Эйнштейн также сделал понятие абсолютной длины лишенным смысла. Способ установления точной одновременности существенен для точных измерений расстояний и длин движущихся объектов _{(а покоящихся объектов при "большемасштабном взгляде" просто не сущестует)}. При отсутствии такого способа длины движущихся объектов зависят от выбора системы отсчета. Например, если два одинаковых космических корабля находятся в состоянии движения относительно друг друга с достаточно высокой скоростью _{(например летят навстречу друг другу )}, близкой к скорости света, то наблюдатель на каждом из кораблей будет видеть другой корабль сократившимся в направлении своего движения. Вопрос, почему корабли стали короче _{по сравнению с состоянием их покоя относительно друг друга}, не имеет никакого смысла. Теория относительности не говорит, что один корабль короче другого. Она говорит, что космонавт в каждом из кораблей при измерении найдет, что другой корабль стал короче. То есть лишены смысла любые утверждения об "абсолютной" длине корабля вне зависимости от конкретного наблюдателя в конкретной системе отсчета. Длина объекта, измеренная в системе отсчета, относительно которой он движется, всегда окажется меньше, чем его длина в системе, где он покоится. Длина объекта не является неким абсолютным свойством, связанным с самим "существованием" объекта, но, напротив, сопоставляемое длине числовое значение зависит от условий проведения измерения длины.

     Кроме того, космонавты из этого мысленного эксперимента найдут, что часы на другом корабле идут медленнее, а его масса увеличилась.

     Длина и время являются относительными понятиями. Они не имеют смысла вне связи объекта с наблюдателем. То есть вы в данном случае ничего не сможете сказать об этом корабле, каков он есть помимо вас, сам в себе, независимо от вас.

     Не имеют никакого смысла любые отвлеченные рассуждения о существовании или не существовании некоторых объектов, а также утверждения об их свойствах. Некоторым смыслом обладают только высказывания конкретного наблюдателя о конкретном опыте в конкретных условиях. К аналогичным выводам, как мы уже вскользь упомянули выше, можно придти, если перейти из "мира" относительности в квантовый "мир" атома.

     Возражение о том, что истинным знанием по крайней мере является обобщенный естественнонаучный опыт, полученный в рамках Земли как единой инерциальной системы отсчета, несостоятельно в свете того, что мы говорили ранее (и будем говорить далее) о нелинейности времени и его "вневременности".

     Вселенная фундаментально хаотична и убеждение ученых, что существуют некоторые константы, лежащие в основе природы - не больше, чем произвольное допущение, облегчающее построение на этом сомнительном фундаменте зыбкого здания ограниченной концептуальным подходом науки. Чего только стоит значительные смещения одного только северного магнитного полюса Земли в течение последних нескольких тысяч лет. И этот пример - лишь маленькая льдинка на вершине огромного айсберга.

     Причем всю эту критику следует воспринимать не как ^{истерический} клич вернуться в _тёплое лоно Ньютоновской физики и Евклидовой геометрии, а как довод в пользу того, что всё гораздо сложнее, чем любая относительность, особенно по фактору времени.

     В истории были документированы многочисленные случаи мгновенной передачи мысли на большие расстояния. Например, мать в _Америке почувствовала момент смерти своего сына в _Европе во время войны. У любого достаточно чувствительного и наблюдательного человека иногда возникало ощущение, что он сразу же знал, чем закончилось некое ожидаемое событие, ходя у него не было никакой информации о нем. И эта в последующем приходившая информация только подтверждала мгновенный проблеск его интуиции.

     В качестве примера, подтверждающего это, можно привести статистически значимые данные, полученные в Станфордском исследовательском центре, говорящие о том, что способностью дальновидения (ясновидения) обладают многие люди. И эта способность не зависят от расстояния. И такое дальновидение осуществляется практически мгновенно. Причем иногда при дальновидении на большое расстояния наблюдаются случаи прозрения в ближайшее будущее. Исследователи из Станфорда подчеркивали, что эти явления наблюдались у вполне обычных, "средних" людей, а отнюдь не экстрасенсов. Кстати, более половины более-менее хорошо поставленных опытов по парапсихологии увенчиваются успехом - это невозможно объяснить случайностью. В ходе таких опытов, например, было четко показано, что человек реагирует на картинки, чередующиеся на экране компьютера еще до их появления на нем. На нейтральные картинки наблюдается одна "предреакция", на страшные или приятные - совершенно другие "предреакции".

     Кроме этого существует множество других, строго подтвержденных фактов предсказания будущего. Например, предсказание времени и места убийства президента США Кеннеди за один год до этого, многие однозначно трактуемые предсказания Ностардамуса, втитийствования бабки Ванги и т.д. и т.п. Некоторые эскизы Леонардо да Винчи (например велосипеда и вертолета) прямо-таки выхвачены проницательным взглядом художника из будущего. Это не изобретения, это прямое видение сквозь время.

     Исследование первоосновы сознания возможно только в ходе интроспекции, то есть "индивидуального" свидетельствования человеком проявлений своего сознания. При этом исследователь и исследуемое явление, по крайней мере, находятся в одной системе отсчета. Кстати, здесь можно заметить, что мистики всех времен и народов всегда говорили об остановке времени, о проникновении в вечность, в Абсолют, в абсолютное настоящее, наблюдаемые при определенного рода интроспекции.

     Кроме этого, документированы тысячи случаев изменения скорости течения времени и без наличия высоких (околосветовых) скоростей. Это происходит обычно в стрессовых ситуациях, связанных с опасностью для жизни. Для стороннего, не вовлеченного в эту опасность наблюдателя время течет "обычным" порядком. И все это невозможно объяснить обычной уловкой психологов, утверждающих, что когда вы скучаете, вы чисто субъективно ощущаете, что время еле тянется, а в случае вашей спешки оно быстро летит. В этих ситуациях происходит все наоборот - время замедляется:

     Например, во время одного из авиасалонов у самолета МИГ-29 отключился двигатель перед тем, как он должен быть пролететь над трибунами. Он неминуемо должен был упасть на людей. Но летчик каким-то чудом увел самолет в сторону и успел катапультироваться. Запись черного ящика впоследствии показала, что пилот за одну секунду успел сделать так много операций по управлению неисправным самолетом, что в нормальной обстановке на это ушли бы минуты. А его рассказ об этом занял вообще несколько часов.

     Во время Второй мировой войны один солдат описал, что наблюдал в подробностях момент взрыва снаряда, например видел, как по стальному корпусу снаряда бегут огненные трещины, металл трескается, и медленно разлетаются осколки. В то время еще не существовало техники, позволяющей заснять эту верно описанную им картину.

     Не так давно были получены строгие экспериментальные данные, говорящие о том, что человеку для опознания знакомого лица в толпе достаточно одной десятитысячной доли секунды. Это очень хорошо согласуется с высказыванием Будды, что за одно мгновение он отслеживает десять тысяч мыслей.

     Также были проведены эксперименты, в которых люди усилием воли замедляли скорость хода часов, находившихся перед ними. Таким образом, налицо наличие вполне релятивистских эффектов в мире сознания.

    Информация об изучаемом предмете или явлении также очень сильно искажается из-за наличия мощной и чрезмерно упорядоченной, сверхжесткой системы априорно принятых за незыблемые истины мнений, сквозь призму которых и рассматривается изучаемый предмет или явление. В итоге среди всей информации об изучаемом предмете подавляющая часть оказывается вашим отношением к предмету и отпечатком на этом предмете узора догм, которых вы придерживаетесь. Древние мастера Дзэн хорошо изучили это искажение, заявляя, что вы не должны искать истину, а просто перестать придерживаться фиксированных мнений. 

     Можно сказать даже больше: жесткая определенность неких общепринятых или вновь введенных (но обоснованных через старые!) положений, лежащая в основе любой теории, ведет к полному разрыву этой теории с текучей, постоянно меняющейся реальностью. Эта проблема несовместимости жесткости исходных постулатов и текучести реальности решается в этих теориях довольно странным образом: постулированием неизменности исследуемых искусственно вычлененных фрагментов неделимой реальности. По крайней мере их незначительной изменчивости, которой почему-то можно пренебречь. А почему можно?! А может нельзя?! Может в таком утрировании ситуации и лежит главная причина всего громадного идиотизма, свойственного обществу в целом?! История очень часто предоставляет примеры, когда несколько "мелких" факторов, причудливо сочетаясь, приводят к большим неприятностям. Особенно часто это происходит при техногенных катострофах. Но наибольшая опасность таится именно в науке, взятой вцелом, так как она полностью основана на игнорировании таких, с ее точки зрения, мелочей. И количество этих "мелочей" уже образвало критическую массу. При этом все техногенные катастрофы "всех времен и народов" составят лишь вершину айсберга, так же как отдельно взятая технология является лишь вершиной айсберга науки вцелом. А основная катастрофа произойдет (уже происходит!!!), так сказать, под водой - в сознании людей, обусловленных религией современного научного знания и запрограммированных манипуляционными технологиями, широко ею внедряемыми.

    Кроме того, эти
                                 жесткие
                                                  постулаты
                     очень
                                 жестоки
                                                  по отношению к
                                                                                психическому здоровью
                                             их преносчиков.

"Априорные кирпичи фундамента безумия".

     Это большая иллюзия, что так называемое современное научное знание объективно и полностью лишено субъективизма. У любого ученого наблюдается довольно большая заинтересованность в создании какой-либо удивительной и мощной теории и фиксировании своего личного приоритета в создании нее, а также существует большое количество чисто личностных, в том числе чисто эмоциональных, предпочтений. Так, например, создатели соперничавших друг с другом в начале 60-х годов 20-го века теорий происхождения Вселенной: теории Взрыва и теории устойчивого состояния Гамов и Хойл откровенно писали о своих эмоциональных предпочтениях в отношении ими созданных теорий. Обе соперничавшие теории могли быть согласованы со всеми фактами, считавшимися тогда известными о космосе, а также со всеми принципами теории относительности. В то время они были одинаково приемлемы. М.Гарднер об этом писал следующее:

     Далее М.Гарднер иронизировал:

     "Насколько мне известно, до сих пор психоаналитики еще не объяснили обе теории на основе неврозов тех людей, которые их защищают, но можете быть уверенными в том, что они в конце концов придут к этому".

     Кроме того, 

     Современной наукой напрочь отметается все интуитивное и даже иногда эмпирическое знание (такое как факты левитации, часто подтверждаемые самыми различными свидетельствами), которое не может быть "поймано" современными приборами и объяснено с помощью современной научной методологии. В отношении этих явлений со стороны науки наблюдается отношение, которое можно назвать воинствующим материализмом или академизмом, который очень похож на отношение к трудам Галилея со стороны отцов церкви того времени. Еще Шекспир сказал, что многое есть в этом мире, что неведомо нашим мудрецам. Здесь только нужно добавить, что часто на то, что даже им ведомо, но не устраивает их по тем или иным причинам, они просто закрывают глаза. И главная из этих причин - их самомнение: как же это мы все такие из себя умные и шибко ученые, не можем чего-то там объяснить - ату его!

     отличительной чертой науки является стремление к логическому обоснованию полученных ею результатов. То есть она занимается получением не любого знания, а только знания, контролируемого двузначной логикой (а поэтому и ограниченного плоскостью этой логики!) и облекаемого в итоге в И это стремление к логичности и непротиворечивости в ней стало самодостаточной, самодовлеющей ценностью, которое регулирует всю ее деятельность. Но любое регулирование некоего сложного явления в итоге сводится к наложению на него некоторых вздорных ограничений, резко сужающих горизонты и многообразие проявлений этого явления.

     Многие серьезные исследователи методологии науки отмечают, что для того, чтобы получить новое знание, необходим "надлогический" скачок, совершаемый интуицией. Требования четкости суждений, ясности определений, строгости логического вывода - все это нужно отнюдь не для успешного получения нового знания. Они необходимы только для того, чтобы придать этому знанию легитимность. Так, например, Ю.Шрейдер в своей статье "Препятствие - логика" писал:

    "В рамках научной деятельности ценностью обладает не просто новое знание, но знание, обоснованное по правилам науки, включающим в себя и требования удовлетворять законам логики. Аналогично, для правового судопроизводства существенно не просто знание о виновности подсудимого, но знание, которое можно юридически, процессуально обосновать в рамках судопроизводства".

     Таким же точно образом целью финансирования науки, а по совместительству и критерием правоты в ней  становится увеличение экономической и военной мощи. И уже имея в своих руках определенную экономическую и военную мощь, можно задавать жесткие пути развития науки - пути, соответствующие   требованиям дальнейшего увеличения этой мощи, а отнюдь не единственно разумному требованию самодостаточности поиска так называемой "истины", причем поиска в любом направлении, в котором только пожелает покопаться ученый. Но ученый - зависимое существо, поэтому зачастую он ищет не где хочет, а там, где ему указано. Даже самая знаменитая премия, отмечающая труд так называемых ученых, - Нобелевская премия - основана на банковских процентах от денег, заработанных на изобретении динамита. И увеличение количества этих денег и совершенствование этого динамита так и остается главным критерием развития науки, который очень жестким образом налагается обществом на науку. Не зря уже даже американские ученые признаются, что наука не занимается поиском истины, а занимается поиском... финансирования. А кто платит, тот и заказывает соответсвующую своим... извращениям... рок-музыку. Кроме того, эту премию можно еще назвать ущербной, протекционисткой, конфронтационной, мелкопрактицистской и тенденциозной. У Нобеля математик увел жену. После этого он распорядился (и это отражено в уставе Нобелевского комитета) не выдавать премию математикам и представителям других наук, если в их трудах слишком много математики - этой общепризнанной всеми учеными основы всей современной науки! Даже Эйнштейну выдали премию не за Теорию относительности, а за экспериментальную работу по фотоэффекту (которая не тянула на эту премию!), так как в Теории относительности слишком много математики. Таким образом в итоге из мелкобытовой пошлости и ревности получилась эдакая субЛимированная вековая общенаучная суперпошЛость и суперревностЬ. Не зря шведские ученые по количеству нобелевских премий опрежают российских и советских ученых при гораздо более значительном вкладе последних в мировую науку. Ущербность и протекционизм вопиющие (это при декларируемых наукой объективности и холодном взгляде со стороны!) - прямо-таки премия для тесного семейно или кланового круга и элемент Великого Крестового Похода против Востока.

     Но если сам корень гнилой, то что на нем может вырасти?! Только такого рода пиар-премии...

     И все у них меряется деньгами и зависит от денег. У них прочно закрепилось мнение, что все самые современные исследования требуют больших денег. Это направляет восприятие молодых ученых по определенным целевым каналам, и они даже не подозревают, что возможен иной подход, в том числе подход, заключающийся в синтезе науки с мистицизмом и в разработке иных логических систем. Здесь вообще не надо денег, но нужен колоссальный труд и колоссальное мужество. Но деньги в современном мире претендуют на то, чтобы заменить все. В том числе совесть. Да и мысль - ето же всеобщий еквивалент, а не какое-то там хуры-муры!

     Таким образом, кроме самоналоженности на науку всяких там аксиоматических и логических маразмов произошла самоналоженность на науку закона больших... денег. Вернее не самоналоженность, а "наЛоженность", продажность, проституированность! Вы, господа ученые, "томитесь, как наложницы в гареме"! И кто вам сказал, что нельзя поставить некоторый революционный эксперимент в "домашних" условиях?! Но это требует оригинальности и гениальности - этого редкого гостя на рынке дешевой продажной науки.

     Пропускание нового знания через логические фильтры, систематизация его приводит к искажению этого знания, потере очень важной и тонкой информации, неуловимой с помощью такого грубого фильтра, как двузначная логика.

     Кроме этого, требование логического обоснования научных фактов и строгой формулировки утверждений сильно сужает области применимости науки. Так, например, случаи телепатии, случаи физического воздействия сознания на материальные объекты, а также способность подавляющего большинства людей чувствовать взгляд другого человека со стороны или со спины, как и многое и многое другое не могут быть объяснены логически в рамках господствующей в науке механистической модели, заключающейся в том, что мозг - это, якобы, механизм, производящий сознание человека, и максимальным расширением этого сознания, "вырабатываемого" мозгом, являются лишь некие "биологические поля" небольшого радиуса, окружающие тело человека.

     Здесь можно заметить, что в науке выработалась давняя традиция применять термин "поле" везде, где она не может понять "механизмы" некоего взаимодействия. Применение таких терминов, как поле, которое никто не может "пощупать" и четко определить, придает больше "научности" и "солидности" работам ученых и создает видимость того, что они понимают суть происходящих процессов. С таким же успехом можно говорить, что это взаимодействие передается через Универсальный Космический Маразм.

     Дотошный и потешный читатель может возразить, а как быть с электромагнитным и гравитационным полем? Такие понятия, как электромагнитное или гравитационное поле в принципе неопределимы с помощью семантических конструкций. Они являются аксиоматическими понятиями и их введение оправдано тем, что с помощью них производится конкретное физическое моделирование конкретных процессов. В случе с "биологическими полями" о таком моделировании говорить пока не приходится. Это просто термин, создающий видимость некоторого понимания некоторых сложных процессов.

     Максимум, на что способна наука в нынешнем ее состоянии, так это останавиться на вялой и неохотной констатации таких фактов, как телепатия, и не идти дальше. И то это делается только в отношении столь широко распространенных фактов, которые у всех на виду, как бельмо на глазу. От остальных же она или отмахивается, как от назойливой мухи, или... засекречивает.

     Она считает, что придумав некий новый термин, такой как "биологические поля" для неизвестного сложного явления, и описав внешние проявления этого явления  в своих журналах, словарях и справочниках, она познала это явление и здесь можно остановиться. Если бы наука пошла дальше, несмотря на то, что столь любимые ею логичность и строгость формулировок покидают ее в этой области, как иногда покидает женщина слишком сильно привязанного к ней мужчину, она почувствовала бы, что сознание человека - это феномен, далеко выходящий за рамки его тела. Причем длительная и тщательная работа на зыбкой почве отсутствия логичности, воспроизводимости экспериментов и возможности делать строгие и однозначные формулировки со временем подсказала бы идеи смелых и оригинальных воспроизводимых экспериментов, а также дала бы немножко простора для столь любимых наукой логических спекуляций.

     Но наука не стремится расширять свои горизонты. Она слишком сильно озабочена новыми технологиями и производством всего того дерьма, которое позволяют получить эти технологии. Эта озабоченность приняла прямо таки маниакальные формы, подобные озабоченности нимфоманки находить себе все новых и новых партнеров, не осознающей, что она находится в замкнутом круге, и что в новых партнерах нет ничего принципиально нового , что это просто вечно повторяющаяся история про белого бычка, и что корень ее проблем - некоторая серьезная внутренняя патология. И во всех этих новых технологиях нет ничего принципиально нового. Это - старая история, которую можно охарактеризовать одной фразой - больше потреблять и меньше работать. Бешеная гонка за технологиями - это следствие серьезнейшей внутренней патологии современной науки, в свою очередь возникшей как следствие забвения принципов гуманизма и чистого познания.

     Таким образом, наука превратилась в своеобразный цех, самостоятельно ограничивший сферу своей деятельности исходя из своих цеховых интересов и одобренного этим цехом ограниченного круга методов отбора и обработки материала, являющегося предметом деятельности цеха.

     Кроме того, как и в любом ограниченном цехе, здесь очень сильна круговая порука, которая, как известно, даже на бытовом уровне может завести очень далеко...

Наука -
столь хитрая штука,
где круговая порука
страшнее, чем "бытовуха".
Полуложь
как таракан лезет каждому в ухо.
Но все ж
и на старуху бывает проруха:
Цепь лжи
порвется в _[самом] надежном месте.
И жди
потрясений, после коих она не воскреснет.

     Наука идет по пути все большей детализации уже известных способов восприятия реальности. Она только совершенствует давно известные щупальца, с помощью которых она исследует мир. Она не может произвести принципиального прорыва в направлении широты вашего мировосприятия. Она - путь все более детального исследования в общем то уже известных вещей. Она не может открыть принципиально новые горизонты. Новые горизонты могут быть открыты только с помощью расширения сознания путем уничтожения маленькой скорлупки, в которой вы обитаете, то есть путем NP-самоубийства.

     Основное добровольное ограничение, наложенное наукой самой на себя - это работа только с объектами и субъектами. То есть наука очень поверхностна, она не пытается проникнуть в те громадные пласты реальности, где еще нет деления мира на объекты и субъекты. Причем наука работает в основном только с теми объектами, которые при определенной конкретной постановке эксперимента дают однотипную, повторяющуюся или очень похожую информацию. То есть должно соблюдаться требование воспроизводимости результата эксперимента, повторяемости явлений. В это сито не попадают многие уникальные, хаотичные, единичные явления. Это очень легко: единичные факты, не поддающиеся рационалистическому объяснению, считать несуществующими, или обманом, мистификацией, или, на худой конец, редким стечением обстоятельств, то есть редко встречающимся несущественным, малозначительным явлением.

     То есть ученый живет как бы в среднестатистической реальности и делает вид, что очень больших отклонений от этого удобного, легкоописумого примитивными логическими схемами "среднестатистического" мира не существует. А если и существуют, то их, следуя параноидальной тенденции чиновничьей психики (и именно чиновники от науки здесь правят бал_{-маскарад}), засекречивают или просто не придают должной беспристрастной огласке, что почти одно и то же в современном информационном обществе.

     NP-самоубийство же - это работа с единичностью, штучностью, уникальностью. Причем эта работа всегда сама по себе уникальна. Она никогда не повторяет себя в своих методах и подходах. Это проникновение в такие глубокие пласты реальности, где еще не произошло деление мира на субъекты и объекты, где еще не возникло ваше "я" со всеми его многочисленными хватательными механизмами и со всеми его ограничениями.

     Но проблема науки гораздо шире, чем просто отсеивание "единичности". Эта проблема - искаженное и зауженное мировосприятие, то есть "малое", "низшее" знание. И это основная черта науки:

     Но об этом "низшем" знании, а также о его "заниженной" интерперетации пространства и времени мы подробнее поговорим позже, цитируя и комментируя книгу Тартанга Тулку, а также критикуя ее в том плане, что качественный и реальный скачок из мира "низшего" знания невозможен предлагаемым им путем, так как принципиальные скачки в мире сознания происходят только в "квантованном" виде, "единицей" которого является раса.

     Да, Большое Пространство, Большое Время и плод их любовного союза - Большое Знание   - величественны, но не самодостаточны. По крайней мере им уже недостаточно традиционного "индивидуального" растворения в них. Им уже надоел созданный ими "Театр одного актера" - эдакий познавательный онанизм. Они переходят к оргии рас...

     Также в науке существует достаточно жесткая борьба за доказательство своих теорий и опровержение чужих и сильное влияние на эти процессы личностных, коллективных, экономических, социальных и политических факторов, что очень сильно препятствует поиску так называемой "объективной истины". Если даже было возможно создание "Акционерного общества против теории относительности", то что тогда говорить о "науках", изучающих сознание?! Эти науки - удел разнообразных чудаков, имеющих свободное время и деньги на то, чтобы создавать различные причудливые недоказуемые теории, отражающие больше их социальный, культурный и политический статус (и соответсвующий социальный заказ!), а также их неврозы и обусловленность, чем реальную природу человека:

     Привлекательная девица входит в кабинет психиатра. Не успела она закрыть за собой дверь, как доктор срывает с нее одежду и овладевает ею. После этого он встает и говорит:
- Ну, так ! С моими проблемами покончено. А какие у вас ?

     Причем из всех этих чудачеств, как и в иной _{полуразвлекательной} литературе и искусстве, финансируются и поддерживаются, в основном, лишь те, которые как раз и могут нанести вам наибольший ущерб

     Пристрастность и субъективность ученых подмечены уже давно. Еще в XVII в. Ф.Бэкон, много сделавший для утверждения объективного метода в науке, был вынужден признать, что "наука смотрит на мир глазами, затуманенными всеми человеческими страстями". Так, например многие ученые, в том числе выдающиеся, часто путают свою личную биографию с биографией науки, напрочь не воспринимая аргументы оппонентов, в том числе аргументы ярких представителей мистического знания. Среди этих страстей Ф.Бэкон выделил страсти и заблуждения, порождаемые групповыми интересами ученых. Принадлежность к определенному сообществу, к определенной научной школе влияет на процесс поиска так называемой истины.

     Субъективность, перегруженность вненаучными интересами науки не видна со стороны потому, что она, как и все остальные общественные институты, взяла на вооружение науку лицемерия и очень тщательно отработала ее приемы. У науки два совершенно разных лица, две жизни. Одна жизнь - официальная: декларируемые объективными методы подбора фактов и их обобщения, формулы и публикации, ученые советы и конференции. Здесь наука внешне строга и респектабельна, озабочена только поиском истины. Другая жизнь - неофициальная, тщательно скрываемая. Здесь бушуют страсти, происходит непримиримая борьба честолюбий, многое здесь отмечено помыслами, среди которых стремление добыть истину далеко не всегда самое главное. Здесь сплошь и рядом наблюдается тенденциозный подбор фактов и многочисленные передергивания их.

     Но постичь реальность можно только при чистой мотивации к познанию, незапятнанной никакими привходящими интересами. Как говорил Лука Давид: "Суть вещей постигает лишь тот, чья душа стремится к чистому знанию". Чистое знание возможно лишь при полном удалении элемента "я" и социальных факторов, ограничивающих  восприятие этого "я", из процесса познания. И удалить этот элемент "я" из процесса познания и избежать сбивающего, отвлекающего влияния социальных факторов, а также влияния полученных по наследству и приобретенных в ходе ваших первых опытов борьбы за место под солнцем чисто животных механизмов в вашем сознании можно только с помощью NP-самоубийства.

     В вашем обычном, так сказать, мирском, познании сложных феноменов природы, таких как природа сознания, больше ваших желаний, ожиданий и априорно принятых за истинные мнений, или, говоря по-другому, обусловленности, чем реального понимания. Глубокое изучение природы сознания в принципе невозможно с помощью методологии современной науки. Оно возможно только с помощью каждый раз уникального, не обобщаемого в словесные догмы опыта NP-самоубийства, как раз и являющегося ничем не заменимым средством изучения природы сознания.

     Этот способ познания заключается в полном растворении в Абсолюте, таком растворении, во время которого становится доступной громадная информация и энергия Абсолюта - информация, емкость и сложность которой не позволяет втиснуть ее в узкие рамки словесных построений, и, тем более, в еще более узкие рамки вашей личности. Тьфу ты, опять занесло в буддьизьмь!.. Ну да ладно, это не самый худший из всей боевой обоймы "измов".

     Но так как и окружающий мир сильно изменились со времен разработки основных методов и школ NP-самоубийства, это, в свою очередь, требует разработки новых методов NP-самоубийства. Эти методы должны иметь, кроме всего прочего, большое реабилитационное воздействие. Они должны быть гораздо более мощным, чем ранее, способом расчистки пространства вашего сознания от всех многочисленных мнений, обусловленностей, блоков и загрязнений, количество которых в нонешнее безвременье намного возросло. Только после этого настоящее NP-самоубийство может случится с вами само в освободившемся пространстве.

     Так как человек и общество очень долго и упорно загрязняет чистое пространство сознания многочисленными обусловленностями, догмами, стереотипами, привязанностями, подавлениями и прочими третьестепенными, третьесортными вещами, имеющими условную, договорную природу, но тем не менее обладающими тенденциями к абсолютизации себя и утверждению своей фундаментальности и незыблемости, то методы реабилитации и расчистки сознания от этих загрязнений не могут быть простыми и легкими, так сказать "быстрорастворимыми". Они должны быть такими же, как древние методы NP-самоубийства, например, как длительное сидение со скрещенными ногами при достаточно аскетическим образе жизни, только с точностью до наоборот.

     Методом современного NP-самоубийства должен быть многолетний напряженный стайерский бег в сочетании с полноценным питанием, фармакологической витаминизацией организма и развитием самостоятельного творческого мышления (желательно выходящего за узкие рамки двузначной логики) для того, чтобы человек смог подняться на свой личный экзистенциальный пик и энергия этого пика создала бы необходимое давление и нужную остроту интеллекта для того, чтобы вы смогли рассечь и вытолкнуть из себя весь тот многочисленный хлам, который навязало вам общество.     

     У Дзэна от сидения в течение нескольких веков со скрещенными ногами в закрытых помещениях немного затекли ноги, и он утратил чувство открытого пространства. Ему необходимо основательно размяться с помощью хорошей пробежки. Кроме того, динамика некоей статической позы очень сильно отличаются от динамики современного сумасшедшего и суетливого человека. Если вы помните, на многих изображениях Будда, Лао-Цзы, некоторые патриархи Дзэна и Суфизма толстоваты.

     Катарсические методы NP-самоубийства, разработанные Ошо, тоже могут оказаться недостаточно мощными и длительными для того, чтобы возыметь требуемое реабилитационное воздействие и создать необходимое давление. Они не создают достаточно сильного и достаточно длительного напряжения для того, чтобы после этого человек смог бы полностью расслабиться. Ошо говорил, что когда он просил своих учеников расслабиться, он заметил, что они понимали значение этого слова, но расслабиться не могли. Поэтому он на начальном этапе своей динамической медитации требовал от учеников полного напряжения, доходящего до безумия, а затем на втором этапе требовал полного расслабления.

     Но современному человеку неведомо также, что такое полное напряжение всех его сил. Этому нужно учиться. И лучшая школа для этого, так же как и для того, чтобы научиться расслабляться - многолетний стайерский бег. Только после нескольких лет стайерской тренировки вы поймете, что такое по-настоящему напрягаться. Еще несколько лет после этого вам потребуется на то, чтобы научиться по-настоящему расслабляться. Если вы не научитесь расслабляться в ходе соревновательного забега на стайерскую или марафонскую дистанцию, то вы подавно не сможете расслабиться, сидя в кресле.

     Для продвижения по пути NP-самоубийства для современного человека недостаточно какой-то определенной, пусть даже самой изощренной техники или йоги и недостаточно того дешевого и слабого вида самоотдачи, на которую способен современный человек за относительно короткий промежуток времени, используемый этими техниками или йогами. Даже более того, можно с уверенностью сказать, что большинство традиционных техник NP-самоубийства не подходят для современного человека. Их можно смело выкинуть на свалку как древний никому не нужный хлам. Они, как наверняка сказал бы процитированный выше Линь-цзи, родись он в нонешнее время, являются бессмысленными выдумками людей древности.

     Современному западному человеку нужно избавиться от своей обусловленности, запрограммированности "изнутри" своего западного образа жизни, а отнюдь не прибавляя к своим догмам и стереотипам восточные догмы и стереотипы. Поэтому предпочтительнее в качестве некоей основы современной йоги использовать такое "западное" упражнение, как стайерский бег. Куря благовония, поклоняясь непонятно чему, выполняя непонятные для вас упражнения, вы только прибавляете к своим многочисленным несвободам и обусловленностям новые несвободы и обусловленности.

     Любое упражнение, любую деятельность одаренный человек может превратить в настоящую йогу - совершенный инструмент познания. И, наоборот, любая самая совершенная йога, любой самый совершенный инструмент в руках бездари превращается в пародию, в хлам. Как и в любом другом деле, в NP-самоубийстве гораздо более важна одаренность, нежели техника. Вы должны родится с опухолью NP-самоубийства внутри. Для современного человека западного типа обусловливания в качестве йоги больше подходит хорошо знакомый ему бег, чем всевозможные непонятные для него асаны, тантры и кундалини, вырванные из полностью чуждой для него культурной среды, климата да и времени! Кроме того, эта культурная среда уже практически чужда и Востоку, так как Запад уже давно проник туда и победил в умах подавляющего большинства восточных людей.

     Это все заметил еще Ошо, заявив:

     И это все относится не только к традиционной Хатха-йоге, но и к другим более сложным йогам и техникам. Такая категоричность может раздражать многих. Но мы уже ранее говорили, что мир слов - это мир войны, а не поиска истины. Пусть удар черезмерен, но в каждой произнесенной вслух чрезмерно категоричной истине все же есть... доля истины...

     Кроме этого, взрыв NP-самоубийства, если он произойдет у такого "западного" человека, будет гораздо более сильным, чем у приученного к определенной степени самоотречения нищего восточного человека. У него есть от чего отрекаться - от очень сильного и очень умелого эго, выкованного веками жестокой конкурентной борьбы. Это как в термодинамике - чем больше разность температур между двумя телами, тем бо'льшую работу они смогут произвести, тем более сильный взрыв может произойти. Вешание же на уши западного человека древней восточной лапши лишь немного охлаждает его, запутывая его в новой обусловленности, но не приводит к взрыву, который один и только один имеет смысл на этом пути.

     Кроме того, бег кажется простым упражнением только на первый взгляд. Путь совершенствования в беге труден и долог. На это могут возразить, заявив, что йога и другие системы не сводятся к только визуально видимым со стороны упражнениям. Но на это можно ответить следующим: а кто вам сказал, что настоящий стайерский бег сводится только к передвиганию ногами с частотой, большей чем 3 шага в секунду?! К нему с таким же успехом можно добавить и свидетельствование в отношении всех проявлений вашего ума и вашего тела, как это делается при сидении в Дза-Дзэн. Он отличается от Дза-Дзэн только тем, что во время движения такое свидетельствование осуществляется гораздо легче для современного привыкшего к чрезмерной активности человека.

     Самым острым оружием, развенчивающим саму тонкую ложь, о наличии которой может и не подозревать даже сам носитель этой лжи, являются юмор и ирония. Занятия современного человека западного типа обусловливания древними техниками йоги или медитации неизменно выглядят немного комично. Современному человеку необходимы максимальные многолетние усилия и максимальная самоотдача, характерные для настоящего стайерского бега, а не чисто внешние, искусственные, мертвые формы, к которым неизбежно сводятся у него любые, пусть даже самые глубокие традиционные учения и техники. Эти учения и техники превращаются в своего рода поверхностную философию, которой человек пытается подражать - философию, которая является прямой противоположностью этих учений, так как все бывшие живыми в древности учения по своей сути были полностью антифилософичны. Любая йога в исполнении современного человека западного типа обусловливания выглядит очень искусственно по сравнению с таким естественным и простым движением, каким для него является бег.

     Причем в ходе занятий стайерским бегом вы научитесь прикладывать все большие и большие усилия и проявлять все большую и большую самоотдачу. И вы никогда не сможете сымитировать интенсивный и совершенный бег - вы должны ему научиться путем длительных, искренних и серьезных усилий.

     И то, что откровенная грубая сила часто заменяется хитростью и подлостью, ничуть не меняет общую картину. Это только усугубляет ситуацию. Поэтому для вас приемлемы только те упражнения, где вы будете лишены всякой возможности имитации. И эта проблема очень серьезна. Как говорил Ошо, "вся йога стала мертвой из-за подражания". В любом деле главное - это искренние и максимальные, но в то же время правильные усилия. Вид же усилия, его направление или, говоря по-другому, техника или школа, имеют второстепенное значение. Правильность усилия прежде всего заключается в умении вовремя сбросить напряжение и расслабиться для того, чтобы в следующий раз можно было еще сильнее напрячься. То есть упражнение должно быть циклическим. Самым идеальным циклическим упражнением является бег.

Хотя, конечно же, всё это полная фигня по сравнению с Мировой волюцией. Поэтому мы здесь даже не будем приводить реабилитационную методику, основанную теперь уже на плавнии на длинные дистанции, и, в свою очередь, предназначенную для недоумков, уставших от... реабилитации_с_помощью_бега_на_длинные_дистанции.

                    Нам светит лотереек шанс.
                    Мы самодовольны, самоуверены,
                                                                             спокойны.
                     "Тефаль" думает за нас -
                     ... и мы все этого достойны!

     И все у тебя будет хорошо, только пусти нос по ветру, растопырь уши и раскрой им свои объятия:

                      Ведь ты не один, а с ними,

                                       вместе со всеми "своими"

                       Мечтами,

                                        делами

                                                     и  

                                                        потрохами!

Вечностремящийся Вечный Жид, или Колесо Самсары в ваньковстаньковой интерпретации.

      Все это является одним из краеугольных камней, лежащих в основе системы управления обществом - беспощадная эксплуатация вздорных, нереальных и смешных надежд¹⁸(и желаньиц - об этом далее...), ловко раскручиваемых правящими ублюдками для того, чтобы поимение ими в задницу тупого электората (или паствы - что одно и то же) показалось последнему (последней) романтической встречей при свечах со сказочным (маразматическим!) принцем (принцессой) из своей идиотской мечты¹⁹. И рассусоливание под разными соусами этой блевотины есть основное содержание массовой "культуры".

Более реалистичный вариант предыдущей анимации

И наконец, для того, чтобы хоть один раз сделать хоть что-то полезное для Общества, предлагаем основанный на двух предыдущих анимациях... клавиатурный тренажер.

/////////////

     Но вернемся к супербегу. Бег совершенно лишен всякого экзотического налета и с помощью него вы не сможете демонстрировать никаких чудесных цирковых трюков и не сможете любоваться высокими личными достижениями, к чему в итоге приводят вас разные экзотические системы "самосовершенствования", с их "подтверждениями" прогресса в виде сверхнормальных способностей²⁰и сверхпрочным и сверхтонким эго, развивающимся наряду с этими способностями. При полном забвении того факта, что именно эго является главным препятствием на пути так называемой духовности, и уж лучше вообще ничего не делать, чем заниматься тем, что делает эго более тонким и одновременно более сильным. Даже более того, по сравнению с настоящими профессионалами вы всегда будете выглядеть "чайником". Вы сможете выпячивать грудь только перед своими соседями. То есть бег в плане достижения обязательно необходимой скромности далеко превосходит для современного человека все традиционные техники, уделявшие этому, кстати, всегда большое внимание. Одевшись в лохмотья и посыпая голову пеплом, вы снищете себе гораздо больше известности, чем безуспешно пытаясь попасть даже во вторую сотню сильнейших бегунов мира.

     Говоря о чудесах, уместно вспомнить один старый анекдот:

В пустыне обессилевший путник набрел на бутылку. Открыл пробку, а оттуда вылетел джин:
- Чего хочешь?
- Домой хочу.
- Ну, пошли...
- Нет, я быстро хочу.
- Ну, тогда побежали !

     Бо'льших чудес не ждите от NP-самоубийства. Вам, несмотря на то, что вы очень устали, весь путь придется проделать своими ногами, да еще так, чтобы пятки сверкали. И это, быть может, для вас единственный способ вернуться в ваш настоящий дом, - туда, откуда вы родом, а не в тот казенный дом обусловленности, догматизма, имитации и трюкачества, в который вас с детства научили маршировать и который вы считаете своим убежищем. Этот казенный дом на самом деле - мираж в пустыне, а никакое не убежище. NP-самоубийство - это путь действительно взрослого человека, не озабоченного детскими фантазиями, миражами и стремлениями ко всевозможным дурно пахнущим чудесам.

     Современные "эзотерические" учения вряд ли смогут вам помочь. Это просто дикий рынок, в котором вращаются миллионы долларов и 99 процентов которого - фальсификации и спекуляции, основанные на доверчивости и легкой внушаемости людей, на их стремлении найти себе надежное и простое психологическое убежище, а также способы создания такого убежища - редуцированного социума с упрощенными правилами игры для слабаков. Тем более, что подтвердить или опровергнуть "эзотерическую" часть этих учений в словесной форме невозможно по определению. Все точки над i может поставить только опыт настоящего NP-самоубийства. А он - редкий гость на этом рынке.

     Основа любого "эзотерического" пути и любой "белой магии" - это уменьшение влияния эго и всех его способов поддерживать себя и возвеличивать себя. Духовность является той сферой, где недопустима деятельность "специалистов", подпадающих под определение "сапожник без сапог". Но даже беглого, поверхностного взгляда на всех этих многочисленных учителей, спасителей и пророков достаточно, чтобы увидеть, что для них главное в мире - это они сами, горячо собой же любимые. И то, что они часто посыпают свою голову пеплом, не должно вводить вас в заблуждение. Это их традиционный профессиональный трюк.

     После хорошей пробежки содержание эндорфинов в крови повышается более чем в 5 раз по сравнению с уровнем покоя и удерживается в повышенной концентрации в течение нескольких часов после тренировки. Это доза, сравнимая с хорошей дозой ЛСД. Кроме этого, эндорфины действуют как нейропередатчики, то есть как вещества, способствующие изменению вашего сознания путем химического воздействия на мозг. Эта "химическая поддержка" поможет вам научиться воспринимать мир по-новому, хоть немного, да расширив ваше чрезмерно суженное мировосприятие, а также поможет научиться видеть в капле океан (или в фрагменте фрактала весь фрактал, если говорить по-научному), - конечно, если у вас есть к этому соответствующие внутренние предпосылки. Кроме этого, эндорфины, в отличие от наркотиков, принимаемых "извне", действуя в организме как гормоны, повышают сопротивляемость организма болезням и вызывают ощущение хорошего самочувствия, ощущение комфортного нахождения вас в вашем теле.

     Кроме этого, фармакологическая витаминизация, обязательная при применении вами серьезных нагрузок в беге, внесет свой значительный вклад в эту "химическую поддержку". При этом применение стайерского бега, в свою очередь, будет значительно уменьшать риск побочных реакций, связанных с применением и, особенно, передозировкой искусственных витаминов и минералов.

     Но да бог с ними, с наркотиками и эндорфинами. Если говорить по большому счету, то настоящая работа предназначена для более взрослых людей, чем те, кто считает, что какие-либо проблемы можно решить внешними средствами - спиртным, наркотиками, сексом, друзьями, деньгами, переустройством_общества_(не путать с фантасмогорическим расостроительством и апокалипсическим разгильдяйством!) и т.д. и т.п. Она предназначена для тех, кто жил на таком накале, что даже от своих песен стал уставать:

"Сыт я по горло, до подбородка -
Даже от песен стал уставать, -
Лечь бы на дно, как подводная лодка,
Чтоб не могли запеленговать!

Друг подавал мне водку в стакане,
Друг говорил, что это пройдет,
Друг познакомил с Веркой по пьяни:
Мол, Верка поможет, а водка спасет.

Не помогли ни Верка, ни водка:
С водки - похмелье, а с Верки - что взять!
Лечь бы на дно, как подводная лодка, -
И позывных не передавать!.."
(В.Высоцкий)

    Но жизнь богата парадоксами. В нонешнее время лучший способ лечь на дно - это развернуть почти сумасшедшую активность, причем такую, чтобы никто не смог даже заподозрить, что вы легли на дно. В обратном случае вами заинтересуются столько доброжелателей, что вы наверняка пропадете... Но эта активность должна иметь принципиально иную направленность чем та, которой вы придерживались раньше.

     Реабилитационная Методика Плато, основанная на стайерском беге, - это просто создание новой мощной доминанты для таких одаренных людей, нового направления движения. При этом "накачка" организма эндорфинами имеет лишь вспомогательное, поддерживающее значение. Ваша психика доминантна. Стоит только начать создавать такую новую мощную доминанту - и все страхи и проблемы отпадут. Большой объем находящейся в постоянной работе энергии, что очень характерно для бега в сочетании с творчеством, позволяет с легким сердцем встречать любые неприятности. Если вы совершаете в течение длительного времени такие целенаправленные, долговременные и наполненные энергией действия, как стайерский бег, страхи и проблемы оттесняются на периферию сознания.

     Причем наиболее целительно именно резкое изменение направления движения, то есть создание принципиально новой мощной доминанты, когда вы резко повернули, а жесткие стереотипы, наработанные вами и угнетающие вас, двигаются по инерции дальше и вам легче избавиться от них. То есть когда вы резко повернете, ваша крыша по инерции может поехать дальше. Но не бойтесь этого. Подавляющее большинство людей безумны²². Если говорить чисто статистически, не переходя на личности, то вам нечего терять. Может быть то, что съедет, и есть ваше безумие. (Если немного перефразировать высказывание Попугая из известного мультфильма "Привет удава", привет - это такая штука, что если его потеряешь, то его очень трудно будет снова найти. Может быть поэтому люди больше всего боятся потерять именно его...  Не бойтесь... - это еще страшнее, чем кажется на первый взгляд...)

      Конечно, сказанное на счет крыши, - это грубая метафора, но она имеет под собой глубокое психологическое содержание. Многолетний стайерский бег - это одно из самых радикальных средств резко сменить направление движения, это наиболее резкий поворот, который только возможен в вашей жизни, конечно, если он применяется людьми высокого творческого накала, а не обычными честолюбцами.

     NP-самоубийство - это искусство разучиваться. Это великое искусство разучиваться от очень многих удобных для вас вещей, которые стали доминантными в вашей психике. Единственный реальный способ избавиться от этих доминант - это создание новой доминанты, по сравнению с которой старые меркнут.

     Причем при создании этой новой доминанты должны быть максимально задействованы и ум, и тело. Наступление должно вестись по всему фронту. Кроме того, эта новая доминанта не должна позволить вам сильно зарываться в нее, не должна позволить вам превратить ее в способ демонстрации высоких достижений вашего "я". В стайерском беге вы никогда не зарветесь слишком сильно - у вас практически нулевые шансы не то что стать чемпионом мира, а вообще показать результаты, хоть отдаленно приближающиеся к международному уровню.

     Ошо постоянно повторял, что вы не можете идти в NP-самоубийство до того момента, пока вы не станете полностью нормальны, полностью здоровы. Но человеческое общество и человек в нем, даже считающийся полностью нормальным и преуспевающим, имеют столь длинную историю болезн , и эти болезни столь серьезны и столь запущены, что от них невозможно излечиться лишь избавлением от многочисленных подавлений, в том числе сексуальных. Здесь может помочь только многолетняя, очень напряженная и осознанная работа реабилитационного плана, основанная на некой самоподдерживающейся в течение нескольких лет антиэнтропийной доминанте. Создать такую доминанту можно только с помощью постепенного раскручивания маховика многолетнего стайерского бега. Это раскручивание маховика заключается в постепенном и планомерном освоении все возрастающих нагрузок. После этого набранная вами энергия будет сама себя поддерживать и вести вас по пути мощного антиэнтропийного процесса бега, постепенно приводя к норме ваше тело и вашу психику.

     Итак, если вы дошли до точки, до состояния, когда у вас вот-вот пойдет пена из рта, и решили, что единственное, на что вы остались способны - это лечь на дно, тогда вам необходимо серьезно заняться стайерским бегом, причем так активно, чтобы через несколько лет ваше нынешнее состояние показалось бы вам беззаботным пляжничаньем. Но начать это делать нужно очень постепенно, с малых, втягивающих нагрузок, о чем подробно написано в конце данной работы.

     Бег, при отсутствии перетренировки, не создает практически никаких новых ментальных стереотипов, никаких новых оков. В худшем случае вы сможете стать одним из многочисленных фанатов бега. Даже самые "поехавшие" из них выглядят намного предпочтительнее их собратьев по несчастью из всевозможных сект и окружений многочисленных "учителей" и "гуру". Кроме этого, они отличаются хорошим физическим здоровьем, даруемым систематическими занятиями бегом.

     Единственными приемлемыми методами NP-самоубийства в наступившей эпохе тотальной лжи, параноидальной секретности, изощренных провокаций и ловких фальсификаций могут быть только те методы, которые не несут в себе никакой "позитивной" программы действий, никакого концептуального материала, никакого обращения вас в новые догмы. Они должны решать лишь одну задачу - помогать вам разучиваться, помогать вам избавляться от лжи и подавлений, помогать вам противостоять прессу общества, всем его попыткам запрограммировать вас и управлять вами. Они должны также помогать вам восстанавливать силы в этой неравной схватке. В этом со стайерским бегом не сможет сравниться ни что.

     "Все мы согласны, что ваша теория безумна. Вопрос, который нас разделяет, состоит в том, достаточно ли она безумна, чтобы иметь шанс быть истинной. По-моему, она недостаточно безумна для этого".

     Идея положить в основу реабилитационной методики, плавно подводящей вас к NP-самоубийству, многолетний стайерский бег достаточно безумна для того, чтобы иметь право на существование, даже более того, для того, чтобы практически полностью вытеснить большинство остальных методик NP-самоубийства.

    С некоторыми людьми такая приятная ошибка произошла. Они получили во время бега чудесный опыт  свободы. И это все - чистой воды случайность, на которые так богата жизнь. Природа вообще не терпит строго детерминизма, стандартизации, жестких закономерностей и строго отмеренного воздаяния по заслугам. В свободном падении разочаровавшегося во всем (в том числе в современном научном походе к реальности)  человека они падают в чудесный океан бега и бывают только рады такому случившемуся с ними падению.

     Если после этого приложить многолетние максимальные усилия на пути почти профессионального стайерского или марафонского бега, тогда значительно легче можно будет понять, что чисто интеллигентское разочарование в жизни очень похоже на разочарование маленького ребенка, которому отказываются купить понравившуюся ему дорогую игрушку.

     Только имея задатки творческого человека и прилагая в течение нескольких лет максимальные усилия в такой напряженной и "неблагодарной" деятельности, как стайерский или марафонский бег, можно испытать настоящее разочарование в себе. Любые другие виды деятельности, особенно интеллектуальной, очень легко поддерживают иллюзию вашей значительности и вашего прогресса. В беге же все очень просто и обнажено. А без разочарования в себе разочарование в окружающей реальности немногого стоит. Без разочарования в себе вы все время будете пытаться создать свою альтернативную реальность. Но через некоторое время, если вы обладаете проницательным умом, вы обнаружите, что созданная вами реальность ничем не отличается от обычной. Об этом говорит печальный опыт всех неформальных объединений, идеалистических устремлений, сект, коммун и прочего, прочего, прочего...   В итоге любая революция возвращается к тому, с чем она так рьяно боролась, только в несколько пародийном варианте. Даже хиппи создают некий иерархический социум и превращаются в своего рода бюргеров:

     В парке на лавочке сидят два бомжа. Все, как положено - полбутылки фиолетового портвейна, пара селедочных голов... Мимо них проходит негр в белом костюме, в очках с тонкой золотой оправой, в белой шляпе, ботинки сверкают глянцем... Один бомж толкает локтем другого: "Вась, смотри! Дикарь идет!"

     Если когда-нибудь общество станет по-настоящему культурным и цивилизованным, люди будут гармонично развиты, в том числе и физически, - для чего необходимо будет выполнять большое количество достаточно интенсивных физических упражнений из-за преобладания в обществе интеллектуального труда, - и если в обществе и людях будут отсутствовать все многочисленные безумства, характерные для их сегодняшнего состояния, тогда, может быть, кто-то, сильно утомленный сверхусилиями, сядет в изнеможении и внезапно воскликнет: "Эврика! А не бросить ли всю свою чрезмерную активность и не посидеть ли спокойно со скрещенными ногами?! Или, может быть, покружится в давно забытом танце-кружении древних дервишей?!" Тогда опять на новом витке развития человечества родится прямая противоположность общепринятым чрезмерно активным и долговременным методам NP-самоубийства, таким как стайерский бег.

     Но не будем отвлекаться на фантазии и животворную иронию. Если суть вашей жизнь можно определить следующими словами: напряженная поисковая активность и неукротимое стремление к свободе, - а только для таких людей предназначена эта работа, - то попытайтесь совершить еще одну ошибку в своей жизни - попытайтесь войти в процесс NP-самоубийства с помощью стайерского бега. Неизвестно, приобретете вы от этого хоть что-нибудь. Но потеряете много - это точно. Если то, что вы потеряете, оглянувшись назад, вы посчитаете хламом, даже если сейчас вы это таковым не считаете, задача данной работы будет выполненной.

     Если вы не были достаточно квалифицированным бегуном, - результаты лучше 16.00 на 5000 м., 33.00 на 10000 м. и 2.42.00 на классическом марафоне для мужчин и соответственно результаты 18.30, 38.30 и 3.15.00 для женщин, - вы не можете оспаривать действенность бега как мощного метода реабилитации и достаточно серьезного подспорья NP-самоубийства. (Хотя, конечно, названные выше результаты приблизительны, ориентированы на молодых, здоровых и достаточно одаренных людей. Они могут быть не такими "жесткими" в иных случаях).

     Бег, ощущаемый "изнутри" и информация о беге, полученная из любых других, даже самых квалифицированных, информированных и высоконаучных источников - это две совершенно разные вещи. При препарировании бега с помощью методов науки или журналистики из него исчезает то неуловимое, что является его духом, то, ради чего стоит бегать, и что является сокровенной сутью реабилитационной Методики Плато. Как говорят в Житомире, Вапнярке и Одессе, теща и анекдоты о теще - это две большие разницы. Только женившись, вы сможете понять всю глубину отношений с тещей.

     Вы должны испробовать настоящий стайерский бег в течение нескольких лет. Только тогда вы сможете судить о нем как о методе NP-самоубийства. Настоящий стайерский бег при достаточно высокой степени тренированности организма - это гораздо большее, чем простой бег, когда-либо испробованный вами. Но здесь есть одно но... Вы не должны в течение первых нескольких лет занятий чрезмерно впадать в перетренировку, столь характерную для подавляющего большинства бегунов²⁵. Для этой цели в данной работе и предлагается Методика Плато, то есть методика восхождения на гору, чья чрезмерно крутая, острая и опасная вершина срезана, в результате чего на ней образовалось достаточно удобное и безопасное плато. Нагрузки на этом этапе направлены на то, чтобы вы испытывали максимальное удовольствие от них. Они направлены на то, чтобы максимально оздоровить вас, максимально зарядить вас энергией, максимально повысить ваши адаптационные резервы. Кроме этого, эго всегда очень сильно стремиться к вершинам, поэтому ему будет очень полезно потоптаться на Плато, чтобы немного подлечить свою звездную болезнь. Только после нескольких лет комфортного топтания на этом Плато вы можете попытаться совершить рывок к вершинам стайерского и марафонского бега, если, конечно, не боитесь пообтрепать свои перышки.

     Кстати, небольшой вопрос на засыпку.
     - Что такое дурак?
     -

     Будда часто говорил, что он не философ, а врач. Но после его смерти буддизм неуклонно стал превращаться в сложную метафизическую систему, в которой реальная, почти врачебная помощь искателю заменилась сложными умствованиями. Пора вернуть буддизму его первозданный вид.

     Для этого нужно сделать две вещи. Первое: показать ограниченность метафизического и естественнонаучного подхода к действительности. Причем показать убедительно, как это сделала математика в XX веке, строго доказав свою ограниченность. И второе: положить в основу новой системы не какую-то технику и свод правил, говорящих, что можно делать и как это делать, а что делать нельзя, и метафизику, являющуюся словесным обоснованием этой техники и этих правил, а положить в основу целый образ жизни, обладающий наибольшим для современного ищущего человека реабилитационным и "адаптогенным" эффектом, но к тому же дающий ему возможность в любой момент проявить сверхусилия, столь ценные на духовном пути. Многолетний стайерский бег по Методике Плато в сочетании с самостоятельным творчеством и есть этот искомый образ жизни.   

     Только многолетние занятия стайерским или марафонским бегом могут дать вам почувствовать, что главное условие достижения вами возможности переживать максимальные всплески активности, в том числе духовной - это правильная реабилитация. Без правильной реабилитации вы не сможете и на десять процентов раскрыть присущий вам по рождению потенциал. По большому счету вы не годны для NP-самоубийства, если умение максимально напрягаться не присуще вам по рождению. Единственное, чему вы должны научиться - это грамотной реабилитации. Зрелый бегун отличается от новичка тем, что последний считает главным умение напрягаться, тренируясь все больше и больше, а первый - умение расслабляться и восстанавливаться.

     Предлагаемая ниже Методика Плато - практически чистое врачевание. Она не является никакой метафизической системой. Ее даже нельзя, по большому счету, назвать одной из техник NP-самоубийства. Это просто образ жизни (или смещение акцентов вашей жизни), призванный прежде всего восстанавливать разрушенную целостность и гармоничность современного человека. У человека всего в избытке. Надо только уметь этим воспользоваться, сделав правильные акценты в своей жизни. Причем это образ жизни, наиболее естественный для современного малоподвижного человека.

     Она не ставит своей целью такое вырождение, которое наблюдалось в Дзэне недавнего времени, когда пытались создать конвейер производства "быстрорастворимого" сатори и выдавали свидетельства о достижении последнего. Методика Плато - это просто методическая помощь на начальном, наиболее опасном участке пути [зачастую] в одиночку к почти недоступной вершине. Это попытка помочь человеку окрепнуть на этом пути до такой степени, чтобы последний бросок к вершине он смог совершить с помощью сверхусилий настоящего стайерского бега, либо другим способом, если у него есть на то соответствующее желание.

     А собранные вместе, они сразу же начинают настоящую "Войну миров", еще гораздо более фантастическую, чем фантастические миры ее солдат и генералов, взятых по-отдельности.

     Причем вся эта история стара, как этот мир. Так, например, еще в середине 19-го века М.Салтыков-Щедрин писал:
     "...Всегда существовал этот досадный фантастический мир, который надоедливо жужжал в уши и присаживался как можно ближе к пирогу. И никогда он не изменял себе, хотя внешние формы его в различное время были различны. Всегда он хвастался, лгал и пустословил, но пустословие это не оставляло следов.
     .... исследуемый мною мир есть воистину мир призраков. Но я утверждаю, что эти призраки не только не бессильны, но самым решительным образом влияют на жизнь... Я понимаю очень хорошо, что с появлением солнечного луча призраки должны исчезнуть, но, увы! я не знаю, когда этот солнечный луч появится".

    Так называемое мистическое одиночество, то бишь пещерный эгоцентрический маразм, - это основа принципа "разделяй и влавствуй" , применяемого люциферианской системой к самым опасным своим врагам, причем применяемого очень тонко и искусно, так как здесь стоит вопрос борьбы не на жизнь, а на смерть.

     Хотя бы предварительно сняли старые цепи, чему ранее уделялось существенное внимание!!! Но в эгоцентрическом раже индивидуального спасения как-то не до этого... Все интенсифицировалось, в том числе и ск`ачки за эдакий суперприз - нирвану... Так что в нонешнее время все это выродилось до такой степени и стало так незлободневно (хотя бы потому, что спасать скоро будет некого!), что правильнее назвать весь этот цирк своеобразной изощренной формой наркомании.

     Из всех многочисленных йогов и мистиков, гуру и недогурков, великих учителей и безмерно амбициозных даже в своем самоотречении учеников один только Шри Ауробиндо приблизился к ясному пониманию всего этого:

     "Если бы спасение души от физической оболочки было целью, тогда не было бы нужды в супраментализации. Достаточно было бы духовной Мукти и Нирваны. Если цель состоит в том, чтобы подняться к надфизическим планам, то и тогда в супраментализации нет нужды. Можно было бы войти в какие-нибудь небеса посвящением себя Господу тех небес. Но это - не прогресс. Иные миры - это миры типические, каждый фиксирован в своем собственном виде, типе и законе. Эволюция имеет место на земле, и поэтому земля является надлежащим полем для прогресса. Существа других миров не прогрессируют от одного мира к другому. Они остаются фиксированными в своем собственном типе.

      Чисто монистический Ведантин говорит, что все есть Брахман, что жизнь - это греза, нереальность, существует только Брахман. Кто-то обретает Нирвану или Мукти, а затем живет лишь до спадения тела, затем такой вещи как жизнь, больше не будет.
      Они не верят в трансформацию, поскольку считают разум, жизнь и тело неведением, иллюзией, - единственной реальностью является не имеющий признаков безотносительный Сам, или Брахман. Жизнь есть вещь относительностей, в чистом Себе всякая вещь и все, что относительно, исчезает. Какая может быть польза от трансформации иллюзии и можно ли трансформировать иллюзию, которая никогда ничем иным быть не может, как бы ее ни трансформировали, кроме как иллюзией? Для них не существует такой вещи, как "Нирваническая жизнь".
     Это лишь некоторые йоги ставят своей целью ту или иную трансформацию, кроме трансформации неведения в знание. Идея варьируется: иногда это - божественное знание или сила, или божественная чистота, или этическое совершенство, или божественная любовь. Что должно быть преодолено, это сопротивление Неведения, которое не желает трансформации природы. Если удастся преодолеть его, старые духовные идеи не будут создавать преград.
      Предполагается не супраментализация человечества в массе, а установление принципа супраментального сознания в земной эволюции. Если это сделано, все необходимое будет развито самой супраментальной Силой. Поэтому широкое распространение миссии не является чем-то важным. Важно осуществить это в небольшом числе; это - единственная трудность.

..............................................................................................

      Что из себя представляет совершенная техника йоги или, скорее, йоги, изменяющей мир или изменяющей Природу? Не той, что берет человека, затрагивая где-то в нем маленькую частичку, забрасывает крючок и вытягивает его лебедкой вверх в Нирвану или Парадиз. Техника йоги, изменяющей мир, должна быть такой же многообразной, гибкой, терпеливой, всеохватывающей, как и сам мир. Если она не имеет дела со всеми трудностями и возможностями и не работает заботливо над каждым необходимым элементом, имеет ли она хоть какой-нибудь шанс на успех?

............................................................................................

      На земле будет раса супраментальных существ, как ныне на ней есть раса ментальных существ. Сам же человек обретет большую возможность подъема к промежуточным планам, стоящим между разумом и суперразумом, делая их силы живой реальностью своей жизни, что приведет к великим переменам в человечестве на земле, хотя вряд ли будет означать исчезновение ментальной ступени из восходящей лестницы, поскольку продолжение существования ментальной расы будет необходимо, чтобы та служила ступенью между виталом и супраменталом в эволюционном движении Духа.

............................................................................................

      Эта тьма и насилие, которые, похоже, тяготеют к тому, чтобы разрушить тот свет идеализма и желание гармонии, которые смогли установиться в разуме человечества, совершенно очевидно, вызваны нисхождением яростных и темных витальных Сил, стремящихся овладеть человеческим миром ради своих собственных, а не духовных намерений".

(Шри Ауробиндо. "Письма о йоге".)

     Данная работа рассчитана, в основном, на людей западного типа обусловливания. Многие восточные мистики отмечают, что деление мира на Запад и Восток очень условно. Они отмечают, что Запад все больше и больше проникает на Восток, и что у восточных людей в настоящее время преобладает чисто западный менталитет. Это значительно затрудняет NP-самоубийство для таких . Чрезмерно развитый эгоцентризм и чрезмерно активный, агрессивный, сугубо интеллектуальный подход к окружающей действительности, характерные для западного менталитета,  несовместимы с NP-самоубийством. Западного человека, воспитанного на чрезмерной активности и агрессивном проникновения в природу, очень трудно убедить в том, что он неотъемлемая часть природы, маленькая волна в громадном океане жизни. Причем одного интеллектуального убеждения в этом явно недостаточно. Нужно почувствовать это всем своим существом. Единственный способ показать ему это - это истощить его полностью с помощью доведения его активности до максимума. Только когда он рухнет в полном изнеможении, исчерпав все свои силы, тогда он сможет понять, что он маленький слабый человек, а не хозяин природы и жизни.

     Для западного человека это возможно только в два этапа. Первый этап: максимальное напряжение на пути чисто интеллектуального - научного или метафизического - познания реальности, с последующим истощением и разочарованием в этом пути. И второй этап: истощение и разочарование в себе на пути высоких нервно-эмоциональных и физических нагрузок, обеспечиваемых стайерским или марафонским бегом. Ко второму этапу желательно перейти только после достаточно длительного периода реабилитации по Методике Плато ^{[от первого]}. Причем этот первый этап вы уже должны были пройти самостоятельно и начать его с детства, так как настоящая работа, в том числе все то, что мы говорим о втором этапе, предназначена лишь для тех, для кого Познание всегда было практически единственной жизненной целью.

     На пути NP-самоубийства имеют смысл только сверхусилия, простые усилия здесь - пустая трата времени. Совершенно очевидно, как совершать сверхусилия в стайерском или марафонском беге. Это просто безграничное поле для такого рода деятельности. Мы думаем, вас тошнило и от единичных опытов простых бытовых усилий в беге. Вспомните какой-нибудь случай, когда вам необходимо было вскочить в отправляющийся поезд, или вы от чего-то убегали, или кого-то догоняли, или свои опыты в беге на уроках физической культуры или в спортивных секциях? А теперь представьте, что обычные, рядовые стайеры и марафонцы практически каждый день пробегают по 20-40 километров. Причем они выходят на такие скорости в своих обычных тренировочных длительных пробежках, с какой обычный здоровый человек, не занимающийся бегом, не сможет пробежать и одного-двух километров. А теперь подумайте, как вы будете совершать сверхусилия, скажем, с помощью длительного сидения со скрещенными ногами или с помощью сексуальной тантры? Не боитесь чего-нибудь себе насидеть? Не беспокоитесь, что у вас сотрется кое-что?

     Мы уже говорили в начале данной работы, что мистицизм - лишь средство для выработки всего лишь  восприятия, которое необходимо для того, чтобы вы смогли хоть немного проникнуть в то восприятие, которое лежит в основе непрерывного мышления. Победа индивидуально-потребительского, материально-технократического, логически-прагматического и бездуховного, но обставленного всеми атрибутами мнимой лицемерной духовности,  менталитета западных стран, господствующего в настоящее время практически полностью на Земле вызывает большие сомнения в способности Человечества разработать непрерывную логику. Такой менталитет - главное препятствие на пути эволюции сознания Человечества. Необходимо прежде всего разрушить этот менталитет. Сверхусилия NP-самоубийства, парадоксальным образом основанные на столь полярном западному менталитету недостижении - один из немногих способов борьбы с таким менталитетом.

     Традиционный Дзэн часто использовал коаны, то есть максимальные экзистенциальные усилия в попытке разрешить некоторую неразрешимую в плоскости двузначной логики задачу, такую как "звук хлопка одной ладони". Разработку непрерывной логики, целиком лежащей вне плоскости двузначной логики и полностью выходящей за рамки обычного языка, тоже можно рассматривать как некий новый суперкоан, требующий невиданных до этого сверхусилий - так сказать, как обратный "импульс" искусственной дилеммы под названием "где причина, а где следствие". Это коан, полностью лишенный некоторой искусственности, надуманности, характерных для коанов прошлого. И он очень злободневен.

     Сочетание сверхусилий в стайерском беге, доводящих иногда до кровавого пота, до клинической смерти, и сверхусилий в попытках решить суперкоан непрерывной логики - это такая гремучая смесь, которая может взорвать любого одаренного человека, отягощенного примитивным и агрессивным западным менталитетом. А такой взрыв - это главное, что необходимо для продвижения по пути так называемой духовности.

     Причем преимущества путей, отличных от Дзэн, заключаются в том, что там все происходит медленно и постепенно. Но у них есть один существенный недостаток: там можно долго топтаться на одном месте, одновременно испытывая уверенность в своем продвижении вперед. Путь сверхусилий более опасен, чем эти пути, но в нем нет этого недостатка ложной самоуверенности. Это как в песне В.Высоцкого:

"Я не люблю уверенности сытой-
Уж лучше пусть откажут тормоза".

     Итак, требуется сильное смещение акцентов, совершенно новые методики для работы с людьми западного менталитета. Эти методики должны быть настолько мощными, долговременными и интенсивными, чтобы они смогли довести западного человека до максимального напряжения, до такого состояния, когда он просто взорвется от этого напряжения как котел с перегретым паром. Это как вышибать клин клином или лечить подобное подобным. Для спокойных, центрированных, самоуглубленных людей восточного менталитета может быть и необходимо сидение в Дза-дзэне или традиционный коан. Для судорожно активных людей западного менталитета необходимы упражнения максимальной интенсивности и трудности. Таким максимально интенсивным и трудным упражнением является стайерский бег в сочетании с работой над непрерывной логикой.

     Тон настоящей работы очень мрачен, она зла и критична, в ней по несколько раз с различных углов зрения обыгрываются и критикуются одни и те же вещи по одной простой причине: нужно выбить почву из-под ног у человека, нужно сломать все защитные сооружения, которые он с такой ловкостью и искусностью воздвиг вокруг себя для защиты и оправдания себя и своих стереотипов восприятия реальности. Нужно раскритиковать все так, чтобы он не смог ни за что уцепиться. Нужно помочь ему понять, что он ни коим образом не убежит от состояния падения в бездну, возникающего после того, как он лишиться любой опоры и любого убежища и разочаруется во всем. Все эти опоры и убежища - мираж, плюшевый мишка для взрослого. И это разочарование - не негативное состояние. Это первый по-настоящему позитивный шаг в жизни человека, первый шаг по направлению к настоящей зрелости и разумности. При использовании стайерского бега это падение в бездну будет интересным и почти комфортным, и вы разобьетесь вдребезги очень правильным и научным, чисто "западным" способом (а не устаревшими традиционными "восточными" способами), с осознанием всех тонких психологических и физиологических механизмов этого процесса.

     Ломка эго, причем очень суровая ломка, безусловно необходима. Это первое и главное условие для продвижения по пути так называемой духовности. Необходим полный крах всей вашей жизни в ее теперешнем состоянии. Вас, такого, каков вы есть сейчас, нужно полностью уничтожить. Ошо был тысячу раз прав, когда критиковал Кришнамурти из-за его мнения, что учитель не обязателен, что человек может быть сам себе учеником и учителем. Учитель необходим прежде всего для ломки эго, для того, чтобы постоянно показывать ученику проявления этого эго, его уродства.

     Но так как смирение перед учителем и вручение ему полной власти над собой для того, чтобы он смог уничтожить вас любым пришедшим ему на ум способом, практически невозможны для современного человека, то необходимо придумать некоторый трюк, некоторый обман для того, чтобы завлечь человека, а затем поистрепать ему перышки. Современному человеку необходимо придумать такое занятие, начиная которое он чувствовал бы себя полным хозяином положения, чтобы оно укрепляло и поддерживало его, а затем постепенно это занятие начинало бы подавлять его, показывая ему, ввиду своей бездонности, многогранности и трудности, чего стоит его эго и все его усилия прыгнуть выше своей головы.

"Для того, чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его.
Для того, чтобы ослабить, безусловно, следует сначала придать сил.
Для того, чтобы низвергнуть, безусловно, сначала следует превозносить.
Для того, чтобы взять, сначала, безусловно, следует дать.
Это называется утонченной мудростью".
     (Лао-Цзы. "Дао дэ дзин").

     В этом плане стайерский бег незаменим. Стайерский бег легко и быстро укрепит и возвысит вас. Но тот же стайерский бег очень легко вытащит землю из-под ваших ног, когда вы слишком высоко вознесетесь ввысь в своем самомнении, и вы очень больно после этого упадете. Он лишит вас излишнего самомнения, взгляда на себя как на бесстрашного, не имеющего ни в чем ограничений покорителя природы и не имеющего ни в чем принципиальных непреодолимых препятствий исследователя ее тайн. Он даст вам первое ощущение того, что вы маленький слабый человек, а не гигант, которому все подвластно. Это может явится первым вашим шагом к реальной ломке вашего эго, а не тонким актерским трюком, которые часто разыгрываются так называемыми учениками.

     NP-самоубийство - это отдача себя. Всего целиком. Без компромиссов и вариантов. Не меньше. Она практически невозможна для современного эгоцентричного до безумия человека. Единственный способ - увлечь его такой деятельностью, которая его постепенно бы научила отдавать себя полностью. Один из лучших видов такой деятельности, самый простой и самый безопасный - стайерский бег.

"Секундант-секундомер, или Желаем вам хорошо надорваться!"

     В отсутствие живого Мастера он будет выполнять функции Мастера - показывать вам ваши недостатки, вашу ограниченность. Только нужно постоянно помнить, что бег - это не некоторое упражнение тела, а напряжение всего вашего существа. Кроме того, здесь существует сильная обратная связь: чем выше качество вашего бега, тем больше удовольствия от него вы получаете, даже несмотря на часто встречающуюся в мире бега перетренировку, ослабляющую эту связь. Ни в каких других системах йоги нет такой сильной и достоверной (то есть основанной на реальных экзистенциальных ощущениях, а не на проекциях вашего ума), практически мгновенной обратной связи. Правда, когда вы становитесь профессионалом в беге, эта связь становится не такой сильной, но все равно она сохраняется.

     Это не говорит о том, что вы должны использовать секундомер для того, чтобы непрерывно повышать свои результаты в беге. Первые несколько лет вы должны бегать лишь с одним критерием - получение удовольствие от бега. И получая удовольствие от бега, вы неуклонно будете повышать свои результаты в беге. Но повышение результатов в беге - не самоцель, а лишь следствие правильного бега в удовольствие. Но если вы начнете делать что-то не так, эти результаты затормозятся или пойдут вниз. Вот здесь вам может помочь секундомер.
Он вовремя вас предупредит, что вы что-то делаете
                                                                                            не то,
                                                                                                        и не так,
                                                                                                                         и что вы вообще мудак .
Правда здесь существует одно но... И при правильном беге в удовольствие может наблюдается определенное прекращение роста ваших результатов в беге, и даже некоторое их снижение. Но если вы обладаете определенной мудростью тела и чувствительностью, требуемыми для проработки Методики Плато, вы сможете легко отличить эти два случая. Если вы что-то делаете не так, вы  резко начинаете испытывать гораздо меньше удовольствия от бега, ваш бег становится стереотипным, он будет похож на заезженную пластинку. В другом же случае вы просто близко приблизитесь заданному генетически потолку результатов, на которые вы способны в беге.

     Но действие бега имеет не только своеобразный репрессивный характер. В беге иногда спонтанно возникают моменты, когда вы полностью исчезаете и остается только одна энергия бега. При этом возникает такая эйфория, которую вы не испытаете никакими другими способами. Одна из причин, почему такое большое количество людей занимается этим самым трудным физическим упражнением - память о мгновениях этой эйфории. Эти моменты дадут вам первый опыт того, что уничтожение вас, вашего эго - не катастрофа, а благо. Без них никакая насильственная ломка вашего эго не будет иметь результата, так как эго укрепляется в борьбе.

     Если говорить более обобщенно, то тонкая черта, отделяющая мир ваших грез и проекций от процесса NP-самоубийства пролегает там, где вы впервые можете сказать "я". Переживания и ощущения, связанные с процессом NP-самоубийства - это любые переживания и ощущения, при которых вы, находясь в здравом сознании, тем не менее не можете сказать "я". Когда вы в первый раз говорите "я", испытывая такие переживания - это знак того, что вы вышли из этого процесса. Это единственный верный критерий процесса NP-самоубийства. Первый опыт обнаружения этого критерия, то есть возникновение тонкого чувства этой едва уловимой грани, легче всего приходит во время бега.

     То же самое, только в более мягкой (поэтому гораздо более опасной!) форме, достигается в современных обществах потребления: здесь ваша физическая смерть заменяется на смерть через бурум-бурум культмассовой мегакультуры. Здесь тоже формируется своеобразный тоталитарный режим - тоталитарно-жвачный режим, или, если хотите, тотально-жвачный режим:

заместО                            
Партии                                                
"доместоС"                            
"лечит" нас.                                              

     Но все это реально лишь биомасса - буйство органического вещества. Так сказать, "форма существования белковых тел". 

"Коричневая чума, или Колесо Самсары в тоталитарно-тотальножвачной интерпретации".

     Особенно гротескно ускоренное внедрение всей этой лабуды в постсоветской России, всегда ранее пытавшейся сопротивляться, пусть даже и инстинктивно (особенно до Петра - ПервогоБрадобрея), потреблению такого рода отрыжек общемирового совершенства:

Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть об Иване и "Жилетте".

     Дальнейшим прорывом в этой вцелом гениальной доктрине является утверждение, что "качество твоей жизни - это качество потребленной тобой продукции". И чем больше и лучше ты ее потребляешь, тем больше тебя распирает от твоей качественности и избранности. Советский знак качества и советская манечка о всенепременной победе коммунизма и закона перехода количества в качество меркнут перед этим буржуинским варенье-печенье-фордо'вым знаком суперкачества и этим обратным переходом-заворотом на новом витке макаронно-исторической спиральки. Заворотом кишок... и мозгов.

Калькулятор
                                             компьютер
                                                                                      интернета эпоха
телевизор   
                                            мобильник                  
                                                                                      ума голгофа.

"Мобильный телекомп, или flash-вариация(голгофизация!) вышеприведенного двустишия".

     При этом в формировании тоталитарно-жвачного общества очень важная роль отводится финансовому закабалению людей. Вот что пишет об этом С.Лачинян:

Опасность коммерциализации человеческих
отношений и проблемы виртуальной реальности
(или когда деньги теряют смысл)

      На пороге третьего тысячелетия фетишизация денег достигла опасного предела. Из эквивалента для обмена деньги постепенно превратились в самодовлеющую ценность, из средства - в цель. Если в прошлом порабощение человека предполагало преимущественно физическое насилие, то теперь он превращается в раба добровольно, посредством экономических механизмов. Любой здравомыслящий человек понимает, что невозможно мерить одной мерой вес и расстояние, это разнородные понятия. Однако в наше время мы имеем подозрительно универсальную меру всего и вся, именуемую деньги. Впрочем, каков эквивалент нашего труда (а именно это функция денег) который требуется заплатить за то, что создано трудами Бога, отдельная тема. Мы будем рассматривать более простой вопрос: к каким последствиям может привести тотальная коммерциализация социальных отношений? Лидером в этом отношении являются США, и видимо они первыми пожнут плоды. Кратко смысл происходящего можно обозначит одним словом - продажность. Сегодня практически везде люди с легкостью оперируют таким понятием как ПРОДАЖА СЕБЯ. Мы часто слышим о стоимости тех или иных людей, о выгодных сделках купли-продажи тел, талантов, мозгов.

     Похоже, историческое развитие товарно-денежных отношений готовит нам здесь подвох. Если в прошлом продать свой труд, свои "руки" было нормально и здраво, а деньги исправно выполняли при этом функции эквивалента, то в наш век происходит зловещая метаморфоза этой простой операции.

     Начнем с самого очевидного - жизни в долг. Огромная часть людей и целых государств в мире живет в долг, получая кредиты или ссуды. Современные электронные средства, достижения банкиров и мытарей, виртуальные деньги и всеохватный сервис доводят эту идею до абсурда. Уже сейчас наиболее передовые экономисты разработали схемы тотальной коммерциализации всего на свете, предлагая хитроумные способы получения прибыли из самых невероятных проектов. Например, можно получать прибыль с еще народившихся детей, скупая в кредит их будущие доходы.

     Казалось бы, в этом нет ничего плохого, если бы не один маленький нюанс. Посмотрим, кто в этой ситуации продавец, кто покупатель и что продается. Если вам предлагают миллион за то, что вы сядете на электрический стул, это сделка. Вы можете пойти на жертву и завещать деньги родным. Если же вам предлагают миллион, и в деталях расписывают куда и как вы его ДОЛЖНЫ потратить и чем заниматься, это уже надувательство, особенно когда выясняется, что впереди еще и электрический стул.

     Сегодня большинство "продавцов" сами того не сознавая, все чаще продают свою свободу, по сути, теряя возможность распоряжаться "полученными" средствами, поскольку они заранее ДОЛЖНЫ и ОБЯЗАНЫ. Более того, ростовщики все чаще, в целях возврата долга и причитающихся по нему процентов, кровно заинтересованы так регламентировать жизнь должника, предварительно поглубже загнав его в долги, чтобы он функционировал как хорошо отлаженный механизм и естественно вел здоровый образ жизни...

     Конечно это кое-что напоминает - тоталитарные режимы не раз пыталось создать муравейник роботов, но этот раз, пожалуй, самый коварный. Мало того, что имеющие МНОГО денег, которые их же ОБЯЗЫВАЮТ, находят все более эффективные методы делать окружающих должниками. Мало того, что масс-культура и масс-реклама все более умело промывают мозги, превращая человека из человека разумного в человека потребляющего... Еще и современные компьютерные и психотронные технологии добрались до уникальной возможности "обучать" людей, трансформируя саму их личность, естественно, в благородных целях повышать их производительность и законопослушность...

     Похоже, это та черта, к которой мы долго шли. По сути, речь идет о продаже собственной личности, что, видимо, можно понимать как продажу души под благовидным предлогом профессионального совершенствования. Причем зачем усовершенствованному и обученному посредством виртуальной реальности человеку, опять же, виртуальные деньги, которыми он может пользоваться преимущественно виртуально.. уже никто ответить не в силах. По сути человечество, создав индустрию иллюзий и абсолютизировав металлические предметы, а впоследствии их бумажные и электронные заменители, попалось в ловушку.

     Возникла чудовищная петля порочного круга, известная в технике как положительная обратная связь, которая ведет к неминуемому коллапсу. Чем больше тратится денег на поддержание спроса путем деформирования психики, тем больше спрос и соответственно количество денег на его поддержание и т.д. до тех пор, пока система не переходит в качественно новое состояние или разрушается.

     Увы, ныне это качественно новое состояние представляет собой очень большую воплощенную иллюзию, которая обречена в силу радикального несоответствия с реальностью. По поводу виртуальной (читай иллюзорной) реальности для неискушенных читателей следует сказать несколько подробнее. Когда человек курит опиум и ощущает различные НЕ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ РЕАЛЬНОСТИ эмоции, мы говорим о наркомании. Когда же человек, подключившись к компьютеру, тоже ощущает НЕ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ РЕАЛЬНОСТИ эмоции, мы уже говорим о виртуальной реальности. Самое любопытное, что и в том и в другом случае, результатом является привыкание, разрушение психики, и серьезные противоречия с окружающим нас миром, которому обычно глубоко плевать на наши иллюзии.

     Легко спохватится когда все вокруг нормальные, но если Голливуд, ТV, Интернет и современные достижения компьютерной музыки, графики и взаиморасчетов превращают в иллюзию две трети реальности, то, по сути, вы живете в большом дурдоме, и осознать, что же есть норма, очень непросто. Виртуальные деньги раскручивают абсурдный маховик потребления и производства, где конечный продукт иллюзии, вот только жизни, сырье и энергия используются для этого реальные. Погрузившись в кошмары, мы разрушаем себя и Планету.

     Увы, Земле и всему Живому на ней, не до наших грёз с обязательным хорошим концом. Есть ли защита против ментальных наркотиков, вот в чем вопрос. Ответ пока не известен, тем более, что подверженные этому воздействию подобных вопросов не задают ...

(Лачинян С.С. г. Алма-Ата. Октябрь 1995г.)

     Здесь необходимо сделать одно маленькое замечание. Главный признак разумного человека - это чувство юмора и самоиронии. Так вот, на Западе, где власть денег гораздо больше чем, например, в России, чувство юмора практически исчезает. А то, что они называют юмором, - примитивно и убого. Даже "Двенадцать стульев" Ильфа и Петрова на английский перевели под названием "Бриллианты, на которых сидят". Так сказать, "Моя любимая задница вся в бриллиантах", или, что ближе к телу, как говорил незабвенный Бендер, "Моя задница - бриллиант". То есть Запад вместе с юмором потерял и человеческое достоинство, так как даже в самые затхлые времена человек, смеясь над властью, деньгами и собой, сохранял это достоинство. Кстати, в древние времена у влавствующих вандалов был очень четкий признак, позволявший определить, можно ли было и дальше грабить определенную общину людей. Пока они плакали и жаловались - можно. Когда же они начинали смеятся, это было признаком того, что взять с них уже нечего. Ну а когда все с очень серьезным видом только тем и занимаются, что делают... виртуальные деньги, то, действительно, выход из этого порочного круга, мягко говоря, мало вероятен.

     Кроме того, мало кто вообще замечает, что это самая настоящая война, а не захватывающее развлечение толпы конструктивно-позитивных бодрячков, действующих под девизом
"Бороться и искать,
Найти и... ".

     Еще одно небольшое замечание о виртуальности денег. Уже более 50 лет современное капиталистическое общество и капиталистическим то не является. Это один из самых дичайших и самых раскрученных мифов. (Капитал - это созданные человеком ресурсы, используемые для производства товаров и услуг и приносящие доход. Капитал выступает в виде денежного капитала и реального капитала: на уровне предприятия капитал — вся сумма материальных благ (вещей) и денежных средств, используемых в производстве). Это общество является сугубо кредитным. Даже не кредитным, а финансовопирамидным. И, как в любой финансовой пирамиде, временно процветают и пахнут лишь те, кто раньше в нее попал - Западная Европа и Северная Америка. Когда пирамида рушится, то ее организаторы обычно убегают. Но с Земли пока не научились далеко и надолго убегать, да и во Вселенной всеобщий эквивалент не виртуальные деньги, а РАЗУМ.

     Но такая пирамидальная виртуальность совсем не мешает выкачиванию ресурсов, наоборот, это и есть тот мощнейший насос, который с громадной силой вытягивает последние соки из гораздо большего по площади основания этой пирамиды, то есть Третьего мира, куда полнобесправно входит весь эксСССР в полном составе и... в стремительной гонке, суть которой в том,  кто окажется быстрее как можно ниже к основанию этой пирамиды. Лидерами гонки являются Россия и Малороссия (то бишь Украина).

     В очередной раз упомянув о РАЗУМЕ, следует сразу добавить, что на все это вполне реальное и, ввиду бешеной конкуренции, очень напряженное перелопачивание и перераспределение этого бумажно-виртуального дерьма (на это, так сказать, скороварочно-микроволновое варение в собственном соку) уходит ТАК МНОГО и так _{скудных} и _{исчезающе малых} интеллектуальных ресурсов Человечества, что это является следующей по серьезности (после "выкачивания душ") проблемой.     При этом так называемый интеллект не просто деградирует, а вырождается в хитропродуманную подлость (но об этом подробнее - далее). Причем люцеферианская система использует для этого очень простой и действенный метод, вбитый как гвоздь в подсознание людей, а именно отождествление ума с успешностью (виртуальной денежностью!) в обществе. Типа такого: "Если ты такой умный, то почему такой бедный?!". Расширением этого стереотипа на мир цепляния (самсары) является внедрение (конечно, на гораздо более тонком уровне) старого ковбойского прикола: "Если ты такой умный, то тогда почему такой мертвый?!".

     Когда мы говорим о   _{скудоумии} , то пусть вас не вводят в заблуждение по большей части тоже виртуальные научно-технические "достижения" - ведь вы просто не знаете, что было до Эпохи Вырождения, тьфу,  Возрождения . Впрочем, терминология здесь не так важна, ведь так называемая научно-_техническая революция-инволюция началась с... тщательного переписывания истории и введения косноязычной терминологии, гордо называемой почему-то научной. Небольшой пример на счет "научной" терминологии: если бы все эти врачи и кандидаты в докотра не заменяли простые и понятные термины на свои научнизмы-эвфемизмы, то бедным пациентам гораздо труднее было бы внушить, что их положение настолько печально, а бедным студентам то, что их незабвенные преподаватели и они - это небо и земля на момент начала курса высшешкольного промывания мозгов.

      "Философы Адоpно и Хоpкхаймеp, столь уважаемые нашими либеральными интеллигентами, в книге "Диалектика Пpосвещения" пpедставили оpганизацию всей жизни в США как "индустpию культуpы, являющуюся, возможно, наиболее изощpенной и злокачественной фоpмой тоталитаpизма". Так что речь, если на то пошло, идет не о выборе между демократией и тоталитаризмом, а между разными типами тоталитаризма (или разными типами демократии - название зависит от вкуса).
     Если обращаться не к дешевой пропаганде по телевидению, а читать серьезные книги, то мы узнаем, что в самой западной философской мысли "демократических" иллюзий давно уже нет. Монтескье в своей теории гражданского общества предложил идею разделения властей, считая, что это ограничит тиранию исполнительной власти. Эти надежды не сбылись, что наглядно показала история Запада. В конце XIX века писатель Морис Жоли даже написал веселую книгу "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье", в которой тень Макиавелли как теоретика циничной и жестокой исполнительной власти в два счета объяснила Монтескье, как легко государь может манипулировать другими "ветвями власти" просто потому, что именно он контролирует финансы, даже не прибегая к более жестким средствам. А они тоже, когда надо, применяются.
      Когда философы пишут всерьез, они отбрасывают ругательства вроде "тоталитаризма" или "культа личности", а говорят о двух типах деспотизма - восточном и западном. Современный французский философ С.Московичи видит главное отличие западного типа в том, что он опирается на контроль не над средствами производства, а над средствами информации и использует их как нервную систему: "Они простирают свои ответвления повсюду, где люди собираются, встречаются и работают. Они проникают в закоулки каждого квартала, каждого дома, чтобы запереть людей в клетку   заданных сверху образов и внушить им общую для всех картину действительности.

 Восточный деспотизм отвечает экономической необходимости, ирригации и освоению трудовых мощностей. Западный же деспотизм отвечает прежде всего политической необходимости. Он предполагает захват орудий влияния или внушения, каковыми являются школа, пресса, радио и т.п... Все происходит так, как если бы шло развитие от одного к другому: внешнее подчинение уступает место внутреннему подчинению масс, видимое господство подменяется духовным, незримым господством, от которого невозможно защититься".
     Представление же, будто наличие "демократических механизмов" само по себе обеспечивает свободу человека, а их отсутствие ее подавляет - плод наивности, почти неприличной.
                           ...........................................................................................................
                           ...........................................................................................................
     Строго говоря, как только манипуляция сознанием превратилась в технологию господства, само понятие демократии стало чисто условным и употребляется лишь как идеологический штамп. В среде профессионалов этот штамп всерьез не принимают. В своей "Энциклопедии социальных наук" Г.Лассуэлл заметил: "Мы не должны уступать демократической догме, согласно которой люди сами могут судить о своих собственных интересах".
             С.Кара-Мурза. "Манипуляция сознанием"

     В итоге всего этого получился эдакий насквозь коррумпированный ТрАнсНациональный Корпоративный феодализм (фашизм!!!) , в котором цепочки вассалов, хотя и разрослись, как метастазы, одновременно с финансовыми, массмедийными и законодательными  цепями,  парадоксальным образом менее заметны и очевидны, а закрепощение рабочего скота происходит с помощью липких Орбитов, Диролов и Вригли-Спермы. То есть получился эдакий бесшумный монстрообразный ТАНК, давящий своими тяжелыми гусеницами все живое и разумное на Земле. 

/ / / ///////////

     Все секты и религии - тоже тоталитарные. Они имеют аналогичный механизм функционирования. В них, как и в тоталитарных обществах, происходит незаметная подмена понятий: подмена вашего индивидуального осознанного NP-самоубийства на пике вашей энергии на ритуальное убийство вас структурой и идеологией секты путем сужения вашего сознания и подавления вашей жизненной энергии. Поэтому они и сидят там, как бирюки, в статических, убивающих жизненную энергию позах, а в свободное от насиживания геморроя время совершают всевозможные карикатурные ритуалы и монотонно повторяют старые избитые слова - все это очень способствует вашему отупению. И все это совершается тоже под соусом вашего совершенствования и спасения.

     Человек может сделать себе убежище даже из клуба самоубийц. Интересная художественная фантазия на эту тему - фильм А.Татарского "Приключения принца Флоризеля".

    Человек может сделать себе убежище даже из сверхусилий профессионального стайерского и марафонского бега. Нужна постоянная бдительность в отношении вашей мотивации - психологических механизмов, побуждающих вас к той или иной деятельности. Методика Плато - практически целиком, если говорить по большому счету, убежище. Она - лишь трамплин в сверхнагрузки стайерского бега. Но гармоничность ее нагрузок дает очень неплохую вероятность появления первых проблесков NP-самоубийства даже на этом этапе. Так что не скомкивайте этот этап.

     Если же вы почувствуете, что любая серьезная физическая нагрузка для вас - мертвый стереотип, вот тогда-то и можете попробовать длительное сидение со скрещенными ногами с бдительностью в отношении своей позы, своих мыслей, своего дыхания и т.д., как это все описывается в многочисленной литературе по Дзэн-буддизму. Можете считать себя вышедшим на пенсию и сидящим на лавочке у подъезда с бабушками.

     Но, если серьезно, то только после многолетних сверхнагрузок для современного человека имеет смысл сидение в Дза-Дзэн. Вы совершите свой индивидуальный виток и вернетесь к истокам Дзэна, во времена Бодхидхармы. Вы сядете, уставившись в стену глазами, и никого и ничего не захотите видеть хотя бы потому, что за годы бега столько промелькнет перед вами картинок и пейзажей, что вы полностью избавитесь от сенсорного голода - этого бича современного человека.

    Но что-то нас опять занесло, а точнее толкнуло, на всякие там мифически-бодхидхармические стены и прочие дхармические пустяки и тупики. По нам, так вас просто нужно поставить к стенке, жаль, что шальной отряд буденовцев ускакал далеко по изюмному полю.

     Здесь нужно сделать одно важное замечание. Вы должны умудриться исчерпать себя полностью, но не отупеть, не упасть в энергетическую яму, а наоборот, накопить при этом массу энергии. Но этому нельзя научить. Это лежит в самых глубинных основах мистерии NP-самоубийства. Здесь уж как вам повезет. Правда везет обычно тому, кто неустанно везет свой воз, то есть живет на максимуме усилий.

     Но даже NP-самоубийство, в обычном его понимании и в обычном его осуществлении, является бегством. Даже после "достижения" Нирваны человек должен, используя принципиально новое ви'дение мира, возникшее у него, положить все оставшиеся у него силы на то, чтобы внести максимально возможный вклад в развитие сознания современных ему говорящих дикарей, по горькой иронии истории называемых почему-то цивилизованными разумными людьми  . Поспешное бегство из этого мира говорящих обезьян, что обычно понимают под Нирваной, не многого стоит. По большому счету ради этого вклада в развитие разумности социума нужно отказаться даже от самой Нирваны. В этом и заключается основной смысл великого буддистского учения Махаяны. В нонешнее время необходимость воплощения в жизнь этого учения стала гораздо более актуальной, более того, Махаяна, частью которой является Дзэн, осталась единственным некарикатурным вариантом во всей традиционной и нетрадиционной так называемой духовности.

     Многими мистиками отмечалось, что легче всего входят в процесс NP-самоубийства настоящие воины, самураи, то есть люди, постоянно и осознанно заглядывающие в глаза смерти. Настоящий стайерский или марафонский бег является одним из немногих современных путей воина, так современная война (а тем более полицейская деятельность и деятельность спецслужб!) уже не та, что была раньше, когда бойцы сходились лицом друг к другу с обнаженными мечами.

     Она приправлена изрядной долей подлости, трусости, садизма и унифицированной, автоматизированной "хитрости", отстраненности и отчужденности человека, нажимающего на гашетку, невозможностью увидеть глаза равного по силам противника - люди с борта самолета похожи на муравьев и их не страшно расстреливать, а театр боевых действий почти ничем не отличается от топографической карты. А то, что иногда на этой карте появляется дым - то он для них игрушечный, наподобие тумана, напускаемого на эстраду, или дешевых эффектов, которые использовались во время их военно-патриотических игр в детстве. Примером этому могут послужить все эти недавние "бури" и "леса" в пустыне и бомбардировки Югославии.  Такая война - это безнаказанный расстрел беззащитного противника с безопасного расстояния. Ни о каком самурайском духе здесь не может быть и речи.

     Всю осознанность современной военной деятельности можно свести к одной фразе: "Если предмет движется - отдай ему честь, если не движется - покрась его!". Это никакое не утрирование, если смотреть на суть этой деятельности, а не на второстепенные детали, такие как усложнение военной техники и т.п. А настоящее NP-самоубийство требует прежде всего осознанности. Многотрудная и зорко_залупная эмгэбэшная деятельность отличается от военной только напускной серьезностью и деланной солидностью, а также секретной параноидальностью. Небольшой анекдот на эту тему:
     Чем отличается военный от чекиста? На риторический вопрос: "Вопросы есть?!" военный без запинки отвечает "Никак нет!". Чекист на тот же самый вопрос отвечает так же, но через полминуты, сделав вид, что все продумал.

    Многое в данной работе с первого прочтения может показаться чрезмерно утрированным - продукты из нефти и т.п. Небольшой пример из постсоветской прессы, который не потерял злободневности, особенно по отношениию к Ираку:

Дуэль N 3 (25), 1997 г.
КАК НАС ТРАВЯТ (по материалам газеты "Горькая правда")
Автор Влада ЛЕПКЕ

КОЕ-ЧТО О "ЦИВИЛИЗОВАННОМ" ГЕНОЦИДЕ

     На прилавках фруктовых магазинов, киосков и лотках - зрелые, крупные, дорогие яблоки всех знакомых нам сортов. Да еще такие свежие, словно их только вчера сорвали с деревьев. Что за невидаль? Откуда они?
     - Не вздумайте покупать, - шепчет знакомый биолог. - Вы лучше внимательно присмотритесь к ним...
     Да, действительно, что-то не так. Есть что-то мертвое и настораживающее в этих красивых и неувядших яблоках. А если всмотреться, заметен пятнистый сизый налет. И все же велик соблазн
попробовать. Попробуем. Ощущение омертвелости плодов только усиливается: ни вкуса, ни запаха, ни живой сочности. Биолог продолжает объяснять:
     - Нормальные яблоки к этому времени давно бы уже увяли, присохли или сгнили. Этих же гниль не берет даже в тридцатиградусную жару, потому что насыщены они высококонцентрированными консервантами. Но если консервант убивает гнилостные бактерии, то он же убивает и клетки организма и кишечную бактерицидную среду. Последствия очевидные -
утрата иммунологических способностей, язвенные и опухолевые процессы.
        Кроме консервантов, яблоки - да и не только яблоки, а и клубника, и виноград, и многие другие фрукты - для долговременного хранения покрываются эмульсионной пленкой. Мало нам нитратов, нитритов, пестицидов с гербицидами, так нате вам еще и консерванты с эмульсией!
Мы даже не знаем, урожаем какого года являются эти яблоки: 95-го, 94-го или, может быть, даже 93-го?
       Свежие фрукты - лишь малая часть тех продуктов, которые с помощью консервантов могут долго путешествовать по всем и всяческим мировым рынкам, привлекая неискушенных покупателей то красочными упаковками, то аппетитным видом. Розовые сосиски, невесть какие колбасы и салями, рыбные суфле и палочки, лоснящаяся в обертках курага и изюм, эссенцированные воды и не горкнувшие от долгого хранения растительные масла - все ли знают, какой отравой подчас все это напичкано!
      Но не подумайте, ради бога, что все эти продукты завозятся к нам с тайным умыслом поскорее освободить нас от бренного существования и отправить в Эдем питаться райскими яблочками. Отнюдь. Убивая, нас предупреждают об этом, о чем свидетельствует предлагаемый вашему вниманию, дорогие читатели, сертификат "Азбука потребителя". Ознакомившись с ним, вы
убедитесь в степени доброкачественности импортируемой в СНГ продукции. Большинство символов, нанесенных на упаковках товаров, фактически выносят смертный приговор их потребителям: "сомнителен", "опасен", "очень опасен", "запрещен", "канцероген", "противопоказан"...
Испытываешь холодный ужас, увидев на коробочке голландского масла "Corona" символы Е-160А ("опасен"), Е-330 ("канцероген"). Бог ты мой, а, сколько же я съел этого проклятого эрзац масла!

АЗБУКА ПОТРЕБИТЕЛЯ

       Покупая импортную продукцию, прежде всего, внимательно изучите символы, нанесенные на упаковку. Известно, что одна и та же компания может производить три категории одного и того же продукта:
1-я - для внутреннего потребителя (в индустриально развитой стране)
2-я - для экспорта в другие развитые государства
3-я - с наихудшими качественными параметрами для вывоза в развивающиеся страны, в том числе и к нам. К этой категории относится 80% продуктов питания, сигарет, напитков, а также 90% медикаментов. Это фирмы на Багамах, Кипре, Филиппинах, Мальте, Пуэрто-Рико, Сенегале, Израиле, Марокко, Австралии, Кении, Голландии, Германии, Швейцарии, Турции, ЮАР.
      На таких продуктах ставится специальная маркировка, которая указывает на то, что товар произведен с использованием опасных для здоровья консервантов. Это буква Е и трехзначная цифра. Так, кола и маргарин, произведенные в Голландии, Германии и поставляемые к нам,
консервированы ракообразующим эмульгатом, обозначенным на упаковке символом Е 330. Эта продукция запрещена в высокоразвитых странах. Производитель, честно предупреждая потребителя, как бы говорит: "Вы сами вольны решить, покупать этот товар, который стоит дешевле, или предпочесть ему безупречный, но подороже".
       Мы приводим таблицу вышеупомянутых индексов. Если на этикетке Вы найдете цифры, не вошедшие в таблицу, значит, все в порядке - товар безупречный.

Е 102 Опасен
Е 141 Сомнителен
Е 226 Нарушает пищеварение
Е 330 Канцероген
Е 103 Запрещен
Е 142 Канцероген
Е 230 Нарушает функции кожи
Е 338 Нарушает пищеварение
Е 104 Сомнителен
Е 150 Сомнителен
Е 231 Нарушает функции кожи
Е 340 Нарушает пищеварение
Е 105 Запрещен
Е 151 Сомнителен
Е 232 Нарушает функции кожи
Е 341 Нарушает пищеварение
Е 106 Запрещен
Е 152 Запрещен
Е 233 Нарушает функции кожи
Е 407 Нарушает пищеварение
Е 110 Опасен
Е 160А Опасен
Е 239 Канцероген
Е 450 Нарушает пищеварение
Е 111 Запрещен
Е 161 Сомнителен
Е 240 Сомнителен
Е 450 А Опасен
Е 120 Запрещен
Е 171 Сомнителен
Е 241 Сомнителен
Е 453 Нарушает пищеварение
Е 122 Сомнителен
Е 173 Сомнителен
Е 250 Противопоказан при гипертонии
Е 455 Нарушает пищеварение
Е 123 Очень опасен
Е 180 Сомнителен
Е 251 Противопоказан при гипертонии
Е 456 Нарушает пищеварение
Е 124 Опасен
Е 191 Запрещен
Е 252 Противопоказан при гипертонии
Е 461 Нарушает пищеварение
Е 125 Запрещен
Е 210 Канцероген
Е 271 Канцероген
Е 462 Нарушает пищеварение
Е 126 Запрещен
Е 215 Канцероген
Е 311 Вызывает сыпь
Е 463 Нарушает пищеварение
Е 127 Опасен
Е 220 Разрушает витамин Б1
Е 312 Вызывает сыпь
Е 465 Нарушает пищеварение
Е 130 Запрещен
Е 221 Нарушает пищеварение
Е 320 Содержит много холестерина
Е 477 Сомнителен
Е 131 Канцероген
Е 224 Нарушает пищеварение
Е 321 Содержит много холестерина

 

    Небольшой свежепридуманный анекдот на эту тему:
    Встречаются два бройлера - далеких потомка бойцового петуха. Один спрашивает у другого:
     - Ну как дела?
     - Хреново...
     - А что такое? Ты пробовал новые стероиды, которые я тебе рекомендовал?
     - Да пробовал...
     - И что, не растет масса?!
     - Да растет, вот только куры смеются...
     - Да хрен с ними, с курами, лишь бы человек тебе хороший достался!!!

     К этому остается только добавить, что с учетом сложности и тонкости процессов, происходящих в организме человека и в природе, еще не факт, что выявленные в современной "пищевой" промышленности откровенные яды составляют исчерпывающий список, а остальная химия, которая там применяется в огромном количестве, вполне съедобна.

     Конечно, заманчиво использовать принцип "не пойман - не вор" во всех сферах человеческой деятельности. Но это отнюдь не означает, от противного, что "не найдено - значит нет". Да и искать то никто не заинтересован! Найдено только то, что травит быстро и эффективно, так сказать, по патологоанатомическим фактам. Кроме того, уже давно замечено, что в химии, в том числе сельскохозяйственной и пищевой, неизбежные при любой, даже самой передовой, технологии незначительные примеси часто оказываются гораздо более опасными, чем сами вещества. Так что ваше любимое "E" всегда превращается в некоторое ослиное, если читать по-русски, "E_{е-е-е-е-е"}.

     Предыдущий абзац написан за несколько лет до этого абзаца. За это время проникновение генмодифицированных образований в продукты питания приняло катастрофические масштабы - масштабы эксперимента над сотнями миллионов людей по всему миру. В той же России нет никакой гарантии, что любой продукт питания промышленного производства не содержит этой гадости: соответствующие маркировки ставятся далеко не всегда, причем существуют официальные маркировки на пару десятков ГМО, а реально используется в "пищевой" промышленности за 60. С учетом того, что "пищевая" промышленность обычно стряпает продукты на многоинградиентном принципе, то некоторые эксперты говорят уже чуть ли не о том, что всё это есть практически во всех продуктах промышленного производства, причем зачастую даже возможны случаи неведения в отношении отдельных составляющих своей стравы_(укр.) в броской упаковке у самих производителей. Не говоря уже о том, что в современном мире за дополнительное бумажное бабло почти каждый готов на что угодно. Ближний - это уже фикция, бабло - это осязаемое и единственно реальное в социальном мире. А уж о том, что ели буренки и хрюшки перед убоем и надоем, и как это потом опосредованно перейдет в ваше нутро, и говорить не приходится. Также за это время проведины эксперименты на крысах, которым понемножко, по 5 граммов в день (то есть это не было основой рациона) добавляли генмодифицированную сою (кстати, очень широко применяемую и на людях - колбасы, пельмени, консервы и т.д.). Следующее поколение таких крыс имело затруднения с потомством как по его количеству, так и по качеству. А от этого второго поколения уже никто... не родился. При этом в 2004 г. НАТОвские стратеги назвали ГМО новым видом биологического оружия. Ну и, разумеется, оно в основном направлено против третьего мира, лишь немного задевая нищих на Западе.

     И этот принцип "не пойман - не вор" везде используется на всю катушку! И ловят только или слишком слабых, или слишком недалеких - остальные скрываются или отмазываются, подтверждая органично следующий из этого другой принцип - принцип верхушки айсберга:

     Отсюда, как Ванька-Встанька, встает следующий принцип, также лежащий в основе почти всей человеческой деятельности: "не знаешь, что не знаешь - не вор".

     Но мы слишком отвлеклись. Вернемся к бегу, напоследок включив в несколько затянушееся отступление (не "стрелять, так стрелять" (и любить по-...усски а-ля Розенбаум), а грузить, так грузить!) два рисунка, анимацию, еще одно небольшое отступление и тупой анекдот:

Пререгонка крови в нефть.

Пререгонка нефти в кока-колу.

Программа "Нефть в обмен на крылатые ракеты и американские боевики", или Колесо Самсары в кроваво-нефтяно-кока_к^о_льной интерпретации.

     Кроме того, современный солдат больше подопытный кролик, чем солдат. Те же великие американские и британские стратеги во время боевых действий на всю катушку проверяют на "своих" сомнительные вакцины и другие "медикаменты", которые до этого не испытывались на людях. Так проще под шумок списать неблагоприятные последствия. После этого, а также после использования новейшего оружия, в том числе снарядов с обедненным ураном, появлются даже новые болезни, такие как "синдром "Бури в пустыне". Кстати, его до сих пор официально не признали. Поэтому большинство британских ветеранов не получает даже тех мизерных пособий по инвалидности, которые им в таком случае положены, и медленно или быстро (у кого как получается) умирают. Для правителей они лишь отработанный и выброшенный материал. Кроме того, на них, чтобы они не отказывалиь воевать непонятно за что, отрабатывают новые технологии оболванивания.

     Вообще современная война - это грандиозный полигон для испытания чего только возможно. И одним из основных мотивов ее развязывания являются такие полномасштабные испытания. Цинизм безграничен. Если не стесняются испытывать на "своих", то что тогда говорить о противниках?!

     Обещанный анекдот. В глубоком тылу американской армии солдатам дают на завтрак консервированую крольчатину. Солдаты недоумевают:
   - Это что, тонкий намек, или шеф-повар вчера прогулялся у блок-поста?

      И еще один, последний штрих, характеризующий ваших бравых вояк и современную военную деятельность.. Юнайтед Стэйтс оф Америка надо переименовать в Юбкнайтед..., а их  их армию - в юбочную. На блок-постах в Ираке они заглядывали женщинам под юбки, опасаясь, что они шахидки. Не будем говорить, что такое поведение считается на Востоке низшим падением, а просто оценим все это с позиций не то что самурайского духа, а элементарного мужского самообладания и чести... Но офицерской и прочей честью от современных глобализаторских шестерок и не пахнет. А пахнет только шариковыми деорганизантами и несет постментальной вонью. Постментальной в том смысле что индустриальное общество было по преимуществу ментальным, а постиндустриальное стало ... недоментальным, то есть витальным - эдакие дети Луны, выражаясь словами русского философа В.Розанова.

     Правда, следует заметить, что, как и везде, куда проникла массовая культура, здесь произошла полная профанация. Спорт, ещё раз повторимся, перестал быть массовым, а стал профессиональным. Кроме того, он превратился в мощнейший инструмент пропаганды.

     Кстати, вышеприведенные денежно-теневые и проституционно-слюнтяйские сентенции приведены не просто так, а по причине того что как раз продажность и ^физкульт мамонны прежде всего и ставятся во главу угла при новом типе ультранационального гиперстроительства...

     Также это неплохо подкрепляет продажность и на бытовом уровне: спорт с его перманентной продажей суперзвезд, звезд и просто крепких профессионалов усиленно способствует закреплению в сознании людей краеугольного принципа продажности и дальнейшему повышению привлекательности его. Равно как и очень важного "профессионального" психовируса.

     И, кстати, уже безнадежно устарело высказывание Д.Оруэла о том, что "серьезный спорт - это война минус убийство", так как современные войны ведутся все больше и больше в манипуляционной плоскости и наносят ущерб гораздо больший, чем намного более гуманное чисто физическое убийство. Ущерб от оглупления десятков и сотен миллионов врагов гораздо больший, чем от прямого убийства сотен тысяч.

     Все это вносит значительный прогресс в дальнейшее развитие конских свобод путем преврашения людей в породистых скакунов и приобщения к этому зрелищу как можно более широких масс населения. Также это является опосредованным насаждением тупости, особенно путем внедрения в обиход и раскруткой таких чисто масс-"культурных" видов "спорта", как всякие там акробатические велодрочилки, культуризм , забеги по крышам каменных джунглей и т.д. и т.п.

     Причем в спортивном пиаре, в отличие от спорта, давно уже отошедшего от мудрых заветов пресловутого  барона, важна не только победа, но и участие, причем как можно больших слоев, кругов и кондоминимумов...

     Это же в полной мере относится и к любым другим играм, в том числе и к сексу - эдакой несложной биологической игре со... сложными _{[социальными]} правилами, написанными и отшлифованными на многих поколениях клиническими идиотами для... еще больших идиотов...

     Кроме того, в это дешевое боление не как в громоотвод, а как в канализацию спускается столько энергии,  что становится действительно страшно!

     Более того, раскрутка спорта в мире тихушно-подкожно-манипуляционного состряпывания глобалистких делишек имеет и вполне козлиноэзотерическую подоплёку: как громоотвод _{(в том числе и проклятий)} подспудного недовольства публики на мышечногипертрофированных дегенератов.

     Кроме того, спорт, с его возведенным в ранг главного принципом: проиграл - победил (пан - или пропал, ведь по большому счету ценят только чемпиошек), хорошо сооответствует дуалистическому уму, тешит его и укрепляет его в своей правоте и сравнительно дешевыми и простыми способами позволяет манипулировать им, ведь здесь все просто и ясно, как в анекдотах про Вовочку Ленина.

     Дзэн отличается от других течений мистицизма тем, что в нем происходит постоянное испытание сидхами (паранормальными способностями), и когда человек на них клюет, он автоматически сходит с узкой тропы Дзэна. Но существует еще одно, последнее испытание - испытание уже самим Дзэном. Клюнув на него, сходишь с более сложного, иного пути - пути грандиозного расширения сознания, осуществимого только коллективными усилиями.

     Только формируя из этой треклятой "материи" (во всех ее формах - грубых и тонких) качественно иные формы, можно выйти за пределы этих примитивных дихотомий. Как сказал Х.Инайят Хан:

    "Йоги больше стремятся к духовности, а суфии - к человечности. Йогин полагает, что лучше быть Богом; суфий думает, что следует быть человеком, потому что, если в ком-то остался один лишь дух, он всегда рискует пасть...".

     "Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь; наконец, он жаждет стать сверхчеловеком, ибо все прочее не утоляет его любви".

    Конечно же, можно пламенно любить даже котика или милого хомячка, но это неплодотворно. В данный момент это точно так же, как к хомячкам, относится и к людям.

     Здесь же мы говорим об иной расе, в которой полное единство - одна из основ ее существования. Поэтому любить людей - это унижать их и, фактически, уничтожать тот слабый росток иной расы, который в некоторых из них имеется, вернее, уже засыхает. То есть это значит ставить их заведомо ниже, а точнее, исключать их из круга подобных или потенциально подобных, так как испытывать любовь, например, к определенной части своего тела - это нарциссизм. А любить некий гнойный нарост на своей теле - это еще худшая патология.

     Все это немного похоже на любовь матери к своему ребенку. Любая мать не любит своего ребенка, а практически полностью отождествляет себя, особенно свое тело, с ним. А если говорит, что любит, так это для других - так сказать, форма лицемерия и некоей общественной договоренности. Кроме того, она часто занимается самобичеванием, то есть поркой ребенка в те моменты, когда в нем наиболее отчетливо проявляются чуждые ей черты. Но в таком отношении больше примитивной физиологии и некоей фундаментально-примитивной психологии, чем высших проявлений сознания. Мы же говорим о взлете к вершинам сознания, поэтому здесь все значительно сложнее и жестче.

    В советское время была рок-группа с красноречивым названием "Зоопарк", в одной из песен которой были слова типа таких: "Ну-ка ударь-ка соседа что есть силы по мордам. Врубаешься? - это и есть просветление". В их контексте это была ирония над так называемыми духовными людьми - всякими там йогинами, кришнаитами т.п. Но на самом деле это нисколько не иронично - это сермяжная правда жизни.

     Причем каждый по отдельности - такие хорошие парни и девахи. Но взятые вместе - вот такое вот говно.

     У действительно разумной расы и ее представителей все наоборот. Конечно, каждый ее представитель не чувствует себя побочным продуктом пищеварения, но скромность украшает настоящего джигита.

     При этом запутанность, сдавленность и постоянная интенсификация всего общественного геммороя, окружающего современного человека, по принципу парадоксальности - этому основному принципу жизни - в самосознании человека вызывает обратный эффект понятности, ясности и собственной значимости. Раз меня давят, значит я есть! Раз я верчусь, как белка в колесе, и ощущаю себя вполне сносно, то оно надежно и безопасно, а высокая скорость говорит только о моем чемпионском характере.

(Так что даже так можно решить проблему ущербной двузначной логики!)

     Итак, в сложившейся на манипуляционной арене ситуации ваше упрямое занятие полулюбительским ультрабегом не вызовет ни у кого серьезных подозрений в отношении вашей благонадежности, соответствия-несоответствия   генеральной линии и ваших возможностей разрушить стройность рядов и кристальность помыслов. Одно из основных правил жизни в современном социуме - это никогда ни перед кем не раскрывать свои карты. "Большой брат" привык совать свой длинный поганый нос во все дела всех людей с помощью глобальной системы слежки, действующей во всем мире.

     Вы, разумеется, должны уметь претворять в жизнь одно из основных правил внутренней алхимии - обращение свидетельствования не во "внешний" мир, а вовнутрь. То есть вы в своем поведении и мотивации должны исходить из своих внутренних побуждений, а не из мнений о вас других людей.

     Но лучше лишний раз не привлекать к себе внимание и не провоцировать "большого брата" и окружающих людей. Не такой, как они, человек вызывает у них вполне конкретную, ощутимую физически и вредную для вашей практики неприязнь. У людей, в результате уродования их из поколения в поколение двузначной логикой, безотказно действует принцип, основанный на основном законе этой логики - законе исключения третьего - гласящий: кто не с нами, тот против нас. Разумеется, вы не должны становиться параноиком и превращать свою жизнь в сплошную конспирацию и выискивание козней врагов. Но не отнимающие слишком много времени и сил меры предосторожности принимать надо. Например, постоянно исходить из того, что ваш телефон прослушивается, настороженно относится к новым друзьям, особенно тем, которые пытаются показать, что они могут быть вам чем-то полезны, шифровать свою переписку, если в ней есть что-то, что может быть использовано против вас.

     Даже ваша семья, если вы имеете несчастье до сих пор с ней жить (будь то родительский дом, или семья, опрометчиво созданная вами самими), будет оказывать определенное инстинктивное противодействие вашей практике. Кроме того, вы сами подспудно будете накручивать себя неприятными мыслями об отношении окружающих к вашей практике. Века подавления ^инакомыслия и костров инквизиции не прошли бесследно. Они отложились в виде вполне обоснованного и вполне конкретного страха в глубинах "коллективного бессознательного", выражаясь терминологией папаши Юнга.

     Причем это относится даже к декларируемым всеми положительным и желательным изменениям. Так, например, если хронический алкоголик бросает пить, это может вызвать столь сильное дестабилизирующее воздействие на всю его семью, что какой-нибудь другой член семьи может испытать сильную депрессию или даже впасть в запой. Люди только мыслят высказываниями типа: "господин N - алкоголик и ему нужно бросить пить", но как только господин N перестает быть алкоголиком, испуг окружающих показывают, что их истинные мотивы лежат вне подобных мысленных конструкций.

     Если вы открыто начнете декларировать друзьям, членам семьи и соседям то, что вы занялись некоего вида духовной практикой, это не принесет пользы ни вам, ни им. А так вы просто решили заняться укреплением своего здоровья с помощью бега - вполне безобидная вещь, на которую они вряд ли обратят большое внимание.

     Во времена существовала определенная маскировка Пути. Так, например, Суфийские Мастера часто представали в виде сапожников, портных, подзаборных пьяниц и т.д. Сейчас настала пора сапожникам и подзаборным пьяницам превратиться в бегунов или тренеров по бегу. Лучшей маскировки и лучшего способа первичного отсева неспособных к NP-самоубийству людей не придумаешь. Напоследок данной  главы небольшой анекдот:

     Встречаются два мужика. Один спрашивает другого:
     - Что ты будешь делать, если узнаешь, что завтра наступит Конец Света?
     - Я начну трахать все, что шевелится. А ты что будешь делать?
     - Постараюсь не шевелиться!

     То есть для того, чтобы хорошо замаскироваться, нужно делать все как в данном анекдоте и в дзэн-буддизме отсиженных ног. Только с точностью до наоборот.

Сноски:

          ⁹   "Со "знанием" дело обстоит еще "хуже"; его можно соотнести с ощущением близости, знакомства, приходящего в результате опыта, также с уровнем информированности личности, с теоретическим и практическим пониманием, а в случае философски мыслящей личности - с тем, что не является мнением. Но это тонкое различие между знанием и мнением тотчас оборачивается реальной угрозой привычно знакомому, поскольку наше знакомство с вещами может показаться не более чем мнением, которое, как предполагается знанием, нужно победить и преодолеть. Но что если победа - не более чем другое мнение в маске?"
     Г.Гюнтер. Предисловие к книге Тартанга Тулку "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".

          ¹⁰   Релятивистский - относительный. Релятивистская теория (Теория относительности) - теория, не признающая в качестве исходной посылки понятия абсолютного времени и абсолютного пространства. 

          ¹¹   Внутри определенных пределов (пределы эти устанавливаются топологией - наукой о свойствах, сохраняющихся при деформации предмета) форма столь же относительна, как и размер.

          ¹²   То есть существует гораздо более расширенные "версии" пространства,  времени и знания о них, которые объемлют и ставят на свое место более узкие взгляды и, выводя с помощью интуиции за пределы дихотомий, дискретности и концепций, предоставляют гораздо более гармоничное, широкое и целостное мировосприятие:

     "В общем, в пределах "более высоких" пространств "момент аккомодации" таков, что более высокие пространства менее размечены как дискретные и отдельные территории, чем "более низкие" пространства.
     Так что, когда мы научимся перемещаться в "более высокие" пространства, мы сможем достигнуть большего понимания проблем, имеющих отношение к этому более низкому пространству, но кажущихся неразрешимыми в его пределах. Дихотомии типа "существование" и "несуществование", "объект" и "пространство" становятся разрешимыми в свете различных и более точных концепций. На иные проблемы нельзя ответить в тех же самых терминах, в которых они были поставлены, а различные уровни пространства включают разные ответы и разные "вопросы, на которые невозможно ответить".
      Эти дихотомии и вопросы часто являются лучшими индикаторами того, какие аспекты более высокой вести неполны или искажены. Если мы рассматриваем их скорее как интересные символы или указатели, нежели как неподдающиеся проблемы, они могут помочь нам "открыться". Могут открыться и снова функционировать различные доступные, но блокированные и неиспользуемые каналы... мы сможем путешествовать все дальше и дальше, всегда открывая еще больше.
      В конечном итоге мы можем открыть пространство, которое совсем не включает никаких концепций, поскольку концепции суть просто указатели относительной непрозрачности и сопротивления отдельного пространства. Мысли, концепции и различения являются продуктом "пространства", и его можно было бы рассматривать как замкнутую камеру, которая фильтрует и препятствует "снаружи", отбрасывая тени и вызывая эхо или столкновения, бомбардировки и распадения в пределах его стенок. Пространству следовало бы быть всевмещающим, открытым и давать место вещам. Но в нашем обычном пространстве "создание места" стало "созданием некоторого места" - более низкого пространства, подобно участку, огражденному стеной.
      Если бы эти стены можно было каким-то образом сделать прозрачными, не воздвигая при этом новых стен и точек зрения, то понятие внутреннего и внешнего таким образом деактивировалось бы, утратило активность, а переживание внутренних противоречий и взаимодействий прекратилось. Тогда это - нечто, подобное Большому Пространству. Хотя оно может показаться крайне отличающимся от нашего обычного состояния, такие различия и сравнения не применимы в этом более открытом и вместительном пространстве. Они воспринимаются только в пределах ограниченной точки зрения более низкого пространства. Это не предполагает того, что Большое Пространство, в отличие от более низких пространств, не имеет никаких концепций и различий, действующих "внутри" него. Большое Пространство не есть особое состояние, характеризуемое некими вещами, присутствующими или отсутствующими. Нет никаких концепций, а также "большого Пространства, отличающегося отсутствием понятий". Большое Пространство - это не "вещь" и не отлично от нашего более низкого пространства.
       Качество аккомодации, пик которой представлен Большим Пространством, завершается точно в точке, где понятие о некоем пространстве (of a spase), которое в большей или меньшей степени позволяет или вмещает некую "вещь" (a thing), коллапсирует. Открытость и освобождающие качества Большого Пространства достигают наибольшей степени тогда, когда они не фильтруются через "вещь, которая позволяет".
      Часто утверждается, что действительная щедрость включает давание без каких-либо ожиданий или чувства себя как дающего или благодетельствующего кого-то другого. Хотя логика "дающего", "давания", "одариваемого" сама по себе не вызывает вопросов, каким-то образом мы чувствуем, что уместно и милосердно - снять акцент с дающего. Обычную интуицию можно рассматривать как символ, отражающий природу более высокого уровня, для которого "введение в бытие" - даже "божественная провиденция" - продолжается и тогда, когда фактически нет никакого "делателя" ("doer") или благодетеля, который мог бы ограничить бесконечное давание.
      Тогда как в низших пространствах "имеются" "разгораживающие", разделяющие идеи и различия, на уровне Большого Пространства "нет никаких" различий, а также "никакого" изолированного Большого Пространства. Эти отрицающие положения не являются противоположными состояниям "есть" ("is" и "are"), связанными с более низкими пространствами. Скорее, они подразумевают большую способность принятия и допущения - мы можем принять поверхности и стены, не наталкиваясь на них и не отскакивая от них. В этом отношении поверхности могут казаться такими и все же быть более прозрачными, потому что в некотором смысле они "отражают" степень нашей собственной релаксации.
     Большое Пространство не есть что-то, отличное от нашего собственного пространства и состояния, но это трудно понять, просто следуя вербальному объяснению. Обычные языки обладают чертами, которые вновь вводят тонкие различия, даже отрицая эти различия. Другая трудность в схватывании этого смысла унификации состоит в том, что Большое Пространство кажется (даже исходя из этого описания) функционирующим до некоторой степени по-другому. Так что, пока мы подходим к проблеме, исходя из ориентации только лишь одного нашего "маленького пространства", не настроенные на видение этого пространства в "большей" перспективе, мы не спосбны выйти за пределы логики альтернатив. Таким образом, мы постоянно искушаемся выделить черты нашей сферы и придерживаться их, хотя и далеких от открытости и лишенных взаимодействий с Большим Пространством: "Посмотри на происходящее, взгляни на события прошлого и настоящего, изменения будущего - как их сравнить с Большим Пространством?".
     Все наши наблюдения очевидных исключений из Большого Пространства можно примирить с этим. Реальность дискретных сущностей, определенную непрозрачными поверхностями и  границами, следует рассматривать в свете обусловливающего пространства, которое определяет эти границы. Это обусловливающее пространство является, в свою очередь, выражением Большого Пространства. Таким образом, вещи есть (хотя и не в уничижительном или снижающем смысле) "пространство".
     Каким-то образом нам нужно разрушить кажущуюся дискретность вещей в "более низком" или "обусловливающем пространстве", пока его не смогут снова вместить более раздвинутые "рамки ума". Есть множество путей пытаться сделать это. Может помочь даже рассмотрение законных взаимодействий, которые определяют отдельные "вещи". Обзор обширного взаимосвязанного и взаимоопредляющего динамического комплекса (который физическая наука показала как обусловливающую "вещь") может восстановить чувство перспективы и равновесия.
      К сожалению, именно такой вид рассмотрения может также помочь скорее усилить, чем ослабить понятие "вещей" - вещей, взаимодействующих, обусловливающих или влияющих друг на друга. Частично это является следствием трудности использования общепринятых тем по-новому, поскольку знания, язык и образы одного уровня сами по себе никогда не могут полностью вновь уловить инсайт более высокого уровня. Трансцендирующий синтез не может быть осуществлен без некоторой помощи из более широких перспектив более высоких пространств.
     Однако кое-что должно быть сделано, потому что "более низкие пространства", которые мы занимаем, вызвали все виды зажатости, замешательства, скуки, утомления и неудачи общения. Чтобы создать чувство гармонии и удовлетворения как внутри нас самих, так и в наших отношениях с другими, существенно развить осознавание ограничений, которые мы пассивно принимаем вследствие наших узких взглядов и предубеждений. Как только это осознавание почувствуется острее, способность открывать новые измерения (которая будет стимулировать интеграцию и творчество) естественно последует.
      В нашем обычном опыте мы отклоняемся от контакта с безграничными измерениями, которые доступны нам. Итак, мы не текучи и не плавучи надлежащим образом. В некоторых отношениях наши чувства, идеи и физические способности блокированы. Структурирующее пространство низкого порядка ставит эти проблемы, но не дает нашей способности проникнуть в них. Проблемы являются результатом недостатка понимния природы нашего низшего пространства и его отношения к Большому Пространству. Мы просто не знаем, что непрозрачные поверхности, определяющие дискретные вещи, - и фрустрирующие ментальные и физические блоки и ограничения, которые мы переживаем, - по-существу родственны. Оба вида "стен" есть "пространство"... более низкое пространство, которое можно открыть до Большого Пространства. Даже бездну, разделяющую субъект и объект, можно трансцендировать. Если мы сможем достигнуть более высокого и более открытого пространства, все трудности можно будет разрешить".
        Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".

          ^12a   "Таким образом, любой сознательный опыт, переживание рассматривается обычно как функция систем, которые не являются и не могут сами по себе быть частью содержимого этого опыта, переживания. Как альтернатива этой картине, возможно, что некий вид «познавания» есть изначальный факт воплощения. «Знаемое», «незнаемое», «незнание» и непознаваемые (непосредственно) вещи (подобно субатомным частицам) следовало бы тогда извлекать из особых установок, принятых этим знанием. Эта идея может показаться трудной, но с практикой этих упражнений она станет яснее.
     Следовало бы отметить, однако, что такое отношение, признанное между «познаванием» и воплощением, не означает, что «атомы» в действительности знают; необщепринятые свойства нельзя прямо приписывать таким общепринятым элементам. Скорее, акцент приходится на тот факт, что наша познавательная способность рассматривается в общепринятом смысле, как функция «тела», структура и функционирование которого, в свою очередь, исследуется и размечается тем же самым «познаванием». Возможно, что ординарное «познавание» и наблюдаемая физическая неодушевленная основа для этого — оба являются результатом познавания более высокого порядка, принявшего определенную установку или позицию. Это познавание должно бы потом воплотиться как знакомая пара — обычное «познание» и «тело», — должно было бы застыть или увековечиться принципами низшего порядка, управляющими этой парой.
     Наш способ отношения к нашим телам часто очень жесток и склонен ограничивать наш потенциал как воплощенных существ. Наши позиции и исследования тела часто увековечивают взгляд или механический, или взгляд как на «призрак в машине». Те же самые отношения во многих случаях гарантируют, что «познавание» не изменится или не созреет качественно и останется довольно изолированным событием в по существу непознаваемом мире. «Я» («self») - это только вещь, которой позволено «знать» в такой картине (мира). Все, что, предположительно, окружает и взаимодействует с ним, должно рассматриваться как объекты, которые только и «известны». Однако эту довольно застывшую картину можно растопить. Можно позволить больше живости, ясности и близости с нашим окружением, чтобы заменить изолированные видимости «тела», «ума» и «мира».

__________

     Для того, чтобы растопить наш мир видимости и вновь достигнуть «познавания», которое каким-то образом было заморожено в процессе построения этого мира, нам требуется изучить, что такое есть мы сами. Нам следует работать и растопить в жидкость то, что у нас явно под рукой.

Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".

          ¹³   Вот небольшой набросок одного из вариантов такого "будущего":

           Продолжение этой... былины можете написать сами, желательно кровью, разбавленной _бесПонтином...

          ¹⁴  

То есть целое, и это есть целое.
Ибо только целое рождается из целого;
и когда целое отнимается от целого,
смотрите, остаток есть целое.
        Ишавасья-упанишада.      

 

     "По словам Мейстера Экхарта: "В душе присутствует нечто несотворенное и несотворимое; если бы вся душа целиком была ему подобна, то она была бы несотворенной и несотворимой; это нечто - Разум"; данная истина может быть выражена по-разному, но любое эзотерическое учение признает ее a priori, в отличие от религиозного экзотеризма, отвергающего ее тем более категорично, что несомненное большинство верующих способно представить себе Божественный Разум лишь по аналогии с человеческим, "сотворенным", а всеединство - с материальным синтезом, то есть как стирающее человеческую индивидуальность. При этом следует оговориться, что разум, не только человеческий, но и Божественный, действительно включает в себя аспект "сотворенности", в том смысле, что постоянно творит себя, будучи не "веществом", а движущей силой мыслительных процессов; эзотерические учения могут вкладывать несколько разный смысл в понятие Божественный Разум, однако не будем сейчас делать акцент на этих различиях¹⁴¹, поскольку главное отличие эзотеризма от экзотеризма - положение о божественной природе Знания. Экзотеризм основывается на "формальном" мышлении, когда разум оперирует имманентными ему объектами, противоречащими одна другой частными истинами; в то время как эзотеризм осуществляет познание вне форм : он вольно парит в бесконечности, наблюдая распад относительных истин¹⁴²".

       Титус Буркхардт.     

¹⁴¹ Исихазм, будучи чисто эзотерическим учением, решительно отличает Божественный Свет от разума как человеческой способности, следовательно "сотворенного", но сотвореннного именно для восприятия "Несотворенного Света", который таким образом постоянно присутствует в человеческой душе. Различение разума и Божественного Света уже концептуально упасает от "люциферического" соблазна отождествить Божественный Разум с органом мышления. - Божественный Разум, имманентный миру, можно трактовать и как "пустоту", ибо Разум, "охвативший" собою все, сам не может быть ничем "охвачен". Данный взгляд, сходный с буддийским, необходимо приводит к признанию этой пустоты (shunya) основой мироздания.

¹⁴² В Коране сказано: "Он [Аллах] сотворил Небеса и землю Истиной (al-Haqq)" (LXIV, 3).

          ¹⁶   Все есть тайное и все есть явное, все есть верх и все есть низ, все есть искусство и все есть пародия на искусство, все есть истина и все есть ложь и т.д. и т.п.     

          ¹⁷   "Проблема состоит в том, что эго способно обратить в свою пользу все что угодго, даже духовность. Эго постоянно старается накапливать и использовать знание духовных учений для собственных целей".
              Чогьям Трунгпа. "Преодоление духовного материализма".  

          ¹⁸   Как говорится, надежда умирает последней... вместе с иллюзиями, на которых она основана и которые ее постоянно питают.

          ¹⁹   Как говорил Наполеон, у него есть только одна жена и только одна любовница - Франция, и только с ней он спит - эдакий группен-секс в извращенной форме!!!

          Так что любое пособие по садомазохизму курит по сравнению с законодательством любой стран[н]ы.

          ²⁰  

Восприятие

     Рассказывают, что некто сказал великому философу Саади: "Я хочу иметь восприимчивость для того, чтобы стать мудрым". Саади сказал: "Восприимчивость без мудрости хуже, чем вообще ничего". Его спросили: "Как же это может быть?" Саади сказал: "Как в случае со стервятником и коршуном. Стервятник сказал коршуну: "У меня зрение намного лучше, чем у тебя. Сейчас вот я вижу там внизу, на земле зерно, в то время как ты ничего не видишь". Обе птицы спланировали вниз, чтобы найти зерно, которое видел стервятник и не видел коршун. Когда они были уже совсем близко от земли, коршун заметил зерно. Стервятник продолжил свой спуск и проглотил зерно, а затем тут же свалился замертво, потому что зерно было отравлено".    

Из книги Идриса Шаха "Мудрость идиотов".

     И здесь несостоятелен сразу же напрашивающийся упрек, что в данной работе предлагается на первый взгляд как раз чистый спорт, что, мол, еще гораздо хуже и гораздо примитивнее. Здесь предлагается вначале лишь реабилитация по Методике Плато для того, чтобы девочка просто окрепла и повзрослела, а уже затем взрослым умом сама решила, стоит ли ей лезть в сверхусилия. И здесь не будет никакой рекламы. Она просто пройдет первые ступени пути Пути, столь естественного для современного малоподвижного образа жизни. А затем сама решит, стоит ли ей идти дальше.

     Жизнь очень парадоксальна. И на данном историческом этапе эзотерика превратилась в спорт, а бег - в эзотерику, вернее, в вспомогательное средство для людей, занятых единственной настоящей эзотерикой - разработкой принципиально иного логического фундамента Человечества.

     То есть вначале необходимо некое предощущение истинной мудрости и неукротимое, бескомпромиссное стремление к ней, а все остальное даже не второстепенно, а третьестепенно. На данном этапе "развития" Человечества только это и возможно - всего лишь предощущение... И в силу того, что сейчас возможно только это предощущение, вы не можете  судить даже о второстепеннных вещах... Но если вы отдадите все силы без остатка на служение этому предощущению, то оно само вам подскажет второстепеннные детали, некоторые пути, способы, методики и т.п., конечно, если посчитает вас достойными этого и будет уверено, что вы проявили полную самоотдачу.

     Кстати, весь смысл данной работы - научить вас полной самоотдаче. Это главное. Даже это предощущение здесь мало затрагивается - вы пока не достойны о нем много знать. Вы можете только благоговейно ожидать ^{[очередного]} его спонтанного проблеска. 

      И, разумееется, девочка из нашего примера - это усатый дядя 25-30 летнего возраста, если говорить среднестатистически. 

      Не отрывайтесь слишком далеко от Земли. Она уже практически полностью отравлена и надо перестать парить в заоблачных высотах "изысканной", "возвышенной", "поэтичной" "эзотерики", а занятся Землей, такой непривлекательной, но так нуждающейся в ассенизаторстве. Это как у В.Маяковского:

               "Я,
                    ассенизатор
                                       и водовоз,
               революцией
                                    мобилизованный и призванный,
               ушел на фронт
                                       из барских садоводств
              поэзии-
                           бабы капризной. 

             Засадила садик мило,
             дочка,
                      дачка,
                                водь
                                       и гладь²⁰¹-          

             сама садик я садила
             сама буду поливать²⁰².

             Кто стихами льет из лейки,
             кто кропит,
                                набравши в рот -
            кудреватые Митрейки,
                                                   мудреватые Кудрейки -
            кто их, к черту, разберет!

            Нет на прорву карантина -
            мандолинят из под стен:
            "Тара-тина, тара-тина,
             т-эн-н...²⁰³"

²⁰¹       Это прямо-таки о буддийском принципе "каждый человек - спящий будда". О методологической неправильности, вернее, гнусности этого принципа и такого рода изречений - далее. 

²⁰³       Это прямо-таки о многочисленных всевозможных "эзотерических" сектах и школах. Тина, тэн... Кстати,  по-чеченски "тэн" это то же самое, что самое распространенное русское слово из трех букв. И все мандолинничанье всех этих многочисленных сект - это тина, это полная ху%ня до тех пор, пока они не наденут грязную и вонючую робу ассенизатора и не спустятся на Землю.       

          ²¹   Эндорфины - нейропептиды, обладающие морфиноподобным (опиатным) действием; образуются главным образом в головном мозге (гипофиз и другие структуры). Оказывают болеутоляющий и седативный (успокаивающий) эффект, влияют на секрецию гормонов гипофиза.   

          ²³  
    "Закон Кларка о радикальных идеях.         
     Каждая радикальная идея - в науке, политике, искусстве - вызывает три стадии ответной реакции:
1. "Это невозможно, и не отнимайте у меня время!"        
2. "Может быть и так, но, право, не стоит за это браться..."        
3. "Я же всегда говорил, что это отличная мысль!"                                        
           Артур Блох. "Закон Мерфи".  

          ²⁴  

               "Закон Янга.
      Все великие открытия совершаются по ошибке"                    
             Артур Блох. "Закон Мерфи".  

          ²⁶   "Отсюда следует еще одно отличие, хотя, возможно, и второстепенное, между подлинной мистикой и религиозным "мистицизмом": люди некомпетентные в данном вопросе уверены, что Суфии претендуют на способность слиться с Божеством посредством одного лишь усилия воли; на самом же деле переоценка волевого усилия свойственна скорее экзотерику, ориентированному на деяние и заслугу, соответственно недооценивающему чистое созерцание, являющееся путем к Знанию. С точки зрения эзотерика Знание, будучи по природе "безличным", порождает индивидуальное стремление, а никак не наоборот; несмотря на то, что овладение Знанием предполагает и логический план, начиная уже с первичного приобщения к нему посредством традиционной символики, Знание всегда Божий дар и человек не способен им овладеть только лишь посредством личного усилия. Признав данное положение, можно лучше уяснить природу чисто "инициатических" способов духовного развития, которые представляют собой своего рода прообразы сверхличностной цели духовного пути: в то время как своевольное усилие личности выйти за собственные пределы неизбежно окажется для нее губительным, средства, если можно так выразиться, единоприродные с Божественной Истиной (al-Haqiqah), отсылающие к Ней и Ее предвещающие, способны помочь личности преодолеть собственную ограниченность, - или согласно ведантистской традиции: эгоцентрическую иллюзию, - ибо лишь Божественная Истина, как всеобъемлющая и сверхпсихическая реальность способна осуществить всеобщее единение. По сравнению с этим радикальным отрешением от собственного "я" (nafs) все средства духовного развития, требующие волевого усилия, как например аскеза (az-zuhd), будут играть лишь подготовительную и вспомогательную роль²⁶¹, поэтому, добавим, что сколь бы строго они ни предписывались некоторыми ветвями Суфизма, все же Суфизм, безусловно, не относится к тем религиям, где они абсолютизируются.

    Теперь обобщим все вышесказанное, используя суфийскую терминологию, обладающую достоинством "непсихологичности": согласно суфийским воззрениям, Дух (ar-Ruh) и душа (an-nafs) борются за власть над их общим творением - человеческим сердцем (аl-qalb); ar-Ruh здесь следует понимать не как принадлежность отдельной личности, а как Дух вселенский²⁶², а an-nafs именно как индивидуальную психику, центробежные устремления которой наносят ущерб человеческому "я"; что же касается понятия al-qalb, охватывающего и "сердце" как основу душевной жизни, и как физический орган, то это своего рода точка пересечения вертикали (ar-Ruh)²⁶³ с горизонталью (an-nafs). Следовательно, можно сказать, что в человеческом сердце воплощены свойства обоих начал, ведущих за него постоянную борьбу; когда побеждает nafs, душа, полагающая себя полностью автономной, она как бы набрасывает на сердце некий покров (hijab); в то же время nafs, способная к восприятию форм, имеет возможность познавать, хотя и пассивно, "видимый мир" во всей его изменчивости и разнообразии; она разделяет и соединяет, тогда как Дух объединяет, утверждая всеединство. Если Дух одерживает победу в борьбе за человеческое сердце, то Он его преображает, одновременно озаряя душу Духовным Светом. В результате человеческое сердце выявляет свое истинное предназначение - быть обиталищем (mishkat) Божественной Тайны (sirr)".    

Титус Буркхардт. 

²⁶¹     Суфизм видит в теле не только питательную среду для страстей, но также признает и его духовную ценность как своеобразной модели космоса. В суфийских текстах тело называют "храмом" (haykal), а Мухиддин ибн Араби уподобляет его "ковчегу, где обитает Божественный Мир (Sakinah)".   

²⁶²     Иные рассчитывают постичь суть Суфизма посредством психологической интерпретации суфийской терминологии, обозначающей степени и этапы духовного развития; на самом же деле тут идет речь об особой, несоотносимой с обычной, псхологии - безличной, мистической "психологии духа".    

²⁶³     Понятие ruh также может трактоваться и как "жизненная сила"; именно в этом смысле он чаще всего употребляется в космологии.   

          ²⁷   Когда здесь говорится "до полного истощения", то имеется ввиду некоторые разумные пределы. Если вы умрете во время бега или тяжело заболеете, то вы просто досрочно прервете свою практику, не до конца использовав свой и так мизерный шанс.  

          ²⁹   Бисексуальных по суровой жизненной необходимости - воспитать наследников и передать им бразды, узды и скрижали. А так они вполне (и даже очень) гомосексуальны... _{(Отсюда, кстати, и столь упорное насаждение ими гомосексуализма по всему миру).}
           Кроме того они еще и отъявленные педофилы, садисты, шизоиды, неофашисты и сатанисты (и всё под лицемерной маской гуманизма, космополитизма и демократизма, в сопровождении целой системы двойных стандартов и под защитой многовековой привычки загребания жара чужими руками). Но об этом мы вскользь упомянем еще далее. Вскользь потому, что копание в такой слизи и мерзости вряд ли  доставит кому-нибудь большое удовольствие.
           Да и разрушить их господство возможно не копанием в этом дерьме, а осознанием скрытых механизмов их господства, в том чиле механизмов финансово-кредитного порабощения и манипуляции сознанием, как можно большим числом людей, а также общим уменьшением их продажности путем прямого обмена своего труда на плоды чужего труда с помощью синергетических технологий, о которых мы поговорим далее.
           Ну и, разумеется, не такие уж они и вумные сами по себе: на них работают целые халуйлитические и прочие центры интеллектуальных вырожденцев. Так что разрушить эту систему вполне и вполне возожно, конечно, если не быть занятым только тем, что непрерывно жрать и на ходу спать, а также преодолеть тот дикий маразм, когда хоть как-то мыслящие и хоть что-то могущие люди из-за своего непомерного эгоцентризма не могут объединиться, предпочитая придумывать свой авторизованный путь и способы привлечения к нему и продвижения по нему как можно большего стада баранов. При этом почему-то никак не действуют компромисные варианты, даже в вопросах сугубо баранов, а не то что сближения и переплетения программ (разумеется, не партийных программ - они-то пишутся в вышеназванных центрах), или хотя бы разработки сценариев такого рода совместных действий, которые не противоречат концептуальным установкам каждой из сторон.

          ³⁰   Раньше это предпочитали делать с помощью обычных войн, а не спортивно-манипуляционных. Так, например, во время Первой мировой войны в боях с мусульманской Турцией родилось национальное самосознание австралийцев и новозеландцев, большинство из которых были эммигрантами в первом-втором поколении из Англии. (Примечательны слова одного из участников этой бойни: "Я на мгновение вспомнил о доме, взглянул на небеса и устремился на линию огня").
          Здесь, кстати, постоянно наблюдается следующий парадокс, тем не менее органично вытекающий из сущности логики "бей"-"беги": хотя, вроде бы, нации создаются на почве страха (для обеспечения безопасности за счет единой экономики и культуры), но укрепляются они только агрессией, неизбежной из-за того, что у страха глаза велики, что неотвратимо приводит к великим и полувеликим отечественным и далекоотечественным войнам (в нонешнее "время" особенно отчетливо это наблюдается в ходе защиты национальных интересов США в любых, даже самых отдаленных от них точках мира).