Глава 9

Сколько осла нероболом ни корми..., или кого выбирает NP-самоубийство

                 

"Сколько осла нероболом (1)  ни корми,
жеребцом он не станет".
Поговорка квалифицированных бегунов на длинные дистанции .

   

     Итак, существует другой способ познания реальности, отличающийся от естественнонаучной концептуальной системы познания, и который не может быть описан с помощью языка, неизбежно страдающего неполнотой и противоречивостью даже в узких и не охватывающих реальность рамках двузначной логики и основанных на ней науках. Он заключается в пребывании в состоянии сознания, которое можно назвать первоосновой сознания, не загрязненной никакими умственными построениями, концепциями, в том числе концепциями пространства и времени, никаким дуализмом, в том числе разделением мира на объекты и познающие их субъекты, никакими привязанностями, в том числе к себе и установке "я есть" (жесткое фиксирование на которой очень сильно сужает горизонты сознания), симпатиями и антипатиями, эмоциями, не обусловленной очень многими и очень глубоко укоренившимися стереотипами и свободной от отождествления с чем бы то ни было.

     Причем количество всевозможных обусловленностей и отождествлений напоминает подводную часть айсберга - человек не отдает себе отчет в том, какую глыбу мусора, навзанного ему обществом, он в себе носит. Эти глыбы или завалы всевозможных обусловленностей и отождествлений полностью засоряют, закрывают собой первооснову сознания и очень сильно искажают восприятие жизни. Избавление от груза всех обусловленностей и всех отождествлений, всех ментальных и физических блоков и подавлений составляет 99 % всей практики NP-самоубийства. Поэтому в данной работе так подробно и систематически излагаются в общем-то известные вещи (это делается для того, чтобы ещё и ещё раз вывалить наружу весь этот хлам, перебрать его (но, упаси боже, не для классификации его с целью дальнейшей адаптации и модификации и последующего применения как неких восстановленных чисткой и напылением свежей краски старых вещей), всем показать его (как эксгибиционист болт), а затем сжечь). То есть необходимо еще и еще раз показывать человеку, что сознание его - это древний, покрытый пылью хлам, не имеющий никакого отношения к познанию действительности. Оставшийся 1 % практики и не является практикой как таковой, так как он почти не зависит от личных усилий индивидуума и реализуется сам - мистическим, таинственным образом, при обязательном максимальном напряжении всех сил человека и умелом расслаблении, правильной реабилитации после этого напряжения. Причем все это происходит сугубо по вероятностному принципу. Как ляжет стогранная монетка, так и будет.

     В этом состоянии сознания могут возникать мысли и эмоции, но не происходит с ними отождествления и нет цепляния к ним. То есть поле такого сознания просто включает их в себя, поглощает, как море маленькую монетку. По большому счету, даже в привязанностях нет ничего плохого, если человек с ними не очень отождествляется, может как бы смотреть сквозь них и относится к ним с юмором. Можно иметь много денег, стремиться их приумножить, но сильно к этому не привязываться, а можно не иметь ничего и быть сильно привязанным к мысли о своем аскетизме. Как сказал Тилопа Наропе: "Не проявление тебя связало в Самсаре, тебя привязало цепляние".

     В мыслях и эмоциях нет ничего плохого до тех пор, пока они не создают чрезмерного напряжения  (что в случае "обычного" человека происходит почти всегда), которое как бы затемняет, окутывает туманом первоначальную природу сознания, что приводит к искаженному восприятию действительности. Это очень удачно выразил Сэкида Кацуки:

     "Всякий раз, когда вы думаете, что совершаете нечто - становитесь Буддой, достигаете святости, даже пустоты,- вы должны отбросить все это прочь. Пустота есть состояние, в котором внутреннее душевное давление полностью растворено. Когда в вашем уме появляется мысль, она обязательно сопровождается внутренним напряжением, даже когда вы думаете: "Какой сегодня прекрасный день!", у вас в уме возникает некоторое напряжение: вы чувствуете, что вам хочется говорить с кем-то другим, сказать ему: "Прекрасный день, не правда ли?" Произнося эту фразу, вы разряжаете напряжение. В текстах Дзэна встречается слово "мусин". Буквально оно означает "нет ума" ("му" - нет, "син" - ум), т.е. "нет я". Иными словами, ум находится в состоянии равновесия, а в Дзэне мы приучаемся восстанавливать равновесие в любой момент. "Я" построен из последовательности моментов внутреннего напряжения. Когда эти моменты растворены, "я" исчезает, и тогда существует подлинная пустота".

     Эти моменты внутреннего напряжения, вызванные повторяющимися мыслями (особенно предмыслями), эмоциями и действиями, забирают энергию и создают определенные психологические и поведенческие стереотипы, воспроизводящие и усиливающие сами себя по принципу цепной реакции. На Востоке именно это знающие люди называется кармой. Эта повторяемость и механичность не замечается в виду того, что повторяется не один или два стереотипа, а сразу несколько, причем они причудливо сочетаются и переплетаются, создавая видимость уникальности ситуации и переживания. Человек становится рабом этих стереотипов, реактивно реагируя в соответствии с ними на окружающую обстановку, но тем не менее считая, что он действует самостоятельно. Эти стереотипы используют окружающую обстановку лишь как повод, пусковой механизм для запуска самих себя. В итоге почти все в жизни человека реализуется и проявляется вне зависимости от складывающихся ситуаций, то есть семена внутреннего напряжения, особенно такие, как страх, гнев, алчность прорастают на любой, даже самой, казалось бы, неподходящей для этого почве. Примером этому может служить большой процент не мотивированных преступлений в обществе.

     Иное дело - непрерывное мышление. Оно невербально, оно гораздо более гибко, гораздо более соответствует окружающей действительности и особенностям сознания человека, поэтому оно практически не создает никакого внутреннего напряжения. Об этом мы поговорим чуть ниже.

      Итак, говоря иначе, нельзя над собой так сильно издеваться и загонять в такое сильное перенапряжение с помощью дуалистического мышления и неизменно сопутствующих такому мышлению чрезмерно сильных эмоций: "Какая прекрасная погода!", "Какая красивая женщина (мужчина)!", "Как все идет хорошо!", "Как я счастлив" и т.д. и т.п., а лучше просто отметить "таковость" явления, вещи или человека, то есть воспринимать все таковым, каково оно есть, невербально и без чрезмерной эмоциональной   окраски (2) (ничто не заслуживает того, чтобы на него очень сильно реагировать), в том числе положительной, потому что даже счастье - это тоже вид лихорадки, и во время самого большого эмоционального подъема можно ощутить некоторую точку тоски, или мысль, что что-то здесь не так, что это так же утомительно и необязательно, как и все остальное, просто маятник отклонился слишком сильно в сторону, где написано "+" и все окрашено в белый цвет, и скоро он вернется на тот же угол в противоположную сторону, где написано "-" и все окрашено в черный цвет. Хорошее самочувствие и плохое самочувствие, радость и печаль, счастье и несчастье, любовь и ненависть, добро и зло - это одно и тоже, это две стороны одной монеты, это прах, который нужно просто отряхнуть с себя и раствориться в возникшей после этого пустоте и несказанной свободе:

     "Отряхни прах городов, отряхни прах незнакомой речи, прах дружбы и вражды, прах горя, любви и смерти. О, свободный человек, избравший свободу! У тебя есть только ветер в пустыне!"
(Ибн Саид. "Скрижали демонов").
vopi1.jpg (19095 bytes)
kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Вопиющий в пустыне.

     Эта метафора о пустыне очень удачна, так как миллионный город - это пустыня похлеще Сахары, до такой степени песок мертвой рутины занес все живое:

Gor111.jpg (8841 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Миллионный город - это пустыня похлеще Сахары, до такой степени песок мертвой рутины занес все живое.

     (Чуть Мы затронули эмоции, и это почти сразу же привело нас в пустыню мегаполиса (так недалеко и до страхового пилиса, финансовых пирамид и сертификатов быстрорастворимого просветления!). Рафинированные эмоции, участвующие в логическом фундаменте непрерывной логики - это совсем иное, так как они почти целиком направлены на оценку с позиций приемлемости-неприемлемости динамических факторов природы. И они не такие безумные по причине отсутствия антропоцентризма: в самом деле, вы же не будете уж очень сильно, особенно при отсутствии эго, переживать по поводу усиления ветра или уменьшения влагоустойчивости карстовых пещер, другое дело, например, не прекращающийся геноцид народа, к которому вы принадлежите по рождению. Чистая, "высокоподъемная" страсть, о которой мы будем говорить много далее, больше относится к жажде познания, то есть к элементарным составляющим антиэнтропийной природы сознания (а также к стремлению вырваться из вонючего обезьянника, почему-то называемого цивилизованным человечеством). То же, что мы говорили об эмоциях ранее в данной главе (и будем говорить чуть ниже), относится к человеческому механизму, который необходимо превзойти. И первым, по крайней мере апробированным, этапом этого является NP-самоубийство.)

     Настоящий NP-самоубийца, если не может избавиться в данный момент от всех концепций или идеологий, должен тогда носить в себе постоянно только одну эту идеологию - идеологию пустыни. Постепенно эта идеология пустыни опустошит, уничтожит и саму себя, и
человек станет абсолютно свободным . Его можно сравнить с одиноким степным волком. Он должен идти (вернее даже бежать, как степной волк) по жизни один, не прибиваясь ни к каким группировкам, - или стаям, не ища себе ни в чем убежища, - или логова. Он должен постоянно отдавать себе отчет в том, что все убежища обманчивы, так же как обманчив блесткий и аляповатый облик современного города:

    Volk1.gif (27291 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)

     Любая социальная, интеллектуальная, религиозная и прочая группировка создает определенные, достаточно лживые и лицемерные неписаные правила игры, только полностью соответствуя которым можно использовать некоторые довольно сомнительные (особенно в плане познания!) возможности, предоставляемые этой группировкой. А если любая, пусть самая малая преднамеренная ложь (за исключением, может быть, лжи сугубо методологической направленности - и то это в нонешних условиях тотальной лжи должно быть выброшено вместе с остальным хламом) или лицемерие хоть единожды вмешаются в процесс, претендующий на познание, то очень скоро они подчинят себе все. Поэтому нельзя связываться ни с кем. Даже традиционные для Дзэна отношения учитель-ученик в современном утонувшем во лжи и лицемерии мире крайне проблематичны даже при искренних устремлениях обеих уже хотя бы потому, что их окружает толпа, очень поднаторевшая за время своей новейшей истории во лжи и провокациях.  Но и ложь сугубо методической направленности в современном насквозь лживом мире, ещё и ещё раз повторимся, недопустима. Нельзя ничем привлекать главных "демонов" этого мира... Слово "демонов", разумеется, используется в ПОЧТИ иносказательном смысле. Но даже иносказание, аллегории и притчи сегодня недопустимы!!! И даже будучи совершенно одним, современному человеку почти невозможно избавиться от лжи, которой он постоянно успокаивает самого себя для того, чтобы его личность не расползлась по швам.

     Разумному человеку в один прекрасный момент надо осознать примитивность этого эмоционального маятника, и не слишком радоваться, когда "радуется" и не слишком огорчаться когда господствуют негативные эмоции. Даже правильнее будет сказать, что следует дать волю эмоциям и страстям, так как у любого живого человека они возникают и это естественная и нормальная реакция на изменение ситуаций, просто необходимо прикоснуться к возникшему переживанию и идти дальше, не игнорируя, но и не потворствуя ему, заметив его, но не анализируя его. Также необходима некоторая отстраненность от переживаний, некоторое чувство дистанции, некоторое чувство перспективы и охвата переживания полем неконцептуального сознания, так как по большому счету самого переживания и переживающего субъекта нет (3):

     "В пределах непосредственного переживания нет ничего, о чем вы можете сказать, подумать или что можете назвать. Нет ничего ощутимого, что можно передать словами или понятиями - там нет даже переживания! Можно обнаружить, что и само переживание растворяется, а вместе с ним и все проблемы... И это становится медитацией. Другими словами, после растворения внутренних слов, мыслей, отношений вы просто остаетесь в состоянии переживания - без испытывающего это переживание - столько, сколько хотите".
                                         
(Тартанг Тулку).

     Непрерывное мышление - это просто следующий шаг после отмечания "таковости" ситуации. Оно очень похоже на создание посмертной маски этой ситуации. Ведь текущая ситуация умирает каждое мгновение, давая рождение новой ситуации. При этом чем острее "углы", "неудобные места" и пики этой ситуации, тем острее будут соответствующие выступы на этой "маске". То есть ваша реакция в целом будет пропорциональна и адекватна "многомерному" информационному воздействию на вас. Причем в этой ситуации нет места традиционной реакции типа "бей" или "беги", так как на этой маске можно обнаружить гораздо больше мест, которые имеют как привлекательное, так и отталкивающее воздействие. На первых этапах, еще одержимые привычкой мгновенной реакции типа "бей" или "беги", вы будете впадать в замешательство от того, что у вас будут разбегаться глаза от обилия объектов, на которые можно реагировать по принципу "бей" или "беги". Но со временем вы освоитесь и постепенно начнете вырабатывать множественную реакцию на ситуацию. Причем множественность реакции не позволяет возникать слишком сильным всплескам (слишком сильным реакциям), то есть чрезмерно сильным и острым моментам внутреннего напряжения. Ввиду множественности реакции каждая ее составляющая обычно слабее типичного всплеска концептуального мышления, который всегда можно свести к резкой реакции типа "бей" или "беги". То есть моменты внутреннего напряжения, из которых построено ваше "я", будут значительно слабее. С некоторой точки зрения мистицизм можно назвать даже более радикальным, чем непрерывная логика путем, так как силу реакции он часто уменьшает почти до нуля, останавливаясь на практически чистом беспристрастном отражении ситуации. Но текущее время, как мы уже говорили выше, не располагает к этому, поэтому адекватная реакция на ситуацию должна присутствовать.

     Даже концептуальное дуалистическое мышление после выхода из процесса NP-самоубийства происходит более эффективно и раскрепощено, так как после этого вы отводите более скромное место эгоцентрической паранойе, отнимающей очень много энергии и искажающей процесс мышления. Это сужение, искажение и закрепощение сознания происходит потому, что любая точка отсчета, в том числе индивидуальное "я" как субъект с расположенными вокруг познаваемыми объектами, даже без учета искажающего влияния многих принятых этим "я" за аксиомы предрассудков и сильной утечки энергии из-за чрезмерного и постоянного напряжения с целью самосохранения этого "я", неизбежно предполагает некоторый горизонт видимости (даже при наличии любых приборов и методологий исследования):

I100.jpg (13940 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Любое "Я" априорно предполагает очень ограниченный радиус видения. Структура "Я" похожа на ножки циркуля, который в состоянии очертить окружность не более определенного радиуса. Не зря в русском языке буква "я" похожа на циркуль.

     Причем сужающее влияние по большому счету оказывают не только предрассудки, но и любые системы взглядов, в том числе не идущие намного дальше   постулатов_естествознания, так как на более глубоких уровнях ограничивающим фактором становится наличие самой дуалистической мысли (на которой во многом основано это "я"), которая не позволяет прикоснуться к более глубокой и тонкой энергии, переживаемой непосредственно и невербально, так как вы становитесь привязанными к точке этой мысли и не можете окунуться в поле неконцептуального знания. Нахождение же в пространстве первоосновы сознания (или в процессе NP-самоубийства, или в состоянии не-"я") приводит к тому, что исчезает граница между субъектом и объектом, и между ними нет никаких препятствий, нет никакого ограничивающего кругозор радиуса, мешающего интуитивному прозрению в природу вещей.

     Если же человек подымается с более глубоких областей на поверхность концептуального мышления, то у него есть некоторая перспектива, которая позволяет разглядеть в себе слепое пятно собирательного множества проявлений обусловленности, составляющих его "я", и его мышление ограничивает только сам факт того, что основанные на двузначной логике ментальные и семантические построения ограничены и неполны по своей природе (4). Мышление само по себе чудесный феномен, правда только в том случае, если оно полностью лишено любой обусловленности, обусловленности чем бы то ни было, в том числе учениями о NP-самоубийстве; в том числе обусловленности идеями о безусловной ценности и важности "я", необходимости его сохранения и необходимости мыслить только сквозь призму этого "я", его интересов и накопленных им ментальных конструкций. Редкие случаи такого свободного от всех наслоений мышления можно назвать ключом к запуску процесса NP-самоубийства (4a).

      Опасность концептуального мышления заключается еще и в том, что сознание стремится концептуализировать все вокруг, даже то, что не поддается концептуализации, хотя жизнь в целом иррациональна и не является причинно-следственным феноменом, и затем привязываться к своим концепциям и считать их абсолютной истиной (29), а не всего лишь мнением или гипотезой, ограниченно "полезной" лишь в некоторых случаях. Но истинная свобода заключается в том, чтобы не быть связанным ничем, в том числе собственными умственными построениями.

       Опасность концептуальных умственных построений заключается еще и в том, что они, создавая все более и более сложную картину мира, мешают непосредственно воспринимать единство и взаимосвязь мира, даже говоря об этой взаимосвязи, ведь эти взаимосвязи не такие жесткие, какими их делают дуалистические мысленные конструкции, что давно выражено в буддизме фразой "чем больше знаний, тем больше неведение", которая еще имеет другой смысл - чем больше степень концептуализации действительности, тем труднее невербально понять некоторые в общем то простые вещи, имеющие трансцендентный характер. Любые философские и научные построения ничего "лично" вам не дают, не прибавляют экстаза к вашей жизни, а лишь скрывают за завесой слов невербальное восприятие целостным умом целостной реальности. И именно такое невербальное восприятие целостным умом действительности наполняет вас энергией и жизненностью. У Лао-Цзы есть такое утверждение:

"Следуя учению, день ото дня обретают. Следуя Дао, день ото дня теряют".

     Проблема состоит в том, что что-то (в данном случае - знание) всегда приобретается за счет уменьшения чего-то (в данном случае - уровня развития интуиции и жизненности), и наоборот, уменьшение чего-то ведет к росту чего-то другого. Весь вопрос состоит в том, что из них является хламом - то, что приобретается, или то неизвестное, что появляется после утраты. Причем, как мы уже говорили выше, чрезмерное накопление фактов приводит к неспособности самостоятельно мыслить даже на концептуальном уровне, не говоря уже о трансцендентном знании.

     Это ухудшение способности непосредственно воспринимать единство и взаимосвязь мира происходит потому, что концептуальное дуалистическое (5) мышление из-за неспособности человека (ввиду наличия у него жестких фокусных установок на восприятие пространства и времени) охватывать своим вниманием сразу много вещей разбивает мир на маленькие фрагменты, или объекты, а затем занимается их тщательным изучением и выяснением причинно-следственных отношений между ними, не задавая себе простой вопрос: а справедливо ли именно такое (или вообще любое) деление мира на объекты (6), и может быть бросающиеся в глаза причинно-следственные отношения в сложных явлениях это не главные их отношения, а третьестепенные? И у вас постоянно разбегаются глаза от этой переполненной поверхности поверхностных (да здравствует тавтология в нужном месте и в нужное время!) взаимодействий между этими фрагментами и объектами (эдакому сонмищу недоделанных детей этих фокусных установок), и вы не можете не то что взглянуть вглубь, но и сколько-нибудь приемлемо охватить в целом даже эту поверхностную ситуацию.

     Чем дальше развивается наука, тем более мелкие объекты начинают изучаться, и тем меньше связей между различными ветвями науки, а ведь в жизни самое главное - связи и обмен энергией и информацией, который происходит при этих связях. То есть наука разбивает мир на все более мелкие и мелкие осколки при полной своей неспособности склеить их в единое целое. Или, как шутят некоторые ученые, наука или говорит все о ни о чем, или ничего обо всем. И синтез этих крайностей в ближайшее время в ней не предвидится. Вся природа буквально пронизана взаимосвязями, которые невозможно искусственно вычленить из единства и связности природы. У любого талантливого и чувствительного человека еще в детстве должно было возникнуть ощущение разбегающейся во все стороны реальности, ощущение, что можно заняться одним, другим или третьим и т.д. из многочисленных сфер человеческой деятельности, и что любые "измы" очень ограничивают и искажают эту реальность. Но жесткие требования социума заставляют избрать только один путь, что губительно для восприятия жизни, так как она воспринимается через все возрастающее по мощности (пропорционально профессиональному росту человека в одной узкой области) увеличительное стекло смерти (7). Именно смерти, так как смерть - это уменьшение степеней свободы, уменьшение возможностей свободно двигаться по всем направлениям, по которым течет жизнь.

brain34.gif (14351 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Наука с ее агрессивным препарированием реальности... реально является увеличительным стеклом смерти.

     Из-за этого профессионального выбора, а также под влиянием системы воспитания, образования и наличия других социальных и культурных выборов и предпочтений и некоторых других факторов происходит резкое сужение мира каждого конкретного человека.

    "Каждый человек без исключения сузил свой мир собственными усилиями и действиями. От великодушного носителя разума, властителя до несчастнейшего шизофреника любой человек живет в собственной ограниченной сфере. Шизофреник может быть человеком с превосходным интеллектом, способным описывать и анализировать свое состояние с большой точностью. Но его мир со дня на день продолжает суживаться. Сначала он был единым со всем человечеством, был личностью, законно гордившейся самой собой. Но по мере того, как его внутренний мир подвергается все большему и большему разрушению, он переходит в состояние едва ли не чем состояние земляного червя, и в конце концов уже теряет способность жить. Мир нормального человека не сжимается столь прогрессивно; в некотором пункте существует преграда для дальнейшего суживания. Почти все люди страдают от узости мира, в котором они обитают, мира, созданного их заблудшей мыслью. К сожалению, сами они большей частью не сознают этого".
                                          
(Сэкида Кацуки).

     Нужно всячески охранять себя от этого сужения. Это сужение - синоним смерти в ее деструктивном аспекте. Но куда там! И теперь уже даже обычная E-###-жвачка называется "Professional"! Только открытым вопросом остается следующий: что именно есть этот профессинал - резина или её умелый поглотитель?!

      Конструктивный аспект смерти, как мы говорили выше, заключается в том, что она главный фактор поддержания и обновления жизни, удаления из нее чрезмерно суженных, отживших форм. Здесь можно привести в пример результаты деятельности К.Маркса. Он очень упорно работал, не выходя из библиотеки, благодаря тому, что его, нищего человека, материально поддерживал богатый Ф.Энгельс. (Не будь такого несколько искусственного сужения мира К.Маркса, будь он вынужден непосредственно зарабатывать на жизнь на свободном рынке, возможно, мировой коммунизм вылился бы в менее безобразные формы). Итак, К.Маркс сузил всю многомерную реальность человеческого общества к борьбе развивающихся производительных сил общества с отстающими от них производственными и общественными отношениями (тем самым поставив телегу впереди лошади, дух ниже бренности, а петуха выше... курицы). Он сузил всю свою жизнь ради "научного" описания этих процессов и ради разработки теории пролетарской революции и коммунизма, могущих, по его мнению, решить все проблемы человечества. В итоге наложение такого суженного мировосприятия на жизнь многих миллионов людей привело к физическому уничтожению и деградации миллионов людей, уничтожению интеллектуального и духовного потенциала многих наций. То есть сужение мира одного или нескольких человек часто приводит не к гипотетической интеллектуальной и духовной смерти, а к реальной физической смерти множества ни в чем не повинных людей. И опасность таких глобальных катастроф, как коммунизм, не уменьшается, так как в мире всегда было достаточно узколобых, работоспособных и целеустремленных фанатиков, сузивших свой мир до очень опасных пределов и пытающихся привить такое сужение другим людям.

      В этом и заключается суть NP-самоубийства - избавление от отождествления с очень суженным и ограниченным миром своего "я" со всеми его примитивными ментальными конструкциями и хватательными механизмами и расширение его до грандиозных, пугающих размеров, ведущих к его лопанию как "перенадутого" мыльного пузыря. Для современного человека, с его малоподвижным образом жизни, его ограничением в свободе и богатстве движения, наиболее действенный и простой способ начать _обратное расширение своего мира - это стайерский бег. Это первый опыт свободы и обращения вспять процесса сужения, освоив который можно идти дальше - расширять свой мир все больше и больше и во многих других аспектах.

     Кроме того, как мы говорили выше, наличие целой системы выборов и предпочтений способствует резкому сужению мира. Поэтому очень важно невыбирающее осознание, то есть осознание без отбора и выбора. Такое невыбирающее осознание - одна из основ внутренней алхимии :

"Невыбирающее осознание - окончательная свобода".

     Кроме этого, мы уже упоминали выше, что отсутствие выбора между примитивными дуализмами - это первый шаг к непрерывной логике.

     Сужение мира человека противоречит общим тенденциям развития природы, например тенденциям расширения ареала обитания у животных. Это приводит к уменьшению жизненности и свободы человека, богатства его творческих проявлений.

     Все более подробные знания о все более мелких частях этой жизни, тем более вырванные из единого и неразрывного целого, являющегося жизнью - это не такой уж большой прогресс в развитии человеческой мысли. Представления древнегреческого мыслителя Демокрита о построении веществ из атомов при более гармоничном и многоплановом мировосприятии, больше опиравшегося на интуицию и, возможно, не так сильно, как люди 20-го века, "неврастенизированного" обществом не кажутся уж очень сильно отставшими от представлений современного ученого, расщепляющего атом и расщепившего свое сознание из-за чрезмерного интеллектуального напряжения в узкой области знания и не отдающего отчет в том, что жизнь сама по себе есть тайна, исходно не поддающаяся решению в узких рамках двузначной или даже многозначной логики, и что иногда можно отвлечься от интеллектуальных ребусов и просто порадоваться этой таинственности. Демокрит написал около 70 работ по философии, логике, математике, космологии, физике, биологии, общественной жизни, психологии, этике, педагогике, филологии, искусству, технике и другим областям знания. Он считал, что как подлинно сущее, пустота (небытие) есть такая же реальность, как атомы (бытие), что "великая пустота" безгранична и заключает в себе все существующее, в ней нет ни верха, ни низа, ни края, ни центра, она делает прерывной материю и возможным ее движение.

     В.Еремеев писал:

    "Современная наука выработала достаточно развитые экспериментальные и теоретические методы познания действительности, докопалась до многих тайн природы и человека, о которых в древности не могли и помыслить. Но в то же время современные знания имеют множество лакун. Эти знания по большей части разрознены и не представляют из себя единой системы. В древней науке, отличающейся от современной своими подходами познания природы и человека, многие из указанных лакун оказались заполненными, но эта информация по тем или иным причинам осталась вдали от магистрального пути развития научных знаний и не была востребована. Поэтому обращение к древним знаниям делается с целью поиска забытых  ментальных технологий и неординарных результатов познания. К тому же древняя наука, обладавшая по большей части антропоморфным видением мира, безусловно, ошибочным по своей сути, именно в связи с этим в большей степени, чем современная наука, была антропокосмологичной, то есть отражала законы единства человека и космоса и содержала принципы единства знаний. При снятии этой антропоморфности многие антропокосмологические взгляды древней науки могут быть взяты на вооружение современными учеными".

     Одними из самых главных забытых ментальных технологий, позволяющими заполнить эти многочисленные лакуны, образовавшиеся вследствие препарирования реальности дуалистическим мышлением, является широкое применение интуиции в познании, а также признание NP-самоубийства как одного из главнейших элементов методологии познания сознания человека.

     Акцент на одну только науку в познании реальности во многом подкреплялся неким кратковременным (пока не закончится нефть и ядерными (химическими и биотехнологическими) отходами не будет отравлено все вокруг!!!) решением материальных проблем. Эти дешевые технопатогенные эффекты соблазнили б'ольшую часть мира следовать по этому пути, вынудив многие культуры оставить свои интуитивные прозрения, являвшиеся их неотъемлемой частью, которые уравновешивали взгляды на жизнь и могли бы внести столь необходимое равновесие в научное познание, прежде всего не позволив механицизму и вивисекционному редукционизму вытеснить человечность из процесса познания.

      В отношении этого вопроса все знают о сомнительного качества научном "прянике", но мало кто знает о его кнуте. Научный подход не только соблазняет своими генмодифицированными вкусностями и "полезностями", но также активно уничтожает множеством самых различных способов вкрапления интуиции как внутри науки, так и в остальном социуме, в том числе с использованием манипуляционных технологий, в основу которых часто ложится псевдологическая ироничность и передергивание фактов и аргументов (как своих, так и оппонентов).

     Причем в современной науке наблюдается любопытная тенденция - при часто декларируемой важности исследований на стыке различных наук, эти исследования на самом деле очень редко проводятся, даже там, где это возможно и даже настоятельно необходимо для практических целей. Это происходит потому, что мир академической науки почти такая же сложная бюрократическая иерархия, как и управленческая (8), а поэтому ученые-чиновники, которые карают и милуют путем выделения денег на исследования или присвоением ученых степеней, часто недостаточно компетентны даже в одной науке, не говоря о возможности воспринять некую смесь из наук, тем более что такие исследования невозможно провести (и оценить) сначала представителями одной науки, а затем предать это исследование представителям другой науки (9). Поэтому такие исследования в основном проводятся на стыке наук, методология и язык которых очень похожи, например - физика и химия. Кроме этого, почему-то в достаточной степени не "поверяются" математикой сложные, основанные только на эмпирических данных исследования, например по физиологии, медицине, психологии. Мы уже говорили выше о невозможности математического моделирования сложных явлений жизни и приводили мнение выдающегося физиолога Г.Селье, говорившего, что вы должны оградить себя от честолюбивых притязаний математической биологии выражать в форме уравнений явления жизни, в которых большинство переменных неизвестны. Но честная и обширная статистика многих областей человеческой жизни и многих проявлений природы, а также данных многих ветвей науки никому не помешает.

      Г.Селье в своей книге "От мечты к открытию" писал:

     "Как мы увидим в дальнейшем, лишь в редких случаях можно дать достаточно строгие определения биологическим понятиям, классифицировать или интерпретировать их, последовательно применяя законы логики. Кроме того, даже простейшие проявления жизни настолько сложны, что исчерпывающий логический анализ всех их составляющих практически невозможен. Следовательно, биологическое исследование должно полагаться в основном на чисто инстинктивные или интуитивные оценки. В приобретении такого инстинктивного чувства применительно к биологии нам гораздо больше помогает опыт, нежели сознательно направляемое применение логики. К сожалению, инстинкт - это нечто слишком неопределенное, а логика - нечто слишком медлительное для исследования природных явлений

.

Osel42.gif (30349 bytes)                                              Osel40.gif (30380 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  В научном исследовании применение интуиции очень часто позволяет гораздо быстрее продвинутся в исследовании некоторого явления, чем применение аристотелевской логики, которая очень часто слишком медлительна, громоздка и неуклюжа, которая почти всегда блокирует значительно более плодотворные свободные ассоциации интуитивного мышления.

     Таким образом, после того как действенность целых мыслительных структур доказана экспериментально, вместо формальной логики мы должны использовать некую разновидность "полуинтуитивной логики", в которой фигурируют эти структуры. Нам нет необходимости расчленять такие структуры либо проверять обоснованность их отдельных компонентов всякий раз, когда мы ими пользуемся. Мы приучаемся доверять им и обращаться с ними как с целым, чтобы с их помощью строить умозаключения по аналогии.
     Мало того, что применение законов формальной логики ко всем проблемам, с которыми мы сталкиваемся в биологической лаборатории, необязательно и непрактично, чрезмерное увлечение ими фактически блокирует значительно более плодотворные свободные ассоциации нашего бессознательного разума, на которые мы должны в основном полагаться при образном интуитивном мышлении. Нелогическое (т. е. не основанное на логике) не обязательно нелогично - оно представляет собой наиболее эффективный подход к открытию того, что непредсказуемо логическим путем.
    По этим причинам творческая мысль в области биологии в значительно большей степени является искусством, чем чистой наукой. Соответственно в дальнейшем мы скажем лишь несколько слов о той незначительной пользе, которую мы в состоянии извлечь из формальной логики. Гораздо больший акцент мы делаем на полуинтуитивной логике - конструировании плодотворных теорий из понятийных элементов, которые не могут быть строго определены, а также на удивительно наивных заблуждениях, которые искажали и продолжают искажать мышление даже величайших биологов".

     Еще раз повторим следующую мысль Селье:

     "Мы приучаемся доверять им и обращаться с ними как с целым, чтобы с их помощью строить умозаключения по аналогии".

     То есть вы видите, что науки о сложных явлениях живой природы строятся на интуиции и на доверии к определенным данным, а дальнейшие умозаключения строятся по аналогии. Непредвзятое, открытое доверие, о котором здесь говориться, встречается у очень малого количества людей. У большинства людей оно деградирует до догматизма, до искажающего все и вся фильтра, сквозь который они смотрят на мир, еще больше уродуя картину мира с помощью аналогии. Поэтому и возникают удивительно наивные заблуждения, которые могут искажать мышление даже величайших ученых. О провалах, возникающих при применении аналогии, мы уже говорили в самом начале данной работы. Единственное средство, вырабатывающее нужный вид доверия - это NP-самоубийство. В этом состоянии вы не на короткий миг проникаете в поле неконцептуального знания с помощью интуиции, как это делает ученый, а делаете это поле своим местом обитания. Поэтому у вас меньше шансов исказить информацию о целостности и связях этих вызывающих доверие мысленных структур с этой целостностью, что обычно происходит из-за кратковременности такого проникновения.

     Вышеприведенная цитата Селье очень симптоматична для всей современной науки. Великий ученый вовсю использует интуицию и не очень доверяет громоздкой и неуклюжей двузначной логике, поэтому он вынужден вырабатывать определенное доверие к ранее полученным в определенных ситуациях массивам мысленных структур, доверяя им и в других ситуациях на основе некоторого тонкого непосредственного прямого видения истинности этих мысленных структур и в новой ситуации. Но интуиция, непосредственное прямое видение ситуации и доверие к этому прямому видению истины свойственно и NP-самоубийству. NP-самоубийцы и такие исследователи, как Селье очень живо видят ограниченность двузначной логики и на ее место ставят доверие к некоторому прямому видению истины. С таким же успехом они могут сделать шаг дальше и предположить, что это их доверие базируется на логичности более высокого порядка, иначе бы такие ассы логики, как Селье, вряд ли испытали такое чувство, как доверие. Отсюда - один шаг к непрерывной логике. Но когда это доверие переходит из рук в руки (зачастую в более посредственные руки), оно лишается аромата прямого видения вещей, и оно превращается в веру, которая реально и составляет большую часть современной "атеистической" науки. Отсюда те нелепые заблуждения, основанные на такой вере, причем даже у великих ученых. То есть вы видите, что NP-самоубийцы и такие великие учёные, как Селье, испытывая определенного рода доверие, приближаются к непрерывной логике и истинному атеизму, а многие атеистические ученые, утратив аромат прямого видения определенных вещей, скатываются к вере, к заблуждениям. Здесь необходимо сделать одно терминологическое уточнение. Доверие очень сильно отличается от веры. Вера слепа. Она - плод обусловленности, в том числе обусловленности научным аксиоматическим подходом, который есть ни что иное как вера в аксиомы и вера в истинность логических цепочек, на них основанных. Доверие же результат мгновенного прямого ви'дения истины.

     Кроме того, само по себе доверие, столь необходимое в этих науках, очень легко превращается в фанатизм, догматизм и передергивание фактов, когда вы идете на поводу у социального или личностного заказа, в частности на поводу страха бездны. Это доверие очень хрупко и тонко. Оно превращается в предмысль, в бред, если не поверить его более открытым мировосприятием, возникающим в процессе NP-самоубийства. Но мы уже говорили, что радикальные теории не в чести в биологии, так как заставляют пересмотреть предрассудки, лежащие в самой основе вашего нынешнего образа жизни, в том числе предрассудки вашей прочной субстанциональности. Вследствие всего этого при получении экспериментальных данных из вариационного ряда часто отбрасываются явно выпадающие из общей картины данные, относя их к ошибкам при измерениях, "ошибкам" природы и т.д.(10), или же наоборот, берется недостаточная по объему выборка, чтобы можно было делать соответствующие выводы (11).

     То есть необходимо не математическое моделирование (которое применимо только к очень узким областям знания), а честная, не подогнанная по чей-то узкий интерес, гораздо более обширная, чем это делается сейчас, и многосторонняя статистическая оценка на больших выборках исследуемого явления, и только тогда можно брать на себя смелость делать выводы, и то с разной степенью достоверности (категоричности). Именно по этой причине не придается должное значение редко встречающимся случаям просветленного (простеклённого!) сознания. Ввиду несовершенства (с позиций математической статистики) методологии подхода к сложным явлениям жизни это состояние сознания относят к "ошибкам" природы, а не к закономерно возникающим пикам сознания человека. Кроме того, множество убожеств, подвязавшихся на рынке маскарадной "духовности", скроили из него чёрти-какой жупел, о котором и говорить срамно...

      Кроме этого, ввиду того, что многими людьми статистические оценки воспринимаются как оценки, возникающие только из-за недостаточности данных для того, чтобы создать "строгие" детерминистские теории, необходимо также применение, где это возможно, методов теории хаоса для того, чтобы избавиться от иллюзии детерминизма в сложных процессах, протекающих в природе. Природа отличается принципиальной непредсказуемостью, принципиальной недетерминированностью, принципиальной неупорядоченностью, принципиальной хаотичностью. Она не укладывается в рамки классического научного рационализма. Она не укладывается в прокрустово ложе двузначной логики.

       Природа отличается принципиально более высоким уровнем сложности, чем уровень сложности вашей математики и логики. И применение математики для познания этих сложных процессов имеет лишь вспомогательную роль. Но даже эту роль она недостаточно освоила, так как статистические методы не используются для всесторонней и глобальной оценки некоторых исследуемых явлений, а используются лишь для доказательства некоторых теорий.

       В той же медицине, принимая за аксиому важность жизни конкретного человека, не исследуются влияние агрессивности, коммерциализации и очень широкого вторжения медицины и других "наук", в том числе современной "химической" (а теперЯ - и генмодификационной) агрономии, во все области жизни, в том числе их влияние на общее состояние здоровья Человечества. Хотя статистика говорит, что с каждым годом рождается все больше и больше детей с серьезными отклонениями в здоровье. О каком развитии медицины вообще может идти речь, несмотря на все их многочисленные успешные "узкие" исследования, когда общее состояние здоровья Человечества неуклонно ухудшается при возрастающей продолжительности жизни? То есть это говорит о том, что медицина и другие социальные "блага" только продлевают старость и удлиняют агонию ни на что не способных, но богатых хроников, и недопустимо мало заботятся о том, как сохранять здоровье и работоспособность молодых людей и детей. При успешном дорогостоящем поддержании существования хроников (речи о нормальной полноценной жизни не идет), не хватает ресурсов для помощи заболевающим от плохих условий жизни здоровым детям в развивающихся странах.

      В этом общем ухудшении здоровья человечества повинна, конечно, не одна медицина, но ее вина неоспорима в том, что она не смещает свои акценты, следуя меняющейся действительности. Это происходит в основном из-за того, что врач превратился из человека с нормальными познавательными интересами и состраданием, лечащего ради самого процесса помощи страждущим (и только такой человек по большому счету может кому-то помочь), в холодного и расчетливого бизнесмена. Некоторые из современных врачей порежут за деньги даже здорового человека и затем подведут под это солидную "научную" базу. А сколько случаев осознанного выкачивания денег (в том числе очень больших, в том числе последних, даже не обязательно больших - лучше мало, чем ничего!) из неизлечимо больных людей или их родственников, хотя эти "врачи" стопроцентно уверены, что это им ничем не поможет!!! И таких случаев тьма!!! Можно было бы назначить с серьезным видом и менее дорогое лечение, до конца использовав мизерный шанс эффекта плацебо. Но назначается самое дорогое исходя из финансовых возможностей конкретного пациента лечение. Они наибольшие профессионналы именнно в этом деле - оценке финансовых возможностей пациента или его родственников. Разумеется, это относится не ко всем врачам. Но они составляют довольно малый процент от  общего числа врачей. И с каждым годом, в связи с очень быстрыми темпами развития медицинского бизнеса их становится все меньше и меньше. 

      Реальная же медицина должна прежде всего заботиться о сохранении (развитии!!!) вида, именуемого Человечество, и не превращаться в тот уродливый вид бизнеса, которым она является сейчас.

     Правда некоторые исключения из этого правила есть. Американская ассоциация врачей, например, подсчитала, что вред, нанесенный за последние десятилетия от лекарственных осложнений, вызванных применением антибиотиков, больше, чем от всех инфекционных заболеваний вместе взятых.

      Очень мало придается значения революционным исследованиям в области физиологии спорта, особенно в отношении аэробных нагрузок высокой интенсивности в сочетании с фармакологической витаминизацией организма, которые одни и только одни могут дать высокоэффективные способы поддержания здоровья человека в резко изменившейся среде обитания. Высокая физическая нагрузка значительно снижает риск возникновения аллергических реакций на витаминные препараты. Если вы теряете с потом во время интенсивной часовой пробежки 1-2 килограмма веса, то ваш организм становится такой топкой, которая может сжечь что угодно.

      Что касается аэробных нагрузок высокой интенсивности в сочетании с фармакологической витаминизацией организма, то здесь необходимо провести широкие, многоплановые исследования влияния высоких физических нагрузок преимущественно аэробной направленности на большом количестве людей, с большим количеством физиологических параметров, причем ежедневно снимаемым, на длительных временных промежутках, и достоверно статистически оценить их. Причем эти нагрузки должны быть не намного меньше тех, которые используются в профессиональном спорте, то есть соответствовать Методике Плато, описанной ниже. Да что говорить об таких иследованиях, если даже дважды нобелевскому лауреату Л.Полингу уже после получения этих премий, этих Орденов Ученых Недоумков и одновременно Пропусков в Рай ПолуРазрешенных Исследований, всячески препятствовали на протяжении более двадцати лет в его исследованиях по фармакологической витаминизации! Большие и серьезные исследовани такого сочетания  - это табу. Нельзя позволять людям быть здоровыми с помощью простых средств - высокая нагрузка аэробной направленности+витаминизация+неподавленный секс+крупицы творчества. Что тогда будет делать официальная медицина, в которую вложено столько денег и которая дает такие сверхприбыли?! Да и эти сверхприбыли - сущий пустяк. Людям нельзя дать ни малейшего шанса быть здоровыми и счастливыми - ведь тогда все это веками тщательно отстроенное здание эксплуатации и господства может рухнуть.  

      В современной спортивной физиологии существует одна очень серьезная ошибка. Да, проводятся глубокие, многоплановые, со многими снимаемыми параметрами исследования. Но они как бы вырваны из общего континуума непрерывно меняющегося организма из-за того, что их невозможно проводить каждый день. Человек ведь не может жить в дорогостоящей лаборатории. Гораздо лучше было бы подобрать несколько высоко достоверных, разнообразных и легко снимаемых параметров, и используя несложные приборы и повсеместную распространенность персональных компьютеров, производить съем и первичную обработку этих параметров каждый день (по несколько раз в день) и научится строить на этом многоплановую статистику и, если это возможно, математические модели. Это дало бы несколько другое представление о человеческом организме и психике, тем более что одновременно можно проводить и обычного типа исследования. Такого рода исследования более соответствуют представлению о природе и человеке, как о непрерывно меняющихся потоках. Гораздо важнее наблюдать динамику потока, чем получать более подробную информацию о каком-то уже давно прошедшем моменте, к тому же вырванном из континуума непрерывного изменения параметров потока. На этих вопросах мы остановимся ниже. Этот же подход можно использовать и в оценке состояния здоровья не спортсменов. Таким образом можно создать действительную медицину, а не сугубо коммерческое предприятие под вывеской медицины, эксплуатирующее страх смерти у серьезно и неизлечимо (по крайней мере до уровня полноценного, наполненного энергией и творчеством человека) больного человека, или с серьезным видом дающего многочисленные рекомендации слегка прихворнувшему здоровому человеку, не обращая внимание на которые он вылечится сам еще быстрее. Есть такой каламбур, справедливый в очень многих случаях:

"Больной нуждается в уходе врача. И чем дальше уйдет врач, тем лучше".

     Кроме того, значительная часть действия медицины - это умелое использование эффекта плацебо.  "Научная" медицина оказывает действие наподобие действия плацебо уже самим фактом грандиозности своего здания, большого количества денег, затрачиваемого на оборудование и очень серьезного, "научного" вида своих представителей.

shaman_epohi_MTR.jpg (37135 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes) Шаман эпохи "М"Т"Р".

Примером этому могут послужить не только эксперименты с лекарственными средствами-плацебо, но и даже операции плацебо, когда у части пациентов делались только шрамы, имитировавшие разрез, совершаемый при хирургической операции. И во многих случаях эффект был не хуже, чем при проведении операции пациенту с тем же заболеванием, а часто даже лучше, так как не происходило серьезное травмирование организма, вызванное грубым хирургическим вмешательством в него. Можно сказать даже более. В древней медицине, при большем количестве летальных исходов в сложных случаях, которые и сейчас в основном заканчиваются тем, что человек становится энергетически нищим хроником,  мало что смогущем в будущем внести в развитие сознания Человечества, наблюдалось меньшее отрицательное воздействие на вид в целом. При этом эффект плацебо был не меньшим. Так, например, в Китае до сих пор успешно лечат иглоукалыванием около 90 процентов случаев острого аппендицита.

     Можно разработать методики оценки нескольких параметров постоянно меняющегося потока, называемого человек, и научится определять критическую точку, когда этот поток вот-вот превратится в водоем с застоявшейся, тухлой водой. Также можно выработать несколько методик, в основе которых, скорее всего, должны лежать высокие физические нагрузки аэробной направленности и творческая работа, позволяющие человеку избежать этого превращения в застоявшийся водоем и максимально продлить по времени полноценный, здоровый, творческий период его жизни. В этом случае, если даже общая продолжительность жизни человека не изменится, можно будет говорить о резком удлинении жизни человека, так как удлинится плодотворный здоровый период жизни человека. Медицина же предпочитает удлинять никчемную убогую старость богатым старикам.

     Нужно помогать прежде всего здоровым и талантливым людям, утратившим работоспособность, а хилые и бездарные ввиду своего цепляния мертвой хваткой за жизнь сами выкарабкаются.

      Даже в медицине применим принцип искусства, гласящий: "Помогайте талантам - бездарности сами пробьются".

      Просьба не упрекать данное исследование в фашизме. Оно не говорит о том, что не надо оказывать врачебную помощь тяжело больным людям. Просто при ограниченности материальных ресурсов Земли необходимо сместить акценты, приоритеты такой помощи, уделяя больше внимания ранней диагностике начала серьезных отклонений в здоровье молодых людей.

     Но медицина пошла по совершенно другому пути. Медицина - еще один пример превращения науки в элемент бизнеса, в неотъемлемую часть массовой культуры, не зря она самая богатая среди всех отраслей науки. На профилактике много не заработаешь. Но смертельно больной человек выложит все свое состояние даже за мифический шанс своего излечения. А современная малокультурная жертва массовой культуры как следует не отблагодарит врача за гораздо более сложное и полезное дело - за своевременное предупреждение о надвигающейся опасности. Она даже не оценит по достоинству это предупреждение - ведь она мыслит таким образом, что колокол звонит всегда не по нему, пожар и несчастный случай случатся с кем угодно - соседями, врагами, друзьями, но не с ней. Поэтому медицина занимается в основном дорогостоящим продлением на несколько лет жизни безнадежных хроников, ввиду своей болезни не способных внести вклад в общее увеличение разумности Человечества. А талантливые люди часто погибают из-за срывов, вызванных перенапряжением, которое легко распознается на ранней стадии и еще более легко снимается.

     Изучению вариативности и хаотичности жизненных явлений уделяется недостаточно внимания. Все отдается на откуп детерминистским теориям. Они очень удобны для негибкого, обусловленного ума. Все согласились, что данный процесс протекает по таким-то и таким-то законам - и отбросили дальнейшую внимательность и мысленную активность в отношении этого процесса. Но во время паузы в восприятии этого процесса он выкинет одну из своих вариаций, не укладывающихся в эти законы. Но она не будет замечена. Постепенно количество этих вариаций или новых тенденций процесса накопится до критической массы, катализатором взрыва которой в новую, но, увы, опять детерминистскую теорию, будет являться самостоятельно мыслящий человек, не принявший на веру "стопроцентные", незыблемые "законы", принятые всеми в отношении этого процесса.

     Для лучшего уяснения соотношения детерминизма и вариативности разберем подробно пример самой древней и эффективной на практике детерминистской теории иглоукалывания. В течение многих веков выработались определенные практические схемы иглоукалывания и их теоретическое обоснование в виде взаимодействия пяти элементов, якобы, составляющих тело человека и протекания энергии через 12 меридианов. В нонешнее время стало известно, что организм человека состоит из немного большего числа элементов, чем пять. Но объяснять лечебный эффект раздражения точек тем, что рядом с ними проходит определенные нервы, как это пытаются сделать сейчас некоторые ученые - это почти такой же примитивизм и упрощение, как и 5 элементов древних. Лишь немногие исследователи объясняют лечебное воздействие принципом дальнодействия, хорошо известным из физики, заключающемся в том что объект, в частности организм, реагирует на другие объекты не только при непосредственном контакте, но и на расстоянии, часто очень большом.

     Но для начала сделаем достаточно длительное отступление. Следствием знаменитого эксперимента Белла и основанной на нем теоремы Белла, является то, что система из любых двух субатомных частиц, когда-либо входивших в контакт (или войдущих в контакт в будущем!!!), представляет собой неделимое целое, даже если эти частицы разделены большим расстоянием. Они соединены между собой мгновенной нелокальной связью. Исходя из этого, вы не можете рассматривать эту систему в терминах составных частей, и, таким образом, рассматривать Вселенную как сложную структуру, состоящую из самостоятельных элементов. В природе не существует изолированных систем и "частиц". Каждая "частица" - это достаточно абстрактная конструкция, совершенно мистическим образом связанная мгновенной связью со всеми остальными "частицами". Это говорит о фундаментальном единстве, неделимости Вселенной и Сознания. Это также говорит об отсутствии причинности, или причинно-следственных отношений в природе. Следствие точно так же воздействует на причину, как и причина на следствие. Таким образом, причинность - это не некая объективная связь, закономерность природы, а априорно принятая форма человеческого рассудка.

     Кроме этого, в качестве расширения и обобщения теоремы Белла в дальнейшем были получены строгие математические доказательства того, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг с другом мгновенно, независимо от расстояния между ними.

     Здесь вы видите, как расширение в'идения в одном направлении (пусть даже и экспериментально-философского) влечет за собой расширение в'идения и понимания в других направлениях. В данном случае вы имеете переход от лучшего понимания единства субатомного мира к качественно новому пониманию принципа единства и взаимосвязности Вселенной.

     Еще Д.Юм подверг критике понятие "причинность". Он рассуждал примерно следующим образом: каким образом на основе опыта вы можете сделать вывод о том, что одно событие А есть причина второго события Б? В опыте вы можете только видеть, что событие А по времени предшествует событию Б, причем многократные наблюдения показывают, что, если произошло А, то обязательно последует Б. Что же заставляет вас на основе таких наблюдений заключать, что А есть причина Б? Если вы внимательно рассмотрите вопрос, то вы не обнаружите в процессе установления такого заключения никакого другого основания, кроме привычки к тому, что за А последует Б. То есть одно из фундаментальных научных понятий "причинность" сводится к тривиальному привыканию к наблюдаемым фактам. К этому еще можно добавить, что теория относительности еще внесла сомнение в то, что события А во всех системах отсчета всегда предшествует событию Б. Кроме этого, статистическая трактовка физической реальности не допускает такого категоричного утверждения: А всегда предшествует Б. Вы можете только говорить о высокой вероятности этого в конкретной системе отсчета. На этом примере вы в очередной раз видите, что вы не воспринимаете реальность "объективно", а занимаетесь лишь тривиальным привыканием к вами же придуманным мнениям о ней. Единственным способом выхода из этого замкнутого, искусственно созданного пространства привычки мысли, еще раз повторимся, является NP-самоубийство.

     Именно эти мгновенные нелокальные связи и образуют то явление, которое на Востоке называют кармой. Причудливые восточные мифы о карме - это всего лишь мифы, проекции неразвитого человеческого сознания. Западные понятия о жесткой причинности - это еще более примитивные мифы по сравнению с восточными мифами, так как нелокальные связи говорят о том, что следствие так же влияет на причину, как и причина на следствие.

     Некоторые другие физические исследования, например исследования Н.Козырева, говорят о том, что необратимые физические процессы, например процессы, связанные с жизнью двойных звезд, могут мгновенно, по "временному информационному каналу", воздействовать на другие материальные объекты. Такое мгновенное воздействие одного объекта на другой происходит при любом расстоянии между ними. И такое воздействие происходит не через силовые поля, распространяющиеся в пространстве, и не через свет, а через временное измерение, то есть при отсутствии материального носителя передачи информации и воздействия, как, например, происходит при электромагнитном взаимодействии. То есть вся Вселенная взаимосвязана особым образом и через временную форму существования мира. Такие связи, реализующиеся через временную форму существования материального мира, в работах по теории относительности и квантовой механике не рассматривались.

    Говоря об этих новых физических данных, полученных Н.Козыревым, М.Лаврентьев, И.Еганова замечают, что

    "Необходимо констатировать, что по понятным объективным и субъективным причинам в науке сложилась такая ситуация, когда высокие достижения теоретической мысли математической физики остаются достоянием узкого круга специалистов, а большинство ученых даже не представляют себе обусловленности своего научного мышления отдельными (отрывочными) тезисами классиков - творцов специальной теории относительности в виде давно застывших догм. Как отмечал в свое время А.Д.Александров, тот же мир Минковского не был воспринят физиками во всей его глубине. Научная мысль на высоком теоретическом уровне вышла за пределы пространственного аспекта существования мира".

     Таким образом современная физика перестала быть причинной (12). В ней нет никакой разницы между причиной и следствием. Кроме того, в физике были проведены и другие эксперименты, которые однозначно говорят о том, что результаты этих экспериментов зависели от событий, отделенных во времени и пространстве от экспериментатора.

     Аналогичные поразительные результаты были получены и в биологии. Если в пробирку со взвесью одноклеточных организмов поместить запаянную стеклянную ампулу с некоторым веществом, то это вещество, несмотря на то, что оно не может проникнуть сквозь ампулу и вступить в непосредственный контакт с этими организмами, тем не менее оказывает на них воздействие, аналогичное воздействию, наблюдаемому при его непосредственном добавлении в пробирку. Такие же результаты были получены, когда пробирки с микроорганизмами и веществом были разделены достаточно большим расстоянием и соединены между собой электропроводным материалом. Если же аналогичным образом соединить проводом лекарство и ампулу с водой, то через 2-3 минуты вода начинает приобретать свойства лекарства, не меняя своего химического состава. Но самое поразительное, это то, что воздействие вещества на микроорганизмы наблюдалось даже при отсутствии проводника, когда в пробирки с микрооорганизмами и лекарством, разделенными достаточно большим расстоянием, были опущены своеобразные антенны - металлические иглы. Причем воздействие наблюдалось даже при экранировании пробирок самыми различными материалам, за исключением алюминия. Если разделить непроницаемой прозрачной кварцевой перегородкой колонию бактерий и умертвить одну ее половину, то после этого погибает и вторая, видимо получив некий информационный сигнал. Кроме того, было опробовано на людях дистанционное воздействие лекарства без введения внутрь. В 70% случаев пациенты испытали лечебное воздействие, характерное для данного конкретного лекарства. Это происходило следующим образом: ампула помещалась в специальный прибор, который неизвестным пока образом передавал на расстояние лечебно-информационное воздействие лекарства.

     Но вернемся к рефлексотерапии. Таким же образом, как в примере с частицами и пробирками, несколько иголок, воткнутых в разные части тела, соединяют, как антенны, различные точки тела, создавая дополнительные мгновенные нелокальные связи между различными органами и меридианами (так же условными, как и "эгрегоры" и тому подобные мерзопакости в тольковании Главы 2). Эти маленькие антенны также создают дополнительный канал связи организма с внешней средой. (Здесь уместно добавить, что человек по своей сути тоже антенна, способная улавливать информацию из поля неконцептуального знания и с помощью творчества преобразовывать ее в знаковые, визуальные и акустические формы).

     При этом эти дополнительные связи играют роль временного компенсаторного "механизма", вначале  компенсирующего, а затем и восстанавливающего ослабленные естественные мгновенные нелокальные связи, обеспечивающие... жизнь и целостность организма. Механистическая картина сугубо нейрогуморального регулирования всех процессов, происходящих в организме просто смешна, так как одних только кровеносных и лимфатических сосудов в организме около 40000 км., то есть длина экватора. А уж о количестве клеток и говорить смешно! И после получения таких данных так называемые "ученые" объясняют практически мгновенные реакции организма на изменение факторов окружающей среды передачей нервных импульсов и и воздействием гормонов на органы и ткани через кровь! Да быстрее черепаха пробежит классический марафон, чем всюду, куда надо, доплывут эти несчасные мелкоплавающие гормоны даже при несерьезном стрессе! И не закоротит ли сия многотысячекилометровая сложнопереплетенная (без всякой изоленты) нервная электроцепь, когда здесь прямо как в песне - "вода, вода, кругом вода", пусть даже и электромагнитная волна движется вдоль проводника (но не киселя!) со скоростью света?! Но вашим условно-великим ученым даже здесь вполне достаточно провести знаменитый опыт с опусканием в серную кислоту свежеотрезанной лапки лягушки, а затем от универсального научного "болта" нарисовать схему передачу нервных импульсов, и всё - тема закрыта по причине достижения титанического понимания самой сути жизненных процессов. Остается только написать учебники и снять научно-популисткие [шарики за] ролики.

      (Аналогичная картина наблюдается и в отношении научной ереси о том, что сознание, якобы, "вырабатывается" мозгом. Было задукоментированно множество случаев выполнения сложных математических операций людьми гораздо быстрее самых мощных компьютеров. Но возьмем случай "попроще": типа того, что человек за две секунды возвел в квадрат 5-значное число. Время тривиальной синаптической передачи импульсов вряд ли позволит решить такого рода задачи за столь короткое время, так сказать, "научным", то бишь механистическим путем. Не говоря уже здесь о случаях внезапного и мгновенного "вспоминания" обычными людьми десятков языков, в том числе уже не существующих древних, которых они не то что не изучали, но о существовании некоторых из которых никогда даже не слышали.).

     Теперь постараемся исследовать природу этого феномена и увязать ее с мгновенной передачей информации между носителями непрерывного мышления, о которой мы говорили ранее (несколько абстрагировавшись в жёстких дуалистических рамках от их целостности). Данные по этому вопросу предоставлены С.Лачиняном и все приведенное ниже в кавычках (и с отступом) цитирование - из его статьи "Торсионные эффекты в аудиотехнике". Причем все это применимо не только к аудиотехнике.... и далеко не только к ней... 

       "Известно, что чем лучше изучена какая-либо область, тем более однозначный и прогнозируемый результат удается получить. И обратно, чем больше неучтенных факторов, тем в большей степени результат зависит от искусства мастера и обстоятельств. С такой точки зрения современная звукотехника представляет собой вопиющий контраст по сравнению со смежными областями, например видеотехникой, и контраст этот коротко можно обозначить как примат искусства и мастерства над научной предсказуемостью и технологией. Это с очевидностью показывает наличие неизвестных факторов, как в самом феномене восприятия звука, так и в технических устройствах звуковоспроизведения.
       Анализ приводит к выводу, что большинство имеющихся фактов и парадоксов звуковоспроизведения достаточно просто истолковать, используя представления о так называемых торсионных взаимодействиях. Кроме того, используя эти же представления, можно выработать целый ряд рекомендаций, одинаково полезных как в аудиотехнике, так и в других областях, например в кулинарном искусстве.
        Для этого, прежде всего, необходимо рассмотреть механизм торсионных взаимодействий. В целом, вокруг представлений о торсионных взаимодействиях возник достаточно плотный мистический туман. Причем теории, постулирующие “торсионные поля” ясности не добавляют. Как правило, они объясняют нечто непонятное еще более непонятным. И, кроме того, современная наука довольно основательно увязла в самом определении поля, как механизма взаимодействий. В результате чего, например, до сих пор не удается объединить общую теорию относительности и квантовую механику. К счастью, для наших целей нет необходимости погружаться в пучины научных теорий и вполне можно обойтись достаточно прозрачными представлениями из классической механики Ньютона в объеме средней школы.
         В основе всех дальнейших построений будет лежать закон сохранения момента вращения, в частности одно из следствий этого закона, которое формулируется следующим образом: “Всякое изменение момента вращения, вызванное воздействием на вращающееся тело, мгновенно прикладывается к точке подвеса или точке опоры вращающегося тела”. Это с виду безобидное утверждение при тщательном рассмотрении не только ведет к совершенно невероятным следствиям, но и является серьезным испытанием для умов студентов первых курсов технических вузов. Последнее вызвано тем, что студентам еще и доказывают, путем демонстрации соответствующего опыта, сдобренного математической эквилибристикой, факт абсолютной мгновенности, и как следствие полной безинерционности (без кавычек) действующих в системе сил и перемещений, возникающих относительно точки “опоры” или “подвеса”. Мы оставим подробное рассмотрение этого феномена любознательным, как и анализ психологического феномена на тему Буриданова осла. Которому вначале постулируют предельную скорость взаимодействий, равную скорости света, а потом показывают опыт, в котором маховик, закрепленный на противоположном конце длинного стержня, МГНОВЕННО реагирует на возникновение сил приложенных к противоположному концу и нарушающих равновесие системы. В результате чего вся массивная конструкция, опять же мгновенно и безинерционно, начинает двигаться относительно точки опоры, а при снятии возмущающей силы также мгновенно и безинерционно останавливается *.

           *Речь, идет именно о мгновенном взаимодействии, а не о распространении поперечной или продольной механической волны. Причем, парадоксальность ситуации в том, что если связь элементов или “центральные” силы электрического (сильного, слабого, гравитационного…) взаимодействия передают возмущение со скоростью звука или света, то ортогональная торсионная составляющая этих сил действует мгновенно. Здесь необходимо сослаться на некоторые теоретические представления (и опытные данные) в Физике. Закон сохранения момента вращения рассматривается как фундаментальный и связывается с изотропностью континуума относительно поворотов. Соответственно, как всякий закон, описывающий фундаментальные симметрии (инварианты   относительно метрических преобразований, частный пример, теория ОТО Эйнштейна, где инвариантом является скорость света), этот закон не предполагает "скорости" своего выполнения т.е. он выполняется мгновенно. Широко известны эксперименты, связанные с проверкой этого положения (например, в квантовой механике) показывающие, что на “скорость выполнения” законов сохранения в замкнутых системах ни расстояние, ни конечность скорости распространения сигналов, влияния не оказывают.

       Здесь мы рассмотрим только следующие выводы, которые автоматически следуют из указанных фактов:
         1. Поскольку, все в окружающем нас мире состоит из вращающихся тел, включая элементарные частицы, атомы, Звезды и Галактики, то подобный мгновенный и безинерционный механизм передачи сил и взаимодействий является универсальным, и присущ всем без исключения физическим системам.
         2. Поскольку “точкой подвеса” или “точкой опоры” могут служить как силы упругости, так и силы гравитации, то для всех физических систем и во всех без исключения случаях, наряду с обычными взаимодействиями наблюдаются взаимодействия, обусловленные торсионными силами, соизмеримые с “обычными” по величине и совершаемой работе. Как результат таких взаимодействий, в системах появляются силы, приводящие к дополнительным прецессионным вращениям относительно точек “опоры” или центра масс.
         Вот так, из безобидного факта и экспериментальных доказательств закона сохранения момента вращения, вытекает совершенно фантастическая картина мироздания. Где воздействие на вращающийся объект в любой, сколь угодно удаленной части Вселенной, за счет участия всех ее составляющих в общем хороводе мгновенно и безинерционно отзовется абсолютно во всех атомах и вращающихся телах в виде возникновения ответных модуляций их собственного момента. Очевидно, что отзовется во всех по разному. Здесь будет иметь значение пространственная конфигурация системы взаимодействующих объектов, ориентация, частота и участие в других движениях *.

               *Идея мгновенного перераспределения торсионных сил, сразу по всей Вселенной, на первый взгляд приводит к выводу, что в результате сила взаимодействия должна рассеиваться и будет стремиться к нулю.  Однако, энергия взаимодействия и градиент сил на расстоянии R зависят только от геометрии "поля" и не зависят от скорости... или мгновенности взаимодействий. С этой точки зрения, любой протон существующий достаточно долго, тоже уже взаимодействует с зарядами всей Вселенной. С той разницей, что в случае электрического заряда (протона) современные теории поля приводят к парадоксу: энергия поля (суммарная энергия фотонов, носителей поля, которых в этом случае становиться бесконечно много) должна равняться бесконечности. И этот парадокс еще ждет решения. Конкретно для торсионных взаимодействий зависимость величины силы от расстояния, вероятно, будет варьировать в широких пределах, поскольку, наличие пространственной анизотропии материи приводит к анизотропии торсионных сил (без комментариев, что первично).

           Тем не менее, это сути дела не меняет, поскольку во всех случаях будет наблюдаться мгновенное и без “затухания” торсионное взаимодействие, независимое от расстояния и скорости света!
            Несмотря на краткость предложенных теоретических обоснований, что является вовсе не результатом тривиальности вопроса, а скорее результатом длительной работы автора в этом направлении, представленных положений вполне достаточно для дальнейшего анализа.
             Единственное дополнение, которое автор внесет от себя лично, это более адекватное название такого взаимодействия. В дальнейшем торсионные взаимодействия будем также называть векторно-частотными взаимодействиями, поскольку в их основе лежит частотная модуляция момента вращения или вектора".

     Это векторно-частотное взаимодействие по сути является несущей частотой, связывающей воедино как ритмическую структуру событий, превращая стереотипные "прошлое"-"настоящее"-"будущее" в единый неразрывный феномен, при этом еще и объединяя "время" с "пространством" в БОЛЬШОЕ_ВРЕМЯ-БОЛЬШОЕ_ПРОСТРАНСТВО, так и сознание носителей непрерывной логики, создавая ИНОЙ МИР - ОБЪЕДИНЕННЫЙ МИР БОЛЬШОГО_ВРЕМЕНИ-БОЛЬШОГО_ПРОСТРАНСТВА_И_КОЛЛЕКТИВНОГО_СОЗНАНИЯ.

     (Окончание данного фрагмента обсуждения следует... - не, не последует. Мы и до этого цитирования относились косо к торсионной лаже. Но, за исключением торсионов, здесь всё-таки есть рационалистическое зерноудобрение. То есть всё это справедливо, но объясняется с помощью совсем иных теоретических построений, нежели торсионные.)

     Таким образом застывший в эгоцентрическом шизоидном маразме мир ОК (о'кей) современной массовой культуры будет преобразован в другой (конечно, если ты, наш титанический читатель, возьмёшься за это, как всегда, "с чувством, тольком, с расстановкой"), текучий и подвижный мир ОК, где ОК - не жирный восклицательный знак под приговором, а символ бесконечного процесса:  "крутится ВОЛЧОК... ОК... ОК...".

      "Крутится ВОЛЧОК... ОК... ОК...
      Это сама природа нам верный дает урок:
      Крутится ВОЛЧОК... ОК... ОК..."
         
(Из песни группы "Круиз").

     Опять вернемся к рефлексотерапии (извините, что используем псевдонаучно-лягушачий термин, на самом деле это точечное воздействие, иногда - иглоукалывание). Очень примитивно считать, что энергия, якобы, течет по меридиану 2 часа и переходит в следующий меридиан. В нонешнее время стало известно, что в организме нет суточных ритмов, а есть околосуточные, даже более того, если некоторых людей оставить жить так, как они хотят, не навязывая им суточный ритм, они могут придти к 36-часовому ритму . Мы много раз говорили, что природа не подвержена механицизму. Те же акупунктурные точки дрейфуют в течение суток в сторону от своего классического местонахождения.

     Как посильный вклад в борьбу с механицизмом в этой области здесь предлагается следующая идея. Существует широко распространенный способ диагностики с помощью измерения электрических потенциалов определенных точек тела. Эта практика диагностики, кстати, добавила еще 8 меридианов к 12 классическим. А почему бы несколько раз в день не отсканировать электрические потенциалы всего тела, условно разбив его поверхность на десятки тысяч точек, среди которых классические точки акупунктуры в с их классическим местонахождением составят лишь долю процента, одновременно воздействуя на выявленные в ходе такого сканирования активные точки?! Таким способом можно создать принципиально новую, гораздо более объемную рефлексотерапию, в которую традиционная рефлексотерапия войдет, быть может, всего лишь как частный случай. Это гораздо лучше будет соответствовать представлению о человеке как о потоке, как о постоянно меняющейся чрезвычайно сложной целостности. Может быть тогда выявятся еще десятки новых "меридианов", сотни новых точек, будут выявлены некие общие тенденции дрейфа этих точек по телу с течением времени. Так можно нанести смертельный удар по самой древней и самой успешной детерминистической теории.

      Необходимо наблюдение вариативности и статистическая оценка многих явлений современного общества, используя современные мощные компьютеры и математические методы обработки информации и борясь со стремлением многочисленной бюрократии прикрыть это все завесой секретности. Причем это не паранойя - это суровые реалии жизни. Так, например, в России в сталинские времена даже ученые-биологи не могли использовать в своей работе данные об урожайности полей, так как они были засекречены. Исторический опыт показывает, что общественные механизмы не меняются со временем, и декларации чиновников об открытом демократическом обществе - это их предвыборная шумиха. Поэтому необходимо создание независимых научных групп, не связанных со спецслужбами и государственными научными институтами, а также институтом массового оболванивания населения - прессой. Хотя, конечно, независимость и свобода - редкие гости в обществе, и они совершаются обычно в виде индивидуального прорыва, а не в виде коллективного усилия (что сводит вероятность создания единого коллективного сознания практически к 0,000000000).

      Разросшиеся до безобразия государственные структуры практически всегда дают заведомо ложную информацию, вернее полуправду, которая гораздо опаснее явной лжи. Полуправда очень искусно, исподволь подталкивает зрителей и слушателей к ложным умозаключениям. Для полуправды характерен тенденциозный подбор данных. При этом часто происходит сокрытие некоторых важных, ключевых фактов, освещение которых не привело бы к этим ложным умозаключениям. При этом иногда, наоборот, добавляются ложные "факты" и намеки, а также отвлекающие сведения, вызывающие у зрителей сильные эмоции, для того, чтобы правда воспринималась как ложь или по крайней мере не вызывала бы реакцию, приближающуюся к адекватной. Там, где бушуют эмоции, нет места адекватной оценке ситуации. При этом часто намеренно нарушаются логические и временные связи между событиями, смешиваются разнородные мнения и факты, в частности к правдивым фактам добавляются измышления и клевета. При этом правдивые факты стараются преподнести так, что ложные выводы, которые навязывают вам дезинформаторы, кажутся органически вытекающими из представленных фактов. Особенно часто они делают широкие обобщения на основе некоего частного случая, причем часто эти частные случаи создаются искусственно путем изощренной провокации. Часто используются ложные ссылки на авторитеты и игра на почтении населения к науке. При этом хорошо прикормленный ученый может очень убедительно аргументировать все, что угодно. Если же этот ученый в свое время был отмечен всевозможными научными регалиями, то в любых его выводах вообще мало кто усомнится. Кроме этого, информация часто передается такими словами, которые можно истолковать по-разному. При этом добавляются некоторые штрихи, вызывающие определенный эмоциональный ответ у зрителя (слушателя), который приводит его именно к тому толкованию, которое желательно для дезинформаторов. Главное при этом говорить убедительно, с чувством и пафосом, на секунду даже самому поверив в то, что говоришь. И все. Публика скушает. У нее веками выработанная привычка к этому. Привычка, подкрепленная многовековым отбором и инстинктом самосохранения. Не поверить дезинформаторам часто бывает очень опасно.

     И это всегда психологически неудобно, так как это разрушает прочные оборонительные сооружения консенсусной бредообороны личности и общества.

     Явная ложь рано или поздно раскрывается ввиду своей явности. А различные полуправды могут жить очень долго, ведь каждый в них может найти то, что ему очень хочется найти. В частности, найти новые железобетонные определенности и лживые, умело преподнесенные "факты" для того, чтобы еще больше укрепить редуты своей бредообороны. Причем обусловленность человека заставляет редактировать любую поступающую к нему информацию. И воспринимается в основном только та информация, которая соответствует его обусловленности и еще больше укрепляет его глубоко эшелонированную бредооборону. Дезинформаторы прекрасно знают это и используют это на все 100 процентов. Они прекрасно знают, что в поединке разума и установки, обусловленности почти всегда побеждает установка, обусловленность. Даже высокоинтеллигентные, непредвзятые, самостоятельно мыслящие люди обычно значительно преувеличивают информационную ценность событий, подтверждающих их систему мнений и значительно недооценивают информацию, противоречащую этой системе.

     Так же как мир не делится на белое и черное, а в целом он очень серый, так и информация в нем не делится на правду и ложь. В мире информации преобладает незаметная и неискоренимая полуправда, которая оплела своими сетями все и держит в своем плену практически все население Земли, постоянно обусловливаемое этой полуправдой. Широко распространенной практикой распространения так называемой лжи является принцип горькой таблетки с вкусной оболочкой, когда так называемой правдой обволакивается грандиозная грубая ложь, замешанная на страхе и алчности. И вы глотаете ее с чувством великой вкусности и полезности. А что произойдет после этого с вашими "внутренностями" вас уже не волнует - яркий эмоциональный фон, вызванный яркой и аппетитной оболочкой, все затмевает и вытесняет.

     Ввиду того, что полуправда определенной своей частью находит точки соприкосновения со страхами, желаниями и эмоциями человека, она не вызывает в нем реакции отторжения и проникает очень глубоко в его сознание, становясь основой его личности. Она становится консенсусным массовым бредом, называемым здравым смыслом или официальной идеологией. Поэтому для по-настоящему разумного человека главное - это освободится от всех желаний, надежд, страхов, цепляний и мнений для того, чтобы не стать жертвой этого глобального процесса оболванивания. В том числе он должен освободиться от чрезмерной страстности и чрезмерной жажды новой информации и страстного желания найти истину с помощью этой информации, что особенно характерных для ученых. В буддизме всегда утверждалось, что желание и страсти - корень страдания. Все проблемы человека заключаются в желаниях, в чрезмерном их количестве и непропорционально большом месте их в жизни человека. Любые желания, идущие дальше нужд физического выживания и создания минимальных условий для нормальной творческой работы - корень всех проблем человека.  Они вовлекают вас в процессы постоянной гонки за новыми ощущениями и удовольствиями, в ходе которой на вас навешивается столько лапши, что вы света белого не видите, а одну только лапшу.

     На счёт явной лжи. Люди очень любят яркие и красивые полностью лживые сказки, созданные в хорошей литературной или художественной манере. Они понимают, что это ложь, но их страсть к этим сказкам гораздо сильнее этого понимания. Они не хотят жить в реальности. Они хотят жить в грезах. И они больше всего цепляются именно за красивую ложь, так как она лучше всего подавляет их страхи (13) и лучше всего соответствует особенностям их психологической бредообороны  . Отсюда - колоссальный успех у них продукции фабрики грез Голливуда, всевозможных "дефективов", фантастики и лживых красочных подделок на темы так называемой духовности, например книг Кастаньеды. Любая же вещь, где присутствует правда жизни и нестандартные хаотические флуктуации мысли, которые пытаются следовать быстроменяющемуся потоку реальности, требует длительной напряженной работы ума, от чего представители современного потребительского общества уже основательно отвыкли. Достоверный статистический пример этому - процентное соотношение этих видов продукции в Интернете, на телевидении, видеокассетах, в кинотеатрах и компакт-дисках. По приблизительным подсчетам такое соотношение равно примерно 99:1.

     Нельзя недооценивать заинтересованность в правильном преподнесении хорошо дозированной полуправды населению. Политика и экономика в современном мире стали очень телевизионными, очень газетными, очень завязанными на различные средства коммуникации и рекламы. Так, например, политика практически полностью превратилась в  шоу-бизнес. Правильно преподнесенная полуправда - это основа в борьбе за формальную власть, сферы влияния и рынки сбыта. Поэтому при различных государственных институтах и телекомпаниях создаются специальные группы, основной целью которых является выработка методик отбора и преподнесения на суд зрителей и читателей полуправды таким образом, чтобы она возымела нужный эффект. То есть обусловливание или программирование населения ставятся на очень прочную, хорошо финансируемую основу. Также не жалеются деньги на новые разработки в этой области. Сейчас у них наблюдаются тенденции перехода к "мягким" технологиям индустрии "сознания", когда манипуляционное воздействие имитирует вашу способность рационального и самостоятельного мышления. При этом ваше "самостоятельное" мышление приводит вас к таким выводам, которые соответствуют этой "мягкой" манипуляционной установке. Эти манипуляционные установки вы незаметно потребляете во время своего общения с массовой культурой, со средствами массовой "информации". Массовая культура творит свою реальность, в которой нет места по эту сторону экрана свободному, самостоятельно мыслящему человеку, а есть место лишь бездумному биороботу, нажимающему кнопки на пульте дистанционного управления  .

Rtel33.gif (28300 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Орден разбитого телевизора: массовая культура творит свою реальность, в которой нет места по эту сторону экрана свободному, самостоятельно мыслящему человеку, а есть место лишь бездумному биороботу, нажимающему кнопки на пульте дистанционного управления.

     Хотя уже давно пора учредить иной Орден Разбитого Телевизора - по типу ордена крестоносцев. Но... "истома ящерицей ползает в"... мозгах, вернее том, что от них еще пока осталось.

     Ощущение свободы выбора и самостоятельности мышления у этого биоробота достигается путем предоставления ему свободы переключать каналы и выбирать что-либо одно из всего многочисленного хлама, навязчиво рекламируемого ему  . На базе такого выбора и появляется у него самоощущение свободы. Нужный же манипуляторам выбор можно навязать ему путем создания более симпатичных с позиций биоробота рекламных роликов для того товара (товара в виде автомобиля, политика, идеологии и т.д.), который он должен выбрать. Но свобода не сводится к свободе выбора из нескольких жестко или мягко навязанных вам вещей. Такая свобода - это свобода выбора более симпатичной для вас клетки.

     И верхом этой свободы считается выбор одного из нескольких грязных и продажных политиканов, таких одинаковых, как будто они сошли с одного конвейера. Разными они кажутся только тогда, когда вы принимаете за чистую монету их лживые и пустые слова. Если же смотреть на их истинные мотивы и способности, а также на их грязные методы обделывать свои делишки, то их не отличишь друг от друга.

     Одним из способов такого мягкого манипулирования сознанием является навязчивая публикация перед выборами рейтингов политиков и партий, полученных в ходе так называемых опросов общественного мнения. При этом очень часто наблюдается повышение рейтингов политиков, находившихся во главе опроса, вследствие самой публикации этих "рейтингов". После этого так и хочется дать им по их поднявшемуся с помощью манипуляционной "Виагры" исходно вялому и никакому "рейтингу"! 

     Все это безобразие происходит вследствие обратного подкрепляющего воздействия слов, а также потому, что жесткие условия выживания в социуме исторически выработали инстинктивную реакцию не выражать свое неодобрение сильному, так как это часто бывает небезопасно.

     Причем, даже при искреннем желании исследователей общественного мнения получить объективные данные, сами словесные формулировки вопросов заставляют людей, не имеющих еще определенного, жестко зафиксированного мнения, как-то выразить это мнение с помощью дуалистической логики. При этом многие люди, явно находившиеся между точками некоторого дуалистического выбора, вынуждены стать на одну сторону некоторого искусственно созданного дуалистического феномена. Затем это наспех, абы как выраженное мнение начинает оказывать обратное подкрепляющее воздействие на сознание людей, особенно если оно навязчиво повторяется.

    Мы уже говорили выше о обратном подкрепляющем и искажающем воздействии слов, находящихся в очень узкой области дуалистической логики, при выражении гораздо более сложного, чем любые слова, мистического опыта. Здесь необходимо заметить, что такое обратное подкрепляющее и искажающее реальность, прямо таки гипнотическое воздействие произнесенных слов (особенно произнесенных уверенно и авторитетно!) очень широко распространено в социуме. И такие примеры можно приводить и приводить... Но самым ярким примером этому является словесный и поведенческий штамп, именуемый большинством людей словом "любовь". Но об этом штампе мы подробнее поговорим попозже.

    Специалисты манипулирования сознанием иногда признают, что "правильная" формулировка вопросов в опросниках, а также в бюллетенях референдумов и выборов в очень большой степени подталкивает людей к нужным манипуляторам ответам. Это с неизбежностью происходит в следствие примитивности дуалистической логики и серьезной отягченности ее софистикой и всевозможными искусными и не очень искусными передергиваниями при ее реальном функционировании в социуме.

    Кроме этого, при таких опросах никто не может дать гарантию отсутствия сознательной фальсификации данных. При этом тонкая грань, разделяющая "мягкие" и "грубые" технологии манипулирования сознанием разрушается, что приводит к тому, что подавляющее большинство методов современной пропаганды по своей сути ничем не отличаются от методов геббельсовской пропаганды, хотя они внешне и имеют очень респектабельный, цивилизованный, демократический вид, лицемерно декларирующий свободу выбора человека, а на самом деле уничтожающий эту свободу на самом корню - в самых глубинных пластах обусловленного сознания современного человека.

     При бомбардировках Югославии блоком НАТО хваленная западная свобода и неподкупность средств массовой информации показала свой истинный облик и свою истинную "свободу" - она преподносила потребителям свой дешевой стряпни только один миф - миф, созданный НАТО.

      Полуправда - это когда не преподносится вся информация о событии в ее органичности, единстве, живых взаимосвязях составляющих ее частей, причем представленная под различными углами зрения, в том числе со стороны самых различных (в том числе антагонистических друг другу) заинтересованных сторон. Преподносится все это очень предвзято. При этом очень важные, ключевые для понимания события вещи отбрасываются под видом второстепенных, несущественных деталей, а второстепенные, несущественные детали преподносятся как очень важные, определяющие суть события вещи. Некоторая другая заинтересованная сторона, в свою очередь, тоже перетасует первостепенную и второстепенную информацию нужным для нее способом.

     Единственным честным способом предоставления информации является изложение наблюдаемых фактов в соответствии с языком-прим совершенно разными, в том числе антагонистическими источниками. Причем должны высказываться не категоричные суждения, а лишь то, какими видятся факты с позиций данного источника. Но этого не только не происходит, а даже наоборот, всеми способами перекрывается или искажается до безобразия информация и аргументы, принадлежащие противоборствующей стороне, или вообще создаются новые "факты" и "доказательства", призванные подтвердить свою "правоту". Так, например, в странах коммунистического фашизма идеи обычного фашизма и личности их идеологов представлялись как полное сумасшествие и клинические случаи. Но если почитать некоторые труды А.Гитлера, то видно, что по уровню аргументации (конечно же такой же односторонней, как и у коммунистических фашистов) они ни в чем не уступают, а по качеству литературного изложения и логичности во многом и превосходят аналогичные труды идеологов коммунистического фашизма. Просто сравните, например, "Что делать?" Ленина и "Моя борьба" Гитлера. Но это можно сделать только в период после начала относительного падения обеих фашистских режимов и до зарождения какой-нибудь новой концептуально-практической чумы, которую всенепременно поименуют новым спасительным кругом для всего Человечества. Любая концепция, построенная в плоскости агрессивной двузначной логики, и имеющая выход на программирование и практическую деятельность большого числа людей (то есть смещающая акцент на "бей"!), есть ни что иное, как фашизм. 

 

 

     И такой новой чумой по всей видимости становится американская "демократия", американские "ценности" и американские "национальные" интересы. 

 

 

 

Рисунок 80. Дурная фашистская бесконечность. Колесо Сансары в его общественно-тоталитарном варианте.

В догонку представим здесь еще несколько полусонных простонародных flash-анимаций раздолбанной мышью,  нетвердой рукой и с неаккуратным исполнением под названием "Демократия жива, или Колесо Самсары в коричнево-чумовой интерпретации".

     Очень примечателен пример самоатаки  на Манхеттен и Пентагон. Еще не найдены (да и никогда не будут найдены!) убедительные доказательства того, кто это сделал, а уже пытаются подписать весь мир на защиту американских "ценностей"  и борьбу с "терроризмом". При этом, как в идеократических обществах, в заявлениях высокопоставленных политиков уже делается упор на веру в "демократию" и "свободу". Разумеется, в их вариант "демократии" и "свободы".  При этом почему-то сразу же вставляет свои три копейки Россия, у которой с этим "терроризмом" и этой пламенной борьбой с ним особые, приватные отношения. Хотя, может быть, быстрая реакция России и не случайна, ведь она новатор в определенных, сравнительно дешевых и очень эффективных технологиях, и весь остальной мир потихоньку у нее учится   (а точнее, на России с помощью её многочисленных компрадоров обкатываются будущие более глобальные акции). Но никто (то есть из искренне заблуждающихся в авторстве атак) даже в мыслях не допускает, что может быть мы кому-то так насолили со своим новым мировым порядком, что этот кто-то готов жертвовать собой ради создания хотя бы символа того, что Всемирная тоговая организация и Пентагон, эти главные "демократизаторы", не так уж сильны и неуязвимы. (И как любой хорошо раскрученный символ, это будет оказывать мощнейшее воздействие на слабые "умы" людей - технология массовой пропаганды отточена в веках! Тем более, что в современном обществе жизни вне телевидения нет:   телевизионная картинка - важнейшая составная часть манипуляционных и адских машинок. Так что с созданием образа врага сичас как никогда просто и сюрплясно.)

      Но нет. Я всегда прав и все тут, а те примитивные идентификационные стереотпы, которые я фанатично изрекаю - истина в последней инстанции! Этот некто пробил глобальную систему слежки США и вдруг оставил у аэропорта машину с учебником по пилотированию самолета на арабском языке - видимо в последний момент лихорадочно пытался запомнить назначение и расположение основных приборов, для этого пилотирования необходимых. Прямо как американский недоучка перед выпускным экзаменом, непоколебимо уверенный, что после сдачи оного весь мир будет лежать у его ног. Всё это сказки для стаи непуганных идиотов, которую в первый раз основательно испугали! И никто не задумывается о том, что даже если не будет никаких следов, все равно виновники будут найдены, названы и примерно наказаны - ведь круг виновников известен уже давно, а собрать нужные "факты" под любое событие - дело техники. Кроме того, при тех громадных средствах, которые затрачиваются на так называемые оборону и госбезопасность, виновник не может не быть найден по определению. За денежки надо отчитываться, а, как известно, искусство составления нужных отчетов - одно из самых древних искусств. Потом, видимо, им показался малоубедительным учебник по пилотированию, и они придумали брошюру на арабском, изданную Бин Ладеном, где говорится, как террористам проникать в самолеты и как отключать приборы "свой-чужой" - видимо при обычном угоне самолета террористы в первую очередь озабочены отключением этих приборов, или они чрезмерно тупые, чтобы для уникального случая просто запомнить без шпаргалки, как они отключаются! Наверное они и в самолете постоянно заглядывали в шпаргалки, особенно когда подавляли сопротивление экипажа и пассажиров. Также найден паспорт террориста после взрыва самолета, часового пожара и обрушения здания. Видимо террористы специально делают паспорта из титановых сплавов для того, чтобы увековечить себя и, заодно, сдать соратников. К тому же, для того чтобы не перепутать эти паспорта с паспортами обычных граждан, на них, по-видимому, выгравировано "Паспорт террориста" по аналогии с паспортами качества в Советском Союзе для ускорения социалистического соревнования. Также там предусмотрен краткий послужной список, адреса явок, номера телефонов для того, чтобы не сильно утруждать следствие.   

     При этом весь "цивилизованный" мир в некрофильском раже застыл на 3 минуты в молчании в годовщину события (вот уже и новые годовщины и юбилеи попутно создаются...). Как говорили ваши высокоумные корреспонденты, вся жизнь на это время во всем "цивилизованном мире" остановилась. Как будто бы взорвали детские садики и школы, а не организацию, которую более десяти лет конкретно (в том числе взрывом в ее здании в 1993 г.) предупреждали о недопустимости глобализации экономики и "культуры", то есть организацию, которая ведет с этим миром самую настоящую войну! Эта ситуация похожа на ситуацию с солдатами,   вооруженными винтовками, которые увидели попадание снаряда во вражеский дот, из которого их косили крупнокалиберными пулеметами, и расплакались от жалости. Вот до какого клинического идиотизма довели людей!!! И опять пытаются пустить в ход заклинания из пустых слов, тем не менее имеющих гипнотическое воздействие на говорящих обезъян. Видите ли, делается упор на "Всемирная". Известно, какая всемирная. Шесть человек, живущих в США, обладают 59 % всех мировых денег. Население США, составляя 4 % населения Земли, потребляют более 60% земных ресурсов, а подавляющее большинство населения Земли находится в нищите. Но это было бы еще полбеды. Транснациональные корпорации, решающую роль в которых играют американские корпорации, оплели своими коррупционными сетями весь мир, особенно финансовую сферу, и одновременно через своих хорошо оплачиваемых агентов влияния в политических, научных и религиозных кругах почти всех стран мира создали иллюзию, что никакой экспансии нет. Просто быть нищим по своей вине - ерунда. А быть нищим по чужой вине и ими же быть убежденным, что это происходит из-за твоей убогости - это гораздо серьезней.

     При таком масштабе потребления мировых ресурсов может быть нужно создать что-то взамен? По крайней мере не одно только тупое агрессивное самодовольство, граничащее с кретинизмом, самое совершенное оружие, аляповатую отраву грез Голливуда и владение (или контроль) более чем над 85 процентами СМ"И" Земли, используемых для манипуляции сознанием и глобализации. Но не тут то было... Кроме "высоткоточного" оружия и своих дебильных однообразных боевиков они ничего так и не создали, да и не стремятся создать - настоящее творчество и настоящее созидание им органически чуждо.

     Красноречивым подтверждением всего этого является оккупация Ирака и бомбежки одной из колыбелей современной цивилизации - Багдада. Они заявляют, что жизнь одного их рядового недоумка, после убийств (в том числе и мирного населения) размещающего в Интернете свой дневник с очень важным для мира сообщением, что он ел сегодня на завтрак, важнее любого исторического памятника. Только это еще большой вопрос, а есть ли у него жизнь, особенно в сравнении с живым духом суфизма, ещё сохранившимся в этих памятниках. Кстати, США не присоединились к международной конвенции о запрещении уничтожения памятников культуры во время ведения боевых действий. То есть они даже на полностью лицемерном офицальном уровне не хотят согласиться с этим, даже несмотря на то, что они привыкли в любой момент отказываться от любых неудобных для них договоров и обязательств. Они заявляют, что ради одной "жиздни" своего товарища по большому и калорийному американскому счастью они не остановятся ни перед чем. И они вполне искренне недоумевают по поводу какой-то там культуры и истории. У них есть только одна культура, и имя ей - массовая. И у них есть только одна история - история того, как отребъе, хлынувшее со всего Старого света, уничтожило несравненно более продвинутую по сравнению с ними индейскую цивилизацию и после небольшого накопления жирку (в том числе с помощью рабства, нигде не встречавшегося в таких масштабах в Новой истории) решило продолжить свой великий кретинабельный поход на остальной мир. Видимо, они хотят превратить и весь остальной мир в большой желудок, объединенный с большой задницей:

zad.gif (16930 bytes)

     Упор на горе всего "цивилизованного" мира после событий 11 сетября 2001 г. на фоне мягко говоря не сильного огорчения Востока (который обычно никогда не горюет, особенно по пустякам) явно предполагает противопоставление и даже наращивание откровенного противостояния, в том числе военного, с "нецивилизованным" Востоком (для того то эти самолётные бабочки и порхнули не туда, а точнее туда, куда надо). А уж где-где, а именно на Востоке есть малые крупицы настоящей цивилизации, чего никак не скажешь о Западе. Но при этом никто не говорит, кроме людей Востока, что при хорошей организации и законспирированности данной акции, наиболее вероятно именно участие очень серьезных западных сил в этой недорогой акции с перспективами больших дивидендов, то есть с перспективами перекраивания сценария установления нового мирового порядка, то бишь нового мирового диктата. Эти силы известны - международная мафия, транснациональные корпорации, крупные политики и чиновники, оказавщиеся в процессе старого варианта глобализации на вторых ролях. Кроме того, это выгодно всевозможным спецслужбам и военно-промышленному комплексу - дальнейшее расширение глобальной системы слежки (в США, отвечая их главному фетишу под названием "СУПЕР", сразу же была создана суперспецслужба, объединяющая все спецслужбы, и выделенны громадные ассигнования на ее развитие) и дальнейшее финансирование всевозможных секретных военных программ, дальнейшее ограничение гражданских свобод (прописка, паспорта с отпечатками пальцев и фиксированием в них всех передвижений (адресов явок!)  и т.д. и т.п.), а также оправдание нанесения ударов по кому угодно под предлогом борьбы с терроризмом, в том числе и по отдельным неугодным личностям (пусть даже далеко не террористам, но в террористы можно записать кого угодно, даже слепую парализованную бабку).

     Кроме того, крестовый поход против коммунизма, легший в основу холодной войны, на самом деле предполагал "войну цивилизаций". При этом неприятие коммунизма служило отвлекающим маневром для более глобалистских планов. С коммунизмом справились. Как начать войну с другой частью Востока? С помощью веками испытанного метода - провокации, то есть хорошего удара по своим... - бей своих, чтоб чужие боялись.

     Видимо, этих чужих будут особенно пугать складывающиеся как гармошка небоскребы (что возможно достичь только серией направленных взрывов изнутри), новейшие технологии сверхдешевого резания и плавления стали обычным авиационным керосином, без использования всяких там ацетиленовых горелок и тому подобного дорогостоящего старья, причем такие эффективные, что достаточно побрызгать этим чудодейственным керосином на небольшую часть громадной стальной балки, и она вся за небольшой период времени превращается в труху, а также технологиии дистанционного управления американскими Боингами и всемирным скудоумием.

     А может быть это очень необходимо чему-то такому [вполне рогатому] , о чем вы не можете себе составить даже представления... И это наиболее вероятная версия. Так сказать, материлизация и манифестация замыслов. Особенно если учесть размер трухи, в которую превратились эти небоскребные монстры, которого не то что керосином, а даже направленными взрывами достичь весьма проблематично. Конечно, если только здесь не использовались новейшие американские или израильские разработки по лазерному оружию...

     Кстати, многие террористические организации созданы и выпестованы спецслужбами. В том числе и Бин Ладена. Он вскормлен американскими спецслужбами. Скорее всего это гигантская провокация под видом террористических актов выполнена спецслужбами и расчитана на глобальную дестабилизацию с целью ужесточения норм и правил социальной жизни, свертывания так называемой "демократии" и увеличения и так громадной реальной власти и влияния, находящихся в руках у спецслужб. Новые крестовые ходы и новые религиозные войны, основанные на тезисе Запада о его "бесконечной справедливости" (Д.Буш-младший) и его дурно-бесконечной правоте, также многим выгодны. Правы только мы и те, кто снами и против наших врагов, а все остальное - нецивилизованный мир.

     Но даже настоящий, а не карманный терроризм, - очень неоднозначное явление в мире, в котором по-настоящему действует лишь единственный аргумент убеждения - насилие. По-другому никто не то что не услышит, даже слушать не будут. А продажные средства массовой "информации" недоступны, неэффективны и неавторитетны. Они созданы и эфффективны только для тонкой, стелющейся лжи, а не для слишком радикальных и резких мнений.

     Вообще этот единый порыв против врагов очень хорош - все предсказуемы и легко управляемы. Все голосуют "за". Настоящий одобрямс по-демократически. 91 % населения США в едином порыве - это вам не хухры-мухры. В том числе одобрямс нового варианта нового мирового порядка, который называется "кто не с нами, тот против нас". И никого не смущает, что все это примитивные оценки и суждения на уровне политики времен Ветхого завета. Не смущает несмотря на то, что в современном мире все старые подходы не работают. Не работают власть, спецслужбы, аналитики - видимо думалка сломалась из-за чрезмерных оборотов доказывалки. Несут один детский лепет (примитивная ангажированность и настроенность на однозначные ответы и рецепты), и никто не пытается всерьез обсуждать вопрос, поднятый теми, кто совершил эту атаку. 

    Видимо люди могут быть партнерами и единомышленниками только при наличии общего врага. И при этом отсутствие мыслей не мешает быть единомышленниками. Наоборот, такое объединение крепче любых других. Все эти нерушимые общности советских и прочих людей создают общие враги. То есть образ врага заменяет всякую мозговую деятельность. Человеческое мышление - не мышление как таковое, а некоторые агрессивные логические рефлексы, принимающие лишь видимость мышления ввиду сложности словесных построений, над ними надстраиваемых. Прямо-таки марксовские базис и надстройка. Но просто какого-то обычного посредственного "зла" дебилам, воспитанным на ужастиках и комикасх, недостаточно. Им необходимо мировое зло. И Бин Ладена в него нарядили. Этот несчастный, по-видимому, не предполагал ранее таких масштабов своей личности даже в самых смелых фантазиях. Не зря он даже признался в организации атаки, дескать "Наполеон не он, а я" (13b). И поймать Бин Ладена до того, как будет подготовлена подходящая ему замена, никак нельзя. Он очень нужен для поиска его где угодно и сования своего поганого носа куда угодно. (Теперь даже откровенную войну можно называть милыми сердцу запуганного обывателями словами "антитеррористическая операция", а международный гей-клуб тех, кого ты имеешь как угодно и где угодно - "антитеррористической коалицией"). Но смена спешным образом подготавливается. На смену лиц кавказской и латиноамериканской национальности у них уже грядут лица террористической национальности - эдакие Вечные АнтиЖиды-АнтиХристы, рассеянные по всему миру, но наиболее сконцентрированные, все же, на Востоке.

     Началась война в Ираке, и Бин Ладен куда-то исчез со своими непрерывными объявлениями джихада, хотя весь мусульманский мир готов взорваться. Видимо, недосуг его дальше раскручивать - приберегут на потом, когда врагом всего цивилизованного мира перестанет быть Саддам Хуссейн.

     И их неумолкающие заклинания, что мир после 11 сентября 2001 г. будет совершенно другим говорят о том, кому все это было необходимо позарез...

     С 1 октября 2001 г. мир поделен на зоны ответственности отдельных штабов армии США, в том числе и Россия. То есть даже Россия по их далеко идущим планам должна быть противником не всех США, а лишь отдельного подразделения их армии.

     Но все равно в современное глобалисткое время главная борьба ведется не армиями, а жидомасонами, "пятой колонной" и, самое главное, "по случаю" прикупленными агентами влияния в высших эшелонах политики, управления и бизнеса. То есть взамен выкачанных из вас ресурсов мы печатаем красивые скупоцветные несколькопортретные бумажки (только 3% долларовой массы хоть чем-то обеспечено! и стодолларовая купюра имеет 15-центную себестоимость с символической - они прямо тащатся от такой примитивной символики, как моль под нафталином или качок под ретаболилом, - 666.666666666666667% рентабельностью!! (если здесь учесть еще и небольшие затраты по доставке этой печатной продукции, то как раз получится любимое ими число 666!!!)) и на эти бумажки вас же и покупаем (13с), чтобы на следующем этапе уже выкачать из вас все [[ещё] оставшиеся!] жизненные соки.

     И этот процесс отличается поразительным примитивизмом и однообразием - максимум, до чего домозгоштурмовались эти глобалисткие супергении - это увеличить количество цветов на бумажкахmultia-flashka.gif (2980 bytes). Следующим шагом в их высокохудожественном портретистком прорыве будет изображение более подходящей для всего этого части тела. Прям-таки неодаосы хамелеонно-инволюционирующего доллара, плаща и... манипуляционного орала:

     Тело является лишь телом -
     И нет никакой разницы
     Между головой, задницей
     И членом.

     А затем... Затем самое интересное... Затем вообще планируется охеномацный рай, но для кое-кого, а для остальных - полный кукенчвакен... Хотя, конечно, определенное количество... халуев оставят для размножения... подконтрольного. Для выведения породы суперхалуев. Вобщем, жизднь идет! Спасайся, кто может!!! И этот процесс уже запущен, но это не замечается из-за всеобщего... хруста. Вообще, пиз#ец обычно всегда подкрадывается незаметно. Особенно нонешний "Хрустец"-пиз#ец. Одной из иллюстраций этому является программа "Голод" на мессианском ТНТ, в которой жителей великой страны постепенно и издалека приучают, что удел лучших из них - это конкурентное нищенство на Западне.

multia-flashka.gif (2980 bytes) "Отдельный привет правителям древнего Египта, или Сколько ни играй в знаки и символы, сколько ни накапливай денег и власти, а шестерка все равно останется шестеркой, пусть даже и в периоде".

multia-flashka.gif (2980 bytes) И еще одна почти аналогичная flash-анимация, более приближенная к нашей текущей фашистко-сатанистко-педагогическо-манипуляционной теме: "Здравствуй, племя младое (зеленое!), незнакомое и еще пока чуть-чуть живое".

     Еще одно сравнение коммунистического фашизма с обычным. В седьмой главе было сказано, что в ходе истории Человечества всегда побеждали более жестокие общественные группы. Это относится и к Второй мировой войне, когда более жестокий фашизм победил менее жестокий. И по одной причине - большей жестокости. Немецкая армия была более опытной и профессиональной, но у них было меньше живого мяса - так называемого народа. У немецих солдат, сидящих в окопах при наступлении Советской армии затекали пальцы на курках! Они уже чисто физически не могли вести огонь. А затем была написана история о том, что советские военноначальники были чуть ли не гениями. Кроме того, в Германии не было до войны ГУЛАГа такого масштаба, как в СССР.

       Причем в России фашизм практически не изменился  - посмотрите хотя-бы на пример с комбинатом "Маяк" из Главы 6. А менее явных примеров - тьма. В Германии же фашизм принял всего лишь более мягкую форму - форму так называемой демократии. Все пишут историю (как и другую печатную продукцию, в том числе так называемые "научные труды" и школьные учебники) исходя из своих интересов. Реально и с той, и с другой стороны основу наступательных операций составляли загрядотряды. Конечно был и массовый героизм хорошо обработаннных идеологически зомби. Простой пример. Советские люди читая, смотря фильмы и слушая про воздушные бои, восхищались такими ассами, как Покрышкин и Кожедуб. Но они не могли даже представить себе, что такого уровня ассов в немецкой армии было на порядок больше. И лапша точно такого же уровня, как в вышеприведенном примере о воздушных боях, только более тонкая (а поэтому гораздо более опасная), висит у вас на ушах и в данный момент. Лапша, затрагивающая все сферы человеческой жизни.                                   

     Причем мир современной массовой “культуры” и массовой “информации” сильно отличается в худшую сторону даже от мира слухов более ранних времен - чего только стоит этот пресловутый учебник по пилотированию! (Опять эта двузначная логика и язык! - даже в данном изложении они все портят! Правильнее будет сказать, что все это выливается в гораздо более изощренную и, одновременно, в  гораздо более примитивную форму). Еще на заре зарождения мира слухов современной массовой "культуры" А.Чехов метко заметил, что преломление через нее даже сущего пустяка приводит через небольшой промежуток времени к такому эффекту, что ты и сам уже не знаешь, "то ли у тебя украли, то ли ты сам украл". А М.Салтыков-Щедрин еще раньше, в 1878 году, писал:
    "...Да, такая жизнь даже более нежели мучительна, она постыдна. Перед глазами мечется какая-то бесконечная фантастическая сказка: не разобрать, что тут действительность и что - сонное видение. Наиреальнейшие, с первого взгляда, факты - и те являются в сопровождении таких подозрительных околичностей, которые отнимают у них все признаки подлинной реальности". 
     В традиционном, домостроевском мире слухов любой исходный факт или случай не рассматривается с позиций самых разных наблюдателей в ключе языка-прим, а рассматривается лишь с позиций одного или нескольких не сильно отличающихся друг от друга свидетелей или участников события. Не сильно отличающихся друг от друга даже если они придерживаются противоположных с позиций двузначной логики мнений! И даже если свидетелей и участников события было много, то это почти ни на что не влияет - различные шаблоны обусловливания почти ничем не отличаются друг от друга! И, опять же, при восприятии и объяснении свидетелями или участниками увиденного действует принцип, заключающийся в том, что человек видит только те стороны события, какие он хочет видеть (в Главе 5 мы подробно говорили о воздействии желаньица!), или те стороны события, видеть которые он обусловлен  При передаче своего видения события словами, опять же, возникает сильное искажение информации в силу несовершенства языка как средства передачи информации (даже если не происходит преднамеренного или случайного искажения информации - что отнюдь не редкость!). Затем при дальнейшей передаче “информации” по цепочке все вышеприведенные факторы растут лавинообразно - даже с позиций теории информации шум с каждым звеном цепочки увеличивается. И наибольшее влияние на искажение “информации” оказывают именно желаньица и обусловленность участвующих в этом процессе людей. В мире же массовой “информации” резко возрастает число преднамеренной дезинформации, а также количество людей, передающих и получающих “информацию” и тем или иным способом интерпретирующих ее и передающих дальше по цепочке. То есть здесь количество звеньев и количество исходного шума гораздо выше. Каждый человек даже на бытовом уровне обычных местных слухов по своему опыту знает, какие чудовищные слухи иногда возникают о событии, в котором он однажды участвовал или свидетелем которого он был. Но почему-то мало кто даже просто экстраполирует это на мир массовой информации, не говоря уже о том, чтобы задуматься о том, что там это принимает качественно иной уровень, который можно кратко охарактеризовать следующими словами: гораздо большее количество гораздо более незаметной лжи, вобщем, -  массовое зомбирование, замешанное на массовой склоке, и почти ничего больше. И уж никакая это не массовая информация! Причем они постепенно отходят даже от полуправды, а переходят к откровенной и наглой лжи. Чего только стоит взятие по несколько раз одного и того же города англо-американскими войсками во время войны в Ираке!!! При полном контроле над "СМИ" можно любую ложь втравливать, втравливать и втравливать так упорно и долго, что все в конце концов поверят в любую чушь и небылицу. И не поможет здесь и Интернет (в нем можно предпринимать аналогичные действия, особенно хорошо на подставных людей, даже подставных оппонентов) и другие средства коммуникации. Они, наоборот, помогут выявить с помощью глобальной системы слежки скрытых оппонентов. Причем такие ляпы, как взятие по несколько раз в течение недели одного и того же города, не заметят только дебилы. Но эта махина расчитана впрок, на тот случай, когда останутся одни дебилы. А делать реверансы по отношению к исчезающе малому количеству мыслящих людей им не интересно и не рентабельно. Кроме того, все это и создает дебилов. Вспомните Третий рейх, когда в агрессивных дебилов превратили даже вполне интеллигентных людей.

     Кстати, психологи проводили следующий опыт. Человеку читали некоторую историю. Он ее запоминал и через некоторе время пересказывал другому человеку. Тот, в свою очередь, делал то же самое. Уже через несколько ступеней от первоначальной истории не оставалось и следа. В мире же массовой "информации" нет даже первоначальной истории, а есть лишь дичайший вымысел, имеющей своей целью при передаче по цепочке лишь одно - нужное манипуляционное воздействие на реципиента этой "информации".

multia-flashka.gif (2980 bytes) Игра "Расшифруй-ка" для двух друзей-первоклашек из... вспомогательной школы. 

     Нужно постоянно упражняться в разоблачении большой и малой лжи, обступившей вас со всех сторон. Как спортсмен должен постоянно тренироваться, чтобы выдерживать бешеную конкуренцию спорта, так и вы должны постоянно разоблачать ложь. Иначе вы не выдержите конкуренции за исчезающе малое количество мест, отведенных на этой планете для разумных людей. Нужно вырабатывать просто собачье чутье на все виды лжи и полуправды. Разоблачение грандиозной лжи нужно начинать со второстепенных подробностей. Вы абстрагируетесь от главных фактов и аргументов и начинаете обращать пристальное внимание на мелкие детали. Здесь ложь очень легко обнаруживается. Грандиозная ложь обладает очень сильным воздействием на эмоции и сильно эксплуатирует ваш конформизм и ваш страх. На фоне сильных доминирующих эмоций вы уже не обращаете внимания на грубо сработанные мелкие детали. Если же вы преднамеренно сконцентрируетесь на второстепенных деталях, то постепенно вы распутаете весь клубок лжи. После оценки этих второстепенных деталей следующим этапом в оценке события должен быть вопрос: "А кому это прежде всего выгодно?". Этот вопрос многое поставит на свои места несмотря на веками выработанное искусство провокации и дезинформации. 

     В плане статистической и философской оценки состояния мира очень перспективен Интернет. Широкое распространение глобальной паутины Интернета показывает, до какой степени мир взаимосвязан, взаимозависим. Необходимо разработать методики независимой статистической оценки различных параметров состояния мира с помощью оценки выборок неконфиденциальной информации, проходящей через Интернет, а не только заниматься контролем информации, идущей по нему, с целью усиления глобальной системы слежки, действующей в мире, как это делается сейчас спецслужбами. Кстати, о масштабах шпионажа в мире говорит тот факт, что даже спецкомиссия ООН в Ираке, целью которой было недопущение создания Ираком оружия массового уничтожения, сама работала на военных, правда военных США, занимаясь военным и промышленным шпионажем. Еще говоря об этих масштабах красноречиво говорит то, что одно только АНБ США с помощью новейших средств электронного шпионажа, в том числе  суперкомпьютеров прослушивает телефонные разговоры по всему миру, практически полностью контролирует весь Интернет, в том числе львиную долю электронной почты.

     Интернет очень легко показывает предпочтения, обусловленность и желания людей. Он слишком большая махина для того, чтобы внедрить в него слишком большой процент преднамеренно созданных для искажения картины мира полуправды и дезинформации. В частности, есть данные, что более семидесяти процентов от всего объема кочующей в Интернете информации - это порнография и эротика. Это говорит о масштабах подавления секса. Человек, полностью удовлетворенный сексуально, не будет слишком сильно увлекаться длительным просмотром порнографии по Интернету.

     Итак, единственным выходом из этой ситуации постоянно программируемого с помощью полуправды и мягких манипуляционных воздействий биоробота является разрушение всех этих красивых и удобных клеток, в которых вы привыкли обитать и выход в открытое пространство сияющей пустоты или, говоря по-другому, в мир NP-самоубийства.

     NP-самоубийство похоже на безграничное голубое небо с проплывающими по нему облаками мыслей и эмоций, которое включает в себя эти облака, но не цепляется к ним и не отождествляется с ними. Оно не является каким-то там состоянием, исполненным всевозможных чудес и прочих галлюцинаций, наподобие состояния наркотического бреда. Оно скорее представляет собой редкое состояние не неврастенической психики, в основе которого лежит   акцента с "я" как очень важного пупка вселенной, находящегося в постоянной борьбе с точно такими же многочисленными пупками, на "я" как систему отсчета, удобную в бытовой жизни, но не пригодную для более глобального восприятия действительности (14). Эта неизменная борьба как раз и создает, и питает эту неврастению. "Я" находится в постоянной агонии, вызванной серьезными ранами, полученной в этой борьбе.

     Массовая культура воспитала у стандартного потребителя своих штампов неуемную жажду к жареным фактам, диковинным вещам, чудесам, рекордам и прочему вздору, но только не к мысли, что человек сам ответственен за свою жизнь, и что эта жизнь строится из тривиальных на первый взгляд вещей, тем не менее требующих к себе вдумчивого, немеханистического отношения. Такой тривиальной на первый взгляд вещью и является вышеназванное смещение акцента вашего "я". Примером такого действия массовой культуры может служить любой стандартный выпуск новостей. Какая-нибудь авария самолета, хотя самолеты всегда падали и всегда будут падать, меняется только вероятность их падения (15). Это предопределено их конструкцией и способами их эксплуатации. Падают или направляются черте-куда самолеты... - это так забавляет и отвлекает от того, что тебя трахают во все дыры. Почаще бы падали... - а был бы спрос, то найдется и предложение. Тем более что при этом можно заодно легко убрать пару-тройку неугодных. А еще лучше высылать в конвертах по почте споры сибирской язвы - даже когда никто как следует не умер, паника распространилась на весь мир - теперь только правь и правь, без устали и сомнений и без какого-то бы ни было сопротивления. Запуганное стадо - лучший электорат. И несмотря на то, что эта слабосильная язва не передается от человека к человеку, для пущего устрашения необходимо устраивать маски-шоу со специальными костюмами, утрированными мерами профилактики, изоляцией мифических больных. Вообще изоляцию по всяким поводам и без повода необходимо всячески рекламировать, а то стадо постепенно начинает забывать о стойле. Уровень безумия публики можно оценить по простому сопоставлению. В США от сибирской язвы, ЯКОБЫ, умерло 3 человека (если им еще не помогли быстрее умереть ввиду важности дела!), а от гриппа ежегодно умирает 10000 человек. Вообще тогда им всем нужно седеть от того, что кто-то при них кашлянул. Какое-то убийство третьесортного политикана или чиновника - и миллионы людей в некрофильском раже должны все это пережевывать в мельчайших подробностях. Но деятельность Счетной палаты, занимающеся разоблачением крупных злоупотреблений, в том числе чиновников, как говорит "президент" России, должа иметь минимум публичности. Зачем выносить сор из такой теплой и хорошо приспособленной к казнокрадству избы? Какая-то как всегда бесплодная и ничего не меняющая суета в верхних эшелонах власти. Какая-нибудь ньюгоголевская (в смысле многосерийности и широты освещения) история о том, как поссорился Иван Шредеревич с Иваном Берлускониевичем. Какой-нибудь очередной скандал с участием какой-нибудь поп-звезды. Совершенно потрясный сюжет о том, как блондинки... борются за... СВОИ... ПРАВА... Долгоиграющий новостной сериал о трагедии вселенского масштаба - убийстве соплеменников на тропическом курорте и последовавших за этим невиданным горем оперативно-разыскных, консульско-должностных и прочих сопутствующих мероприятиях. Дущещипательная история об открытии в Иза`иле тюрьмы для... собак с отдельными комфортабельными боксами, графиком посещений хозяев и прочими удобствами и неизбежными неудобствами, связанными исключительно со спецификой лишения свободы; но особенно радует то, что это происходит только по вступившему в законную силу... приговору... СУДА. Или контррепортаж о том, как ВСЯ Япония в течение двух часов в прямом эфире наблюдала, наоборот, чудесное спасение самолета. Захватывающее ...-минутное повествование о том, как вся Германия сходит с ума от маниакально-телевизионной [краткосрочной и скороспелой] любви к белому медвежонку [телегеничный век которого очень недолог] до такой степени, что готова сделать его на зависть местным поп-звездам (будущим представителям славной когорты которых уже скоро надо будет рождаться поближе к зоопаркам, национальным заповедникам и дендрариумам) и в пику Мики-Маусу национальным символом, и съезжает с катушек не просто так, а очень солидно, то есть до показателя 80% подорожания акций Берлинского зоопарка, приличных сборов, сопутствующих товаров, бизнесов и чуть ли не инфраструктур. (И не думайте, что вся эта воинствующая зоофилия так уж спонтанна в мире, где существует только то, что показано по телевизору).  Не говоря уже о захватывающих рекламно-мозаично-шизофреничных сюжетах в перерывах между "новостными" блоками-монолитами об (дословно!) "отморозках в поисках ледяной свежести", Нью-Лексусном стремлении к АБСОЛЮТНОМУ   КОНТРОЛЮ, безграничным возможностям, новым ощущениям и изысканному жестяно-пластмассовому совершенству, об очередных ультрапозитивистских перлах_на_кисломолочной_основе очередных ,

     В общем, одни третьеразрядные новости и никакой важной и значимой информации для обычной ежедневной жизни обычного человека и для прояснения перспектив его развития. Кстати, все это противоречит и так называемому научному подходу, который суют во все дыры (правда только тогда, когда это нужно): стандартный выпуск новостей сплошь содержит маловероятные для обычного человека события, а так называемые геополитические события невозможно выстроить в логически выверенную цепочку, прямо подводящую к конкретному массовому телеману и его шкурке и пушку на ней. Кроме того, здесь следует заметить, что гипертрофированный страх перед маловероятными событиями притупляет бдительность в отношении очередных подарков высокой правящей элиты. 

    То же самое относится и к так называемой "развлекательной" информации, которая на самом деле не менее плотно завязана на манипуляционную машину. Телеканал новостей фиктивного содружества псевдонезависимых государств однажды, например, изрек: "В Москву явился Главный российский Дед Мороз, где он возглавил марш Снеговиков, а затем встретился с московским градоначальником, от которого получил на две недели символические ключи от Москвы".   Если посмотреть на эту фразу несколько отстраненно, то можно сказать только одно: полный бред. И бред не столь безобидный, как кажется на первый взгляд, так как он включен в систему постоянно капающего на ваши мозги непрерывного бреда СМИ. Это сообщение, вроде бы в шутку говоря о том, что даже среди ряженых придурков должен быть главный бюрократ, снимающий основные сливки с новогоднего шабаша, вносит свой посильный и далеко не маленький вклад в укрепление общественной иерархии. А Новый Год на самом деле шабаш, так как в этом случае наблюдается настоящий массовый психоз, и то, что он называется праздником и отдушиной для уставших людей, не должно вас вводить в заблуждение. Настоящий праздник не может быть массовым - это дело отдельных людей или небольших их групп.

     Господа, не надо так злорадствовать по поводу наступающего...
     Мы еще сможем отбиться!

     Хотя это будет очень трудно сделать, ведь враг очень силен:
     4 декабря. Телереклама:
     - А у нас Новый Год!
     - Да, у вас очень тяжело с головой...
                                                                    ... зато каски не надо в бою...

 

     Все вышесказанное о TV относится и к многочисленной печатной продукции и, в особенности, к Интернет-новостям:

     "Газету можно почитать и попозже, и даже если она не прочитана, вы много не потеряете. Это все та же бессмыслица каждый день: места меняются, названия меняются, но все та же бессмыслица продолжается. Ваша газета просто сумасшествие"
                                                                       
(Ошо).

     Вообще одним из главных отличительных признаков разумного человека является неотягченность третьесортными проблемами, во многом навязанными извне, а решение главных проблем, которые проистекают изнутри. Разумеется, при соблюдении тонкого баланса по отношении к тем аспектам восприятия реальности, о которых мы говорили ранее (типа "чем более невнимательными мы становимся..." и т.д.).

 

 

     Разумеется, избавление от такого комплекса "я" сопровождается некоторой естественной эйфорией и может сопровождатся развитием некоторых способностей, но они вторичны по отношению к свободе, которую это избавление приносит. Улучшение самочувствия происходит потому, что человек превращается из жесткой неменяющейся (а если и меняющейся, то в сторону большего закостенения) скорлупки, утыканной шипами, в канал вселенской (и прочей пупкоискательской и богоизобретательской) энергии. Причем все попытки завладеть этой энергией с целью укрепления скорлупки эго обречены на неудачу.

     Любая попытка описать это состояние, вернее процесс растворения "я", так как, как мы уже говорили выше, в мире нет фиксированных состояний, а есть лишь процессы, с помощью слов приводит к выходу из этого процесса, по причине-следствию того, что   этот процесс неизмеримо тоньше и обширнее, чем узкие рамки словесных построений. Чем упорнее вы пытаетесь интерпретировать этот процесс, тем дальше от него оказываетесь. Чем больше и увереннее вы заявляте: "я знаю", чем больше и искуснее вы пытаетесь концептуализировать этот процесс и чем больше пытаетесь формализировать и категоризировать способы вхождения в него, тем дальше вы отходите от этого процесса, тем больше вы запутываетесь во лжи, догматизме, и тем больше мертвая организация подменяет живое знание и способы его передачи (16). Концептуализация учений о NP-самоубийстве нужна только для того, чтобы молодой человек смог ознакомится с основными ступенями и наградами пути, лежащими до его соприкосновения с процессом NP-самоубийства, с основными препятствиями на этом пути. Человек уже рождается с основными тенденциями, предопределяющими его движение по пути NP-самоубийства. Учения о NP-самоубийстве нужны для того, чтобы человек каждый раз не изобретал велосипед, а начинал с той точки, начинать с которой у него есть врожденные задатки, быстро освоив минимальный концептуальный материал, необходимый для этого. Именно концептуальный, так как этот материал нельзя получить "по рождению", его, так же, как и умение разговаривать, необходимо освоить.

     Единственный способ познать этот процесс - это самому в него войти, опираясь на минимум концептуального материала, необходимого для стартового толчка на этом пути, а также опираясь на определенное развитие интеллекта и чувствительности. Это развитие интеллекта и чувствительности также являются лишь этапом на пути к вхождению в этот процесс. Необходим именно минимум концептуального материала, так как чрезмерное увлечение чисто теоретической частью учений о NP-самоубийстве практически всегда неплодотворно (17).

     Итак, единственный способ познать этот процесс - это самому в него войти. Поэтому традиция Дзэн всегда делала основной упор на разработку методов передачи непосредственного прямого прозрения в природу вещей, а не на создание теорий и писаний, что очень похоже на подготовку спортсменов высокого класса, где тоже не тратится слишком много времени и сил на создание теорий и написание диссертаций, а во многом интуитивными и индивидуальными методами готовятся мастера. Причем очень часто практики спорта обладают гораздо более глубоким пониманием физиологии и психологии человека, чем кабинетные ученые, потому что они каждый день связаны с процессом жесткого "естественного" отбора спорта, происходящего за гранью человеческих возможностей. А если говорить о искусных методах тренировки, то есть о методах передачи и в воплощения в жизнь этого понимания - здесь и сравнивать нечего. Между отстраненным и холодным чисто теоретическим знанием о человеке и способами его творческого воплощения в спорте (да и в жизни) лежит почти непроходимая пропасть. Здесь опять наблюдается принципиальная разница между акцентом на "что?" и акцентом на "как?", о которой мы много говорили ранее.

     Это проникновение "за грань" в спорте происходит "благодаря" повсеместному и чудовищному распространению в спорте запрещенных фармакологических препаратов - допингов, принявшем такие масштабы, что спортсмен с феноменальными природными задатками, не использующий допинг, будет казаться неудачливым новичком по сравнению с заурядными по природным данным спортсменами, принимающими допинг. Существуют очень простой способ раз и навсегда покончить с допингом - признать право за международными федерациями внезапно проконтролировать любого спортсмена, относящегося к спортивной элите, в любой день и в любом месте. (Он, якобы, и стал применятся в последнее время, но как и всё, происходящее в обществе, это превращено в лживый фарс.)

     Кроме того, в современной науке существуют методы, позволяющие проанализировать по волосу человека или кусочку ногтя, какие и когда он принимал наркотики в течение всей своей жизни. Вряд ли существует принципиальная невозможность применить такие мощные методы по отношению к допингу, по крайней мере в отношении последних нескольких лет жизни спортсмена. Но тогда результаты в спорте резко бы упали, и это бы вскрыло бездну лжи и лицемерия и множество отвратительных способов зарабатывания денег за счет чужого здоровья, накопившихся там. Так, например, каждый третий член сборных команд России по самым различным видам спорта страдает тем или иным хроническим заболеванием. Думаем, что члены сборных команд других стран не сильно отличаются от них своим здоровьем. Смерть в возрасте 38 лет от сердечного заболевания мировой рекордсменки в спринте Флоренс Гриффит-Джойнер через 10 лет после своих фантастических рекордов и побед говорит о многом. Спорт стал такой же грязной политикой, как и все остальные области жизни, где управляет всем подлая, лживая и трусливая мафия, прикрывающаяся идеалами олимпийского движения и честной спортивной борьбы.

     На примере спорта очень выпукло видны все "прелести" современной массовой культуры. Якобы спорт - это чистая конкуренция, справедливая борьба, где побеждает сильнейший. Широкое освещение спорта массовой культурой происходит вследствие того, что создание иллюзии честной конкуренции и равных возможностей в этом случае гораздо проще и не сопряжено ни с какими расходами, а наоборот, приносит прибыль от рекламы товаров (и сопутствующим им... идей) в ходе спортивных репортажей. Когда люди не живут полнокровной, свободной жизнью, тогда общество придумывает некоторые заменители такой жизни, имеющие выставочную, показную природу. Заменители, на самом деле очень далекие от реальности. Такие, например, как Выставка достижений народного хозяйства Советского Союза, реально не имевшего ни каких достижений хозяйства, за исключением производства вооружений. И эти заменители занимают непропорционально большое место в жизни общества. Например, в тоталитарном государстве под названием СССР непропорционально большое место в структуре общества занимал спорт, особенно хоккей. Во времена важнейших международных матчей наблюдалось значительное уменьшение преступности по той простой причине, что вся страна сидела у телевизоров. Это один из простых способов, с помощью которых тоталитарная система создавала у своего населения иллюзию того, что она находится на гребне мирового прогресса. Также создавался "подпольный" профессиональный спорт в тех видах, которые во всем мире были чисто любительскими. Да и в нонешнее время практически во всех странах новости спорта, особенно во время крупных соревнований типа и чемпионатов мира по футболу, отодвигает далеко на задний план остальные новости, в том числе экономические и политические. Это тоже говорит о том, что спорт в некоторой степени является заменителем реальной полнокровной жизни. Одним из аргументов в пользу этого можно назвать хотя бы то, что люди могли бы вместо просмотра спортивных передач сами заниматься любимыми видами спорта в освободившееся время.

     Современный спорт приобрел ярко выраженное выставочное значение - до такой степени современный атлет превратился в искусственно взращенный феномен, очень сильно отличающийся от обычного "среднего" человека. Спорт в современном обществе превратился в определенный культ. И этот культ NP-самоубийству нужно использовать так же, как в свое время достаточно молодой индийский буддизм использовал древний китайский культ под названием даосизм. От скрещения этих двух великих традиций возник неповторимый цветок Дзэна. В нонешнее время настала очередь нового скрещивания. Необходимо привнести уже древний Дзэн в современный молодой спорт. Наиболее приемлемым для этого видом спорта является стайерский бег с его аскетизмом, его скрытой мощной энергией и интровертированностью, одиночеством его лучших представителей. Стайерский бег в исполнении настоящих мастеров по количеству находящейся в нем интуиции и гибкости наиболее близко подходит к методикам выдающихся древних Мастеров Дзэн. Такое скрещивание может дать цветок не меньшей яркости и неповторимости, каким в своё время стал Дзэн. В современном Дзэне преобладают мелочи, второстепенные детали, пустая оболочка вещей, ранее имевших глубокий смысл. Это характерно для всех религий, течений науки и искусства. Со временем глубинное мощное течение энергии и сознания, создавшее новую форму своего выражения, уходит из этой формы и создает новую, и остается только пустая мертвая оболочка. Настоящий Дзэн уже ушел из Дза-дзэна, коана, чайной церемонии и прочего. Необходимы новые формы и методики, позволяющие совершать прямой и непосредственный прорыв к сути Дзэна, минуя второстепенные, несущественные детали. Дзэн пока не нашел новой формы своего проявления. Наиболее подходящей формой, в которую может войти мощная энергия Дзэна в нонешнее время, является стайерский бег.

      Методики Дзэна в своих основных чертах очень похожи на методики стайерского бега. Так же, как в беге, требующем выраженных наследственных задатков, нереально достижение высоких результатов без наличия у вас этих задатков, несмотря на использование всех самых современных достижений науки и методики тренировки, даже несмотря на использование допингов (квалифицированные бегуны на длинные и сверхдлинные дистанции говорят: "Сколько осла нероболом ни корми, жеребцом он не станет", и любой грамотный тренер будет серьезно работать только с тщательно отобранными спортсменами), так и для продвижения по пути Дзэн также необходимы серьезные исходные предпосылки.

Osel33.gif (16948 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Сколько осла нероболом ни корми, жеребцом он не станет.

     И таких параллелей между Дзэном и стайерским бегом очень много. Не будем утомлять читателя их перечислением.

      Под путем NP-самоубийства мы будем понимать путь избавления от ложных стереотипов, отождествлений, привязанностей и параноидальных тенденций эго, а также ослабления степени концептуализации действительности с целью создания условий для внезапной и непрогнозируемой расчистки первоосновы сознания от вышеназванных затемнений. Чогьям Трунгпа в своей книге "Преодоление духовного материализма" об этом сказал следующее:

     "Согласно буддийской традиции, духовный путь представляет собой процесс преодоления наших заблуждений и реализации состояния пробужденного сознания. Когда пробужденное сознание загромождено эго и сопутствующей ему паранойей, оно принимает характер глубинного инстинкта. Таким образом, вопрос не в том, чтобы построить это состояние пробужденного ума, а скорее в том, чтобы сжечь те заблуждения, которые его скрывают".

     Ослом в нашем контексте мы будем называть человека, чей основной мотив (во всех его формах - грубых и тонких) - получить больше удовольствий, безопасности, власти, денег и т. д. и т.п., показать всем и себе, каким он является прекрасным, умным, сильным, добрым, неповторимым, оригинальным, талантливым и т. д. и т.п. Для него также характерно сильное стремление максимально бережно и долго сохранять этот бриллиант - себя вместе со всеми своими замечательными качествами и свитым вокруг себя из вещей, друзей и предрассудков очаровательным гнездышком. А еще лучше - добиться бессмертия или долголетия (для атеиста) или вечного продолжения себя в так называемом имбицильном раю (для так называемого религиозного человека).

     Стремление выражать себя приобретением материальных "благ" свидетельствует о серьезной ущербности человека, особенно в отношении его творческого и интеллектуального потенциала, застревании на детском уровне развития сознания, когда дети гордятся друг перед другом своими игрушками. Взрослые же дети гордятся друг перед другом автомобилями, бриллиантами, дачами, яхтами и прочим вздором. И так как подавляющее большинство людей именно так себя и выражают, это говорит о том, что интеллектуальное развитие большинства людей застревает где-то на уровне 13-летнего подростка, несмотря на многочисленные, в том числе "высшие" образования, которые дают только утилитарные мертвые знания для приспособления к жизни в обществе, а не живое понимание реальности и истинную зрелость. Это происходит вследствие того, что примерно к 13 годам человек становится половозрелым, и тот набор импринтов и логических рефлексов, которые человек получает к этому времени, вполне достаточен для самосохранения, производства потомства и "невыпадания" из среднестатистической ткани (цвета хаки) обществаmultia-flashka.gif (2980 bytes). Но если вы хотите стать разумным существом, то этого далеко не достаточно. Вы должны постоянно сомневаться во всем, постоянно прилагать сверхусилия для постижения этого мира и своего места в нем. Но весь строй жизни общества направлен против того, чтобы люди совершали такие усилия, так как это вызывает дополнительное деструктивное воздействие на трещащую по всем швам консенсусную бредооборону социума. Поэтому это застревание в подростковом "уме" происходит не только из-за личного нежелания прилагать усилия для постижения этого мира, а также вследствие того, что каждого человека ради сохранения консенсусной бредообороны с раннего детства очень сильно зажимают прессом обусловливания в мертвые стереотипы сознания и поведения, что приводит к тому, что человек задерживается в своем развитии на уровне эмоционального реагирования на окружающий мир, максимальным "творческим" результатом которого является восприятие явлений этого мира только с позиций этих стереотипов сознания и реактивное реагирование на изменение ситуаций в соответствии с этими стереотипами поведения. Из-за неумения самостоятельно мыслить и выражать себя творчески (а это единственное, что может приносить истинную радость и ощущение исполненности), человек выражает себя вещами, создавая из них своеобразную раковину, в которой он прячется от страшного и непонятного для него мира. Линь-цзи еще в IX веке говорил:

     "Один древний человек сказал: "Выполнять работу, направленную вовне, может, безусловно, лишь болван".

     И так как вся современная западная цивилизация направлена вовне (все хотят достичь богатства и известности), это говорит о том, что, не смотря на все ее такие же внешние и такие же обманчивые, как броская реклама плохого товара, успехи, она мелка и поверхностна и ее стандартные ответы на многие вопросы не могут удовлетворить по-настоящему мыслящего человека. Столь вожделенный всеми успех, который поставлен в основу этой цивилизации, как сказал Дж.Хэршоу, заключается лишь "в достижении вершины пищевой цепи". Случай просто широкой известности без большого материального успеха и без продвижения вверх по ступенькам общественной иерархии - это почти то же самое, так как в современном мире цепи передачи информации переплетаются с пищевыми цепями и с каждым днем имеют все большее и большее значение для продвижения вверх по цепям питания. Этот пример еще раз иллюстрирует то, что общество, порабощенное двузначной логикой, не уходит намного дальше чисто животных цепей питания и принципов "бей или беги", управляющих этими цепями питания.

     Пищевая цепь в природе редко содержит более 6 звеньев, так как энергия убывает в каждом звене. На вершине этой цепи обычно находятся крайне примитивные существа, именуемые паразитами паразитов. В общественной иерархии намного больше звеньев, поэтому уже в средних звеньях этой иерархии наблюдается катастрофическое снижение энергии - их занимают энергетически нищие паразиты, люди-пустышки, которые не в состоянии адекватно оценивать обстановку и принимать более-менее приемлемые управленческие решения, возложенные на них. Это одна из основных причин столь плачевного состояния социума. Поэтому так важно NP-самоубийце заниматься самостоятельной творческой работой и не лезть в молох борьбы за более высокую ступеньку в общественной иерархии. Кроме того, здесь уместна еще одна параллель с цепями питания в природе: при движении вверх по ступеням пищевой цепи происходит резкое увеличение количества токсинов, попадающих в природную среду из-за промышленной деятельности Человечества. То есть в организме у белого медведя, поедающего рыбу, которая в свою очередь поедает более мелкие животные и растения, гораздо выше концентрация токсинов, чем у этих мелких животных. Точно так же при движении вверх по ступенькам иерархии современной машинной цивилизации происходит увеличение концентрации в одном человеке всевозможного ментального дерьма, такого как агрессивность, подлость, жадность, жестокость и т.д. и т.п. Но чем-то все-таки обеспечивается движение по ступенькам этой иерархии, а также удерживание на них. Это происходит с помощью все тех же компенсаторных механизмов, о которых мы говорили в предыдущей главе: ум заменяется концентрированными и изощренными хитростью, лживостью и подлостью, гибкость - чрезмерной агрессивностью, жестокостью и жадностью, то есть экспансией во всех направлениях, и т.д. 

     А на самых вершинах таких цепей питания могут быть только нелюди, злобные мертвяки, эдакий ходячий концентрированный трупный яд, Голем, Античеловечество. Что и произошло... 

     Даже внутренние проблемы человека в современном обществе решаются исключительно внешним, рыночным путем, например многолетним психоанализом и прочими аналогичными методами, не приводящим ни к каким существенным изменениям. Смысл буддистского высказывания "чем больше знаний, тем больше неведение", заключается еще и в том, что знания все более ориентируют человека на внешний мир и создают иллюзию того, что рано или поздно все проблемы можно будет решить с помощью приобретения все большей и большей информации о материальном устройстве мира и развитием всевозможных технологий.

     Всё это стремление выразить себя вещами и мелкая драчка за деньги и вещи смешны еще и потому, что значение денег и слухи о сильном имущественном расслоении в современном обществе чрезмерно преувеличены. Ведь если у человека хватает денег на качественную пищу, у него есть крыша над головой и он зарабатывает себе на жизнь интересной, творческой работой, он ни в чем не уступает миллионеру, который не ест больше и реально не нуждается в большей площади помещений и земли для того, чтобы содержать свое несравненно важное тело. К тому же миллионер вынужден постоянно нервничать и хлопотать из-за большого количества самых разнообразных охотников за его состоянием и всевозможных завистников. В современном мире мало людей, владеющих большими площадями земли и большим количеством природных ресурсов, которые в итоге не используются для общественного блага путем выращивания на этой земле такого количества растений, которое не в силах переварить это выдающееся тело и безвозвратного личного потребления громадных природных ресурсов. Ведь все эти растения и природные ресурсы в итоге меняются на рынке на дорогие игрушки и утехи осла, не имеющие реальной, жизненно важной ценности. Поэтому чрезмерная озабоченность вопросом приобретения материальных благ и связанных с ними общественных "преимуществ", а также чрезмерная озабоченность вопросами имущественного расслоения общества и являются одной из главных отличительных черт осла. Кроме того, когда у тебя холодильник забит деликатесами, это часто хуже, чем не иметь холодильника вообще, так как в первом случае вы можете переедать, вы и ваше тело и мозги могут заплыть жиром, а во втором случае вы не будете терять очень полезное чувство голодного хищника, и, как голодный волк, добыв, наконец, себе долгожданный кусок мяса, с большой пользой для себя его съедите. Даже если взять громадные деньги, идущие на науку и служащие в основном на увеличение всевозможных чудес военно-промышленного комплекса, а также изобретение всевозможных изысканных удовольствий осла, то там почти всегда одновременно наблюдаются побочные результаты типа Теоремы Белла, о которой мы говорили чуть выше, вносящие свой вклад в общее увеличение разумности Человечества.

     Но стремление выразить себя вещами еще не опасно. Это просто недоразвитие человека. Он просто вначале горюет, что у него нет соли в супе, а затем, разбогатев, горюет, что у него слишком малый жемчуг. Очень примечательно то, что и в том и другом случае он горюет одинаково. Но если человек начинает выражать себя стремлением к власти - это уже опасная патология. Хотя бы потому, что исторически выработалось так, что для этого все средства считаются хорошими. И он, ни секунду не задумываюсь, пускает в ход любые средства, в том числе самые безобразные, одновременно пытаясь создать образ эдакового благордного героя. Опасность игр во власть заключается еще и в том, что заработать большие деньги можно только находясь у кормушки, именуемой властью, или будучи тесно связанным с этой кормушкой мафиозными отношениями. Честная конкуренция - это один из мифов, усиленно внедряемых массовой культурой. Один из примеров, свидетельствующих об обратном - постоянные судебные процессы, ведущиеся крупными корпорациями друг против друга на почве широкого применения промышленного шпионажа, а также откровенно наглого присвоения чужих разработок и громкие скандалы, связанные с разоблачением коррумпированных чиновников.

     Предыдущие 2 абзаца написаны очень давно и безнадёжно устарели. Всё это относилость к индустриальному обществу, а не глобализаторскому постиндустриально-големному (то есть системы власти античеловечества над остатками человечества). То есть уровень геноцида таков, что всё это (то есть 2 предыдущих абзаца) просто  "Приключени Буратино" по сравнению с "Терминатором 2". Не говоря уже о невозможности творчески излить себя, невозможности нетрудогольских вариантов жизни, олигофринизации и шизофренизации и т.д. и т.п.

     Кроме того, такой человек никогда почему-то не замечает, что мысль "Я - такой замечательный и неповторимый и нужно всем это показать" - самая тупая, ординарная и пошлая мысль, и что невозможно никому это показать потому, что ослы, которые находятся рядом, заняты тем же самым и им нет дела ни до чего, кроме себя и своего стремления избежать так называемых несчастий и достичь так называемых удовольствий (18). В мире массовой культуры возможно кому-то что-то показать только навязчивым длительным повторением одного и того же мифа с одновременным использованием слабостей потребителей продукции этой массовой культуры: алчности, подавленной сексуальности, различных фобий, обусловленности (запрограммированности) многими предрассудками, доверчивости и исторически выработанной высокой внушаемости большинства людей, а также их чрезмерной привязанности к примитивным удовольствиям и всему тому, что их обеспечивает. 

     Приведем очень примечательный пример такого типа рекламы. Небоскреб. Симпатичная женщина моет окно изнутри и замечает, что с наружи его моет не менее симпатичный мужчина-рабочий. Видно, что они испытывают импульс влечения друг к другу. Но они разделены тонким, но прочным стеклом. Это очень символично для современной массовой культуры - все разделить, затем расфасовать в броскую упаковку и продавать поштучно, ведь поштучно дороже. Но делается все это тонко и заворачивается все в очень тонкие слои целлофана. При более серьезном разделении нельзя будет, дразня человека сексом, использовать его подавленную сексуальность и будоражащие его желания для своих целей, в том числе для рекламы. И в конце ролика произносится: "Жаропонижающий жаждоутолитель 7up". Вот и все - напиток 7up на время стал небольшим фетишом, заменителем секса.

     Это в полной мере относится ко многим так называемым духовным учителям - правильная реклама плохого товара всегда действенна. Здесь тоже действует закон непременной победы величайшей мудрости всех времен и народов, прямо выраженной в одной телерекламе: "Для успеха два ореха (в одной шоколадке) лучше, чем один" (18a).

     Чогьям Трунгпа однажды заметил:

     "В большинстве своем люди, которые пришли ко мне учиться, сделали это потому, что услышали лично обо мне, о моей репутации учителя медитации, тибетского ламы. А сколько их пришло бы ко мне, если бы мы впервые столкнулись с ними на дороге или повстречались в каком-нибудь ресторане? Такая встреча побудила бы изучать буддизм очень немногих. Людей, кажется, скорее вдохновляет тот факт, что я - учитель медитации из экзотического Тибета, одиннадцатое воплощение Трунгпа-тулку".

     Здесь вообще можно заметить, что любые ценности, в том числе так называемые "моральные" и "духовные", до предела профанизированы в этом до предела продажном мире. Само слово "ценность" указывает на то, что это имеет определенную цену, что это часть рынка. Рынка, пожирающего вас как снаружи, так и изнутри (в случае вашего увлечения так называемымим "духовными" ценностями). Поэтому в этом мире имеет "смысл" только непрерывный процесс NP-самоубийства, то есть избавления вас от всего (в том числе от вас!), и в том числе от так нак называемых "духовных" ценностей.  

     Кроме того, в отношении важности сохранения себя, любому со стороны, кроме обладателя этого бриллианта - себя - видно, что сохранять вечно здесь совершенно нечего, а лучше освободить место для других - наследников, претендентов на жилплощадь и т. д. Характерной чертой такого человека является очень сильная привязанность ко всему тому, что доставляет ему удовольствие, укрепляет и оберегает, и склонность считать то, что это "я" хочет и чувствует в высшей степени важным и правильным, - а все остальное и всех остальных можно использовать как средство для удовлетворения притязаний этого "я".

    Кроме того, как это ни парадоксально, больше всего вас порабощают именно внушением вам с пеленок мыслей о вашей собственной значимости и постоянным киданием вам "ментальных костей" (то есть созданием определенных глобальных ментальных и поведенческих стереотипов), которые эти мысли всячески подпитывают.

     Массовым стереотипом стало забвение, или вытеснение, выражаясь по Фрейду, факта быстротечности и перемен чивости жизни и непостоянства практически всех вещей и явлений в ней. Фактически все живущие в данный момент на Земле люди и их еще не родившиеся дети уже практически мертвы. В свете реального осознания этого мышиная возня по непрерывному приобретению материальных "благ" и удовольствий для любого мыслящего человека теряет смысл. Но практически все люди живут и мыслят так, как будто они будут жить целую вечность.

     И если бы все это касалось только примитивного заполучения дебильных материальных "благ"! Но в ходе единственной игры, которое знает современное обчество, под названием "[Всё и] Любой ценой" это приводит к формированию таких столь устойчивых тендененций в психике людей и в общей направленности их суммарновекторного движения, что это разрушает как потенциальные цели этого движения и средства их достижения,  так и самих людей, буквально разрывая их изнутри кристаллами холодного эгоцентризма как бутылку воды в морозильной камере:

     "В настоящее время единственная возможность спасти жителей планеты Земля состоит в том, чтобы внедрить в их сознание новый механизм... Его свойства должны быть таковы, чтобы каждый из этих несчастных в своей жизни постоянно осознавал и чувствовал неизбежность своей смерти, равно как и смерти каждого, на ком останавливается его взгляд или внимание. Только такое осознание и такое чувство смогут в наши дни уничтожить эгоизм, который кристаллизовался в людях".
       (Г.Гурджиев. "Всё и вся".)

     А если учесть, что это было написано почти век назад - еще до эпохи массового машинного окучивания людей - то остается сказать только: "Увы, всё и вся отравлено безнадежно..."

     Необходимо постоянно помнить о реальности, заключающейся в том, что твоя жизнь - лишь мгновение. И в течение этого мгновения нужно попытаться понять и воспринять как можно больше. Весь строй жизни природы, в том числе кратковременность и мимолетность человеческой жизни говорит о том, что конкретный человек - маленькая волна в океане жизни. А веся структура, все тенденции развития его эго направлены если не на то, чтобы покорить и завоевать природу (и остальных людей), то по крайней мере защититься от нее (и от общества), противопоставить их себе. В этом заключается основное противоречие жизни человека и корень всех его проблем.

     Очень примечательна древняя история об одной древней принцессе, которая пошла в туалет и увидела червей в отхожей яме. И вдруг она кое-что поняла... По меркам того времени она была самой настоящей принцессой и имела веские основания относиться к себе так же, как относились к себе какой-нибудь Мао дзэ Дун, Адольф Гитлер, Рокфеллер и т.п. Но она внезапно поняла, что ее сан, ее значимость, ее личность - случайный, несубстанциональный, быстропреходящий узор, не имеющий никакого отношения к реальной картине мира. Сейчас вы можете воспринимать эту принцессу как давно канувший в лету реликт и отказывать ей в полноте и рельефности внешних атрибутов власти, влияния, богатства, обаяния, ума и т.д. Вы не можете абстрагироваться от понятия времени и понять, что то же самое относится и к вам. Вы ничего более, чем легкий случайный узор быстро тающей в тепле снежинки и подходить к себе и к миру с жестких, ригидных позиций фиксированной личности очень глупо и смешно. Подавление таких мыслей и таких экстраполяций и составляет суть любой так называемой культуры. Сущность любой культуры состоит в замене таких открытых и кричащих вещей навязчивыми и часто повторяющимися пустыми и очень условными вещами, тем не менее имеющими на себе ярлык великих достижений культуры, духа и морали, и позволяющих вытеснить из сознания такие мысли и аналогии.

     Характерной чертой осла являются постоянная внутренняя болтовня, сущность которой заключается в противопоставлении "я" - и все остальное, или "я" - воспринимает, а весь остальной мир - это нечто воспринимаемое. При этом происходит фиксация только на том, что он воспринимат органами чувств. Для него также характерны постоянные беспокоящие эмоции ввиду интуитивно чувствуемой хрупкости его "я" и всех его псевдологических построений бредообороны и обусловленная этими беспокоящими эмоциями нескончаемая судорожная деятельность по укреплению "я" и скорлупки вокруг него.

     Если в мире жесткой деловой конкуренции у такого человека ничего не полчается, он переходит в другую сферу: ищет смысл жизни, хочет познать себя, бога, хочет приблизиться к природе, становиться романтичным, удаляется в мир бесконечных умозаключений, надежд, утопий, искусства, религии, философии, медитации. Причем это явление иногда принимает очень тонкие формы, например в форме так называемого отречения от материального и стремления к духовному, Богу и т.д. Как раз в этом пункте и появляются все многочисленные духовные убежища. Ведь проигравших на рынке бешеной деловой конкуренции много, и все они нуждаются в утешении и убежище.

     И вот здесь находится основное отличие осла от жеребца в нашем контексте: осел ищет на пути духовной практики утешения, безопасности, спокойствия, удовлетворения, достижения и признания, а жеребец - чистого познания и свободы и готов ради этого жертвовать всем. Причем часто так называемое отречение от материального и стремление к духовному рекламируется более истерично, чем товары широкого потребления или продукция массовой культуры, что наводит на размышления об истинных мотивах такого отречения: человеку не удалось ничего в этом мире, он спешит завоевать другой. Как верно заметил Ошо:

     "Да, блаженны кроткие и смиренные, потому что как бы без них эгоисты могли получать удовлетворение? И когда вы говорите: "Они унаследуют царство Божие", - тогда, естественно, они готовы на все".

     Или же такой человек может подчинить всю свою жизнь служению чему-либо: семье, традиции, науке, искусству, партии, нации, революции, работе, всевозможной помощи всевозможным страждущим и т.д. и т.п., то есть любому роду деятельности, не отдавая себе отчет, что он таким путем ищет для себя устойчивости и безопасности и ничего большего, топя в своей судорожной деятельности, как в вине, свои страхи и неуверенность. Есть даже примеры, когда из-за очень сильного страха люди погибают геройской смертью.

     Этот мотив может не выражаться очень ярко - человек может вести самодовольное сытое и спокойное растительное существование, с точностью часового механизма исполняя ритуалы мертвой рутины (скрывающие тщетность и убогость такого существования, но дающие ложное ощущение благополучия), которыми являются стереотипы поведения и мышления, принятые в обществе, спокойно "гребя под себя" и пользуясь "благами", предоставляемыми современной "цивилизацией", c радостью и постоянной готовностью принимая любые законы, идеологии, циркуляры, устанавливаемые очередными самозванцами, дорвавшимися до власти и не задаваясь никакими вопросами.

     Для таких людей есть много способов удовлетворить их аппетит и амбиции, и духовный путь является прямой противоположностью их устремлений, хотя он очень разрекламирован - просветление, святость, божественность, вечность, всякие там сказочные чудеса и т.д. и т.п. На самом деле на этом пути все происходит не так, как это рекламируется массовой культурой, которая проникла и сюда. Все здесь гораздо проще, суровее и на первый взгляд примитивнее. Чогьям Трунгпа сказал об этом следующее:

     "Простота медитации означает, что мы просто переживаем на опыте обезьяний инстинкт эго. Если же мы принимаем нашу психику за нечто большее, чем этот факт, тогда она становится тяжелой, плотной маской, чем-то вроде железных доспехов. Важно увидеть, что главный путь любой духовной практики заключается в том, чтобы выйти из-под бюрократического надзора эго. Это значит выйти из под влияния "я", постоянных желаний эго добиться более высокой, более духовной, более трансцендентной версии знания, религии, добродетели, суждения, успокоения или чего бы то ни было, к чему стремится это отдельное "я"... Наши обширные коллекции знаний и опыта - только часть тщеславия эго, часть его грандиозного хвастовства. Мы выставляем это напоказ перед целым миром, поступая таким образом, мы уверяем себя в том, что существуем в безопасности и неприкосновенности как люди духовные. Но мы просто создали лавку древностей, антикварный магазин".

     При внимательном рассмотрении все вещи в жизни оказываются совершенно не тем, за что их принимаешь в первый раз, или за что их принимает подавляющее большинство людей. В том числе и процесс NP-самоубийства. Это путь зрелого человека, не озабоченного антиквариатом и всякими лубочными сказками:

Идет по лесу Иван-Дурак. Стрелами из лука палит во все стороны. Вдруг видит, на берегу сидит лягушка с его стрелой в лапках. Он берет ее в руки, а она говорит ему человеческим голосом:
- Здравствуй Иван, я - Царевна-Лягушка. Поцелуй меня и я превращусь в красавицу, ты меня полюбишь, мы поженимся, нарожаем детишек, станем сказочно богатыми и будем жить поживать и добра наживать.
Иван сел на кочку, достал котомку и давай туда лягушку запихивать, говоря в ответ:
- Нет, мне жаба говорящая больше по приколу.

     Путь NP-самоубийства как раз и есть путь такого вот Ивана-Дурака, которому не нужна жена, детишки, сказочное богатства и всякие там чудесные превращения (превращения, которыми с ног до головы обещают вас завалить шарлатаны от так называемой духовности), а которому жаба говорящая больше по приколу  . Запихните говорящую жабу своего эго в котомку и не пытайтесь превратить ее в сказочную принцессу. Все равно у вас ничего не получится. Необходимо сделать это и идти дальше навстречу пустоте, не застревая на всех этих вопросах и не думая об этой жабе как о потенциальной принцессе. Это просто говорящая жаба вашей непрерывной ментальной болтовни и пусть она говорит и квакает там себе на здоровье сколько угодно, обещая вам райские кущи. Отведите ей скромное место в котомке, которое она заслуживает, и идите дальше, не особенно обращая на нее внимание.

     Кстати, как известно из сказок, Иван-дурак на самом деле никакой он не дурак. Дураки - окружающие его умники. Он же очень даже разумный. Просто разум его имеет совершенно иное качество. Он не живет на одном только уровне интеллекта. Поэтому он всех умников в итоге делает дураками, оставляет с носом. Кажущаяся лень и бестолковость Ивана - очень даже умные и рациональные вещи. Он прислушивается к своим здоровым инстинктам, к своей интуиции и не лезет в чрезмерную активность карабкания вверх по цепям питания, чреватую почти неминуемым крахом, не гонится за дешевыми эффектами и всевозможными дурно пахнущими чудесами.

     Решение проблемы, заключающейся в том в том, что в ученики различных традиций, в том числе традиции Дзэн, идут в подавляющем большинстве не те люди, состоит в том, что эти люди в большинстве своем являются сексуально неудовлетворенными, сексуальность которых потекла по неправильному руслу - в сторону так называемой духовности. Так, например, часто девушки ходят в спортивные секции и различные клубы по интересам с одной целью - подыскать себе мужа, иногда сами себе не отдавая в этом отчет.

klub2.jpg (13218 bytes)          klub1.jpg (18042 bytes)
(Извините, авторы данных картин нам неизвестны; также нам неизвестно, что они хотели выразить данными полотнами, но вышеприведенную мысль они выразили довольно неплохо...)

     Они также обычно являются людьми, не сумевшими удовлетворить свою алчность в мире жесткой конкуренции и часто обладающими чрезмерным страхом смерти, но также не отдающими себе в этом отчет. Подгоняемые этим страхом, они ищут "вечной" жизни. Поэтому, вместо того, чтобы найти себе сексуальных партнеров и свить себе безопасное уютное гнездышко, они ищут какую-то там духовность и прочий бред. Для них единственный путь - это заниматься сексом, накопительством и развлечениями столько, сколько они могут, и оставить настоящее NP-самоубийство в покое. Кроме этого для них существует масса специально предназначенных для этого духовных убежищ.

     Эта работа предназначена для тех, чье главное стремление в любой момент их жизни, стремление, подчиняющее себе все, - это стремление к свободе, к свободе абсолютной и ничем не ограниченной (19). Она для тех, кто с раннего возраста был крайне не удовлетворен стереотипами, навязываемыми ему его окружением. Она предназначена для людей, реально и болезненно воспринимающих плачевное положение, в котором находится практически каждый человек в современном обществе; людей, чей путь с детства - отреченье: отреченье от стереотипов, фальшивой морали, идеалов и прочей шелухи, навязываемых человеку обществом. Она предназначена для тех, кто всегда чувствовал, что не может принадлежать никому и ничему: никакой религии, идеологии, движению, партии, философии; кому было всегда невыносимо жить по предлагаемому его окружением стандартам; кто уже исходно, по врожденным данным, выпадал из толпы, но, как и все, пострадал от процесса обусловливания (внедрения толпы в человека) (20).

     Всякого рода обусловливание с пеленок производится над человеком, создавая на базе врожденных задатков личность (или "я") как систему отсчета для концептуального дуалистического познания действительности и как механизм приспособления и выживания. Но по большому счету личность (эго) - это всего лишь механизм выживания в агрессивной социальной среде, не имеющий никакого отношения к познанию реальности как она есть, так как реальность не имеет никакого отношения к дуалистическим комплексам человека. И как у семи нянек дитя без глаза, так и этот напор обусловливания практически уничтожает человека, превращая его в свалку мусора, очень тонко и под красивыми ярлыками наваливаемого на него. Человек часто искренне принимает навязанные ему безобразные комплексы, помогающие эксплуатировать его и практически уничтожающие его, превращая его в обусловленное животное или некоторый запрограммированный механизм (обладающий тем не менее идеей, что он свободен в выборе образа действия и мышления), за великие и святые вещи, лучшие свои качества, "души прекрасные порывы".

     Человек отождествляется с внушенными ему стереотипами, они становятся его "я", системой отсчета, с помощью которой он смотрит на мир, и он не в состоянии посмотреть со стороны на саму эту систему отсчета критически. Эта система отсчета - индивидуальное "я" с набором в принципе стандартных представлений, шаблонов поведения, способов реагирования на ситуации, качеств, мыслей, идеалов и т.д. образует в уме слепое пятно, и из через это слепое пятно сложившиеся глобальные стереотипы, управляющие обществом в целом, манипулируют индивидуумом (21). Поскольку личность создается и является этим слепым пятном, то человек, ввиду полного отождествления с ней, не видит в ней ничего неправильного. Причем в этом процессе все являются одновременно и палачами и жертвами. В итоге получается некий гротескный мир циклопов и кандидатов в циклопы, в котором два глаза - невиданная роскошь, а один - привилегия. Привилегия находится у пульта манипуляционной машины. Все это выработалось исторически как способ достижения некоторой иллюзорной стабильности общества путем понижения энергопотенциала человека с помощью загнания его в узкие рамкиmultia-flashka.gif (2980 bytes), сужения пространства свободы мысли и действия навязыванием готовых ответов на многие вопросы, в том числе на те, на которые невозможно дать ответ (22). И здесь очень много личных вкладов многочисленных представителей такой же древней, как и проституция, профессии - манипуляторов сознанием. Ведь из истории вы знаете, какой громадный вклад в ее течение вносят многочисленные провокаторы...  Это происходит также путем навязывания готовых, строго регламентируемых обществом устоев и шаблонов поведения, а также путем ограничения свободного движения информации и энергии при непринужденном и ничем не ограниченном общении между людьми вследствие создания всевозможных табу, кастовых, социальных и прочих иерархий, а также национальных границ multia-flashka.gif (2980 bytes). Причем часто поколения за поколениями жуют жвачку одних и тех же предрассудков, лишь незначительно их ретушируя. Железобетонные тупость, пошлость, мертвые и жесткие стереотипы - прекрасные камни в основании "стабильного" общества.

     Д. Кришнамурти говорил:

     "Двухмиллионная наследственность, многие тысячи опытов, впечатлений, условий, знания - вот мое прошлое, и я хочу узнать о нем, открыть для себя и сбросить, потому что все, связанное с ним, контролирует мое прошлое и предопределяет будущее, запирая меня в клетке... Мы с вами обусловлены двумя миллионами лет не только биологической наследственности, но и созидания, становления, сотен вещей. Все это мы. И все это действует в настоящем и будущем. Мы живем в порочном круге".

     Разобраться в причинах появления этой железобетонной тупости легче всего, вспомнив одно высказывание Д.Бома, друга Д.Кришнамурти, которое вроде бы никак не связано с вышеприведенной цитатой: 

      "Этот подход целостности мог бы помочь завершить далеко заводящую и всепроникающую фрагментацию, возникающую из механистического мировоззрения. Дальнейшее понимание природы такой фрагментации можно получить, спросив, какова разница в значении слов «часть» и «фрагмент». Часть, как я сказал, - механическая ли, органическая - внутренне связана с целым, для фрагмента же это не так. Как указывает латинский корень, и как видно из родственного английского слова fragile (хрупкий), «фрагментировать» - это ломать или разбивать. Ударить по часам молотком - значит, произвести не части, а фрагменты, разделенные так, что они перестают быть значимо связанными со структурой часов. Если вы разрежете тушу животного, как в мясной лавке, то получатся не части животного, а снова фрагменты. И вот что я пытаюсь сказать: мы обладаем способом мышления, который скорее производит незначимые поломки и фрагменты, а не видит должные части в их связи с целым. Конечно, существуют области, где должно производить фрагменты. Если вы можете толочь камни, чтобы изготовить бетон, это нормально".

     Но Человечество использует этот способ мышления не только для производства бетона, но практически во всех сферах своей деятельности (23). Вот отсюда и берутся эти железобетонные тупость и пошлость - из железобетонных стереотипов (фиктивных определенностей!) фрагментарного мышления, основанного на аристотелевской логике. А основа этой фрагментарности, самые мелкие частицы искусственно раздробленной непрерывной и целостной реальности, в том числе непрерывного и целостного сознания, неразрывно сплетенного с этой реальностью, - это дискретное двузначное основание логического фундамента Человечества! И сборка из этих мельчайших фрагментов, называемых "да" и "нет", сначала железобетонных фиктивных определенностей, некоторые из которых именуются аксиомами, а затем и концепций, которые, якобы, описывают эту реальность - это ничто иное, как попытки собрать из расчлененного в мясной лавке животного живое существо. А сборка из этих фрагментов того, что лежит в основе жизни социума - языка, законов, этики, морали - это сборка ничего иного, как железобетонной клетки.

     И завершить формирование этого подхода целостности и вырваться из клетки, которую вы сами себе построили, можно только переходом к совершенно иному, целостному (непрерывному!) логическому фундаменту, иначе эта двухмиллионнолетняя сказка про белого бычка будет продолжаться и продолжаться, так как будет сохранена главная "закваска" этой сказки - дискретное двузначное основание логического фундамента.

     Человек в значительной степени агрессивный, хитрый, но не разумный дикарь, чрезмерно размножающийся, и поэтому вынужденный вести очень жестокую борьбу за существование, принимающую разнообразные и изощренные формы. И невозможно его окультурить - борьба переносится в психологические и интеллектуальные плоскости путем обусловливания людей в стереотипы морали и поведения, идеологии, религии, которые помогают эксплуатировать себе подобных. Вплоть до таких тонких и комфортных стереотипов, как внедрение стандарта повышенного потребления и "работоголии", для которой придумали эдакое гордое словечко - "профессионализм". Массовой культурой создан целый культ почитания так называемых профессионалов.   Но очень часто эти хваленые профессионалы не могут помочь даже себе, так как подходят к многогранной действительности с помощью примитивного шаблона узкой специализации:

В дверь кабинета логопеда заглядывает маленькая испуганная голова.
- Мона?
- Не мона, а нуна!

     Таким образом создается более тонкое и более опасное, чем физическое, психологического рабство. Это очень легко достигается потому, что интеллект человека очень хрупок и легко может шарахаться даже в самые дикие формы идеологий, философий и т.д. Или проще говоря, у человека очень легко съезжает крыша, причем в любую сторону. Кроме того, ребенок очень легко поддается обусловливанию во что бы то ни было, тем более что окружающие его взрослые дети очень искренне играют полученные ими роли в общественном фарсе, никогда не подозревая, что это всего лишь роль и всего лишь фарс (24).

     Люди живут в своеобразном гипнозе, причем этот гипноз (или обусловливание) распространяется от поколения к поколению как цепная реакция или неуставные взаимоотношения в армии. Известный специалист по самовнушению и гипнозу В.Леви писал:

     "И ребенок может гипнотизировать. И дурак, дебил - с превеликим успехом, не ведая, что творит. А разгипнотизировать (не в техническом смысле) не легче, чем голыми руками расщепить атомное ядро. Люди живут в гипнозе, живут, продолжают жить, как жили в пещерные времена и библейские, в средневековые и совсем недавние, когда гитлеры и сталины посылали их в душегубки и кровавые мясорубки. Имея это в виду, Гитлер и пояснил как-то, что "ложь должна быть грандиозной" . Люди живут в гипнозе, меняющем только свои одежды".

       Или, как однажды цинично заявил другой знатный Геббельс-Сан по имени Мао Цзе Дун:

"Город - это чистый лист бумаги, на котором можно написать любой иероглиф multia-flashka.gif (2980 bytes)".

    Кстати, иероглиф... лозунг... образ жизни, в том числе так называемый западный, гораздо дешевле цепей, электрошоков, химиотерапии и прочих средств порабощения, а действует гораздо лучше и гораздо глобальнее. Лишь бы этот иероглиф, лозунг, образина жизни повторялись на всех углах и лишь бы вы находились под их воздействием с момента рождения до момента смерти. 

    И то, что в виде этого иероглифа выступает выскополезный "Dirol" с ксилитом и карбамидом, а также прочие вкусности и полезности современной индустриальной "цивилизации", ничуть не меняет дела. Это не вносит принципиальной новизны в те клише, в которые обуславливают человека. Нет большой разницы, рабом чего быть: рабом распадающиеся на куски больного проказой рабовладельца древних времен или рабом современного потребительского общества. Слепое пятно обусловливания и в том и другом случае почти не отличаются друг от друга.

     Но, как любил говаривать старина Мюллер, даже маленькая ложь рождает большое недоверие. А вся эта дерьмократическая ложь отнюдь не маленькая. И то, что среди современных людей очень мало кто испытывает даже небольшое недоверие, говорит о том, до какого состояния их всех довели. Кстати, поэтому-то Мюллер и дослужился только до шефа Гестапо, что занимался только маленькой ложью, то есть мелкими преступлениями. Гораздо дальше пошел Гитлер, который считал, что ложь должна быть соответствующей. Но даже говорить о лжи и правде, то есть все разделять на ложь и правду - это преступление и профанация. Самое большое преступление и самая большая профанация. И так как весь современный мир основан на великом множестве таких разделений, то современные хорошо подкованные технически речистые демократы уже ничего так откровенно не заявляют. Они провели грандиозную работу над ошибками их более наивных предшественников. Они действуют тишком и тайком. Они считают тебя не устаревшим листком бумаги, а компьютером с громадным винчестером и по всем каналам пытаются забить тебя всевозможными программами, вирусами и троянами под завязку и на все случаи их жизни.

     Весь смысл NP-самоубийства и состоит в том, чтобы разгипнотизировать человека, содрать с него клейма, множеством которых он с раннего детства проштампован (25). Причем это большое заблуждение, что человек современного западного мира по уменьшению масштабов своей "обработки" стоит намного дальше человека из России образца 1953 года, когда почти весь народ искренне плакал о смерти Сталина - тирана, уничтожившего наряду с громадной массой ублюдков, в том числе тех, с кем он пришёл к власти, и многих приличных людей и превратившего всех в рабов. (Еще раз повторимся, многие из приличных были уничтожены на почве личной вражды путём грамотных доносов, а также имели сугубо личных врагов со стороны конкретных мелких исполнителей аппарата насиляия, каким является... любое государство.) Коммунизм только слегка гипертрофирует масштабы массового гипноза, и они резче выделяются, когда смотришь на него со стороны и во временной перспективе. И точно таким же образом произошла "перестроечная" "демократическая" обработка прежде всего интеллигенции, качнувшая маятник того же отношения к Сталину в обратную сторону. Как-будто он чем-то особенно зловредным отличался от иных политических деятелей такого же масштаба. Скорее наоборот, среди многих и многих из них он отличался в лучшую сторону. А не тиранов у реальной власти просто не бывает. Нет, по-видимому намного лучше халуи-марионетки, сдавшие всю громадную страну оптом и сразу, чем тиран, пытавшийся уничтожить на корню масонскую гидру, в течение веков незаметно оплетшую всю страну.  

     Последующий опыт бывших коммунистических стран говорит о том, что изжив одну грандиозную догму, - коммунистическую, - люди начинают чувствовать себя неуютно и пусто и очень быстро принимают на веру другие широко распространенные догмы и суеверия, а также своды правил поведения и ролевые маски, определяемые этими новыми грандиозными шаблонами обусловливания. То есть на смену светлого будущего и идеалов уравниловки, на практике осуществленной только на уровне рабства и нищеты, когда забитый крестьянин и выдающийся ученый имели примерно одинаковый уровень того и другого, пришел бог, ранее смещенный со своего трона коммунистами. И теперь непременным атрибутом любого общественного действа у них становится поп и его освящение и одобрение происходящего события.

     Агрессивный интернационализм у них моментом сменился дичайшими формами национализма, когда очень миролюбивые, спокойные нации вдруг начинали очень гордится собой и своей историей и люто ненавидеть всех "иноземцев", "инородцев" и иноходцев (даже несмотря на то, что они веками жили бок о бок). Что, кстати, происходило не без деятельного участия западных спецслужб и с опорой на недобитых или выросших новых поколений ублюдков, чисткой рядов которых и пытался заниматься тот же товарищ Сталин.

     Причем одни и те же конкретные личности очень часто искренне были обусловлены в совершенно противоположные вещи в разные периоды своей жизни. Что тогда говорить об обусловливании, производимым над человеком с раннего детства в более-менее стабильных обществах, когда он не ощущает в течение своей жизни ощутимых перемен в окружающих его людях и жизненных устоях. В этом случае он просто не подозревает о наличии в себе большого количества условных, несубстанциональных, чисто символических, договорных вещей, или, говоря по-другому, хлама, загромождающего сознание.

     Любой шаблон обусловленности с течением времени очень легко замещается на полную свою противоположность. Коммунизм - на фашизм, фашизм - на коммунизм, атеизм - на религиозность, религиозность - на атеизм и т.д. и т.п., причем, как мы говорили выше, даже у одних и тех же людей в течение их жизни.

     Возможен только индивидуальный выход из этой игры, правила игры поменять практически невозможно, что предрекает нынешнюю "цивилизацию" на гибель, и вопрос только в том, чтобы выдернуть наибольшее количество людей ("последних из могикан"), предрасположенных к этому, из этого фарса. Лишь избранные, высокочувствительные люди на каком-то этапе своего развития начинают понимать этот фарс и выходят из игры, но еще с детства они это начинают интуитивно чувствовать.

     Этот мир в своем среднестатистическом варианте - арена мелкой драчки тупых самовлюбленных эгоистов за секундные удовольствия. Невозможно на него распространить путь расширения сознания. Он - для единиц. Необходимо только поддерживать распространение эзотерической информации для этих единиц на должном уровне, чтобы они не тратили массу времени на изобретение велосипеда. И эта информация должна перестать быть эзотерической. Любая информация по мистицизму должна свободно распространяться, в частности, в Интернете. Осталось слишком мало времени, для того, чтобы заниматься всеми этими эзотерическими играми.

     При этом, надеемся, вы уже поняли, что мы никак не циклимся на мистицизме. Просто во всём этом грандиозном идиотизме только он один хоть немного сохранил остатки здравости. То есть вначале необходимо некое терапевтическое средство, причём из известных и аппробированных, некий нулевой цикл расчистки и т.п. Типа того, чтобы подняться, вначале нужно проснуться, конечно если ты не лунатик. А любые преобразования социума без этого - сплошной лунатизм. Конечно, есть некоторые идеи и помимо традиционных, но не будем о них, так как с некоторой поры мы решили играть не на повышение, а на понижение (не путать с TVканализационными играми люциферианской системы) из-за того, что нам просто обрыдли ваше скудоумие, эгоцентризм, вопиющая никчёмность, то есть полная неспособность не то что к реальному действию, а вообще к сколь-нибудь серьёзному объединению. И всё это произошло не на основе случайных всплесков эмоций, а существуют просто сугубо физиологические пределы переносимости... вас. Уже хотя бы потому, что первой вашей мыслью по прочтении предыдущего предложения будут мысли о мании величия и т.п., а также сугубо реактивная защитная реакция в виде эмоционального отторжения. Что ж, отторгайте и дальше, но не забывайте, что существуют и более грандиозные механизмы отторжения, в том числе отторжения колонии короедов.  

     Если догматизм, обусловленность только рамками "строгого научного эксперимента", а также игнорирование данных, явно не укладывающихся в эти рамки, и вытеснение их из сознания свойственны высокоинтеллектуальным людям науки даже при подходе к обычным "нестандартным" опытным данным, то что тогда говорить о трудности распознать в себе слепое пятно обусловливания, производимого над человеком с детства? Что тогда говорить об избавлении от ложных самоотождествлений, происходивших с самого раннего возраста? Из-за наличия этого слепого пятна обусловливания любое серьезное познание природы сознания в принципе не возможно в рамках искусственно созданного с помощью обусловливания образования, называемого человеческой личностью, тем более с помощью такого примитивного инструмента, как дуалистическое логическое мышление. Оно возможно только путем прямого интуитивного прозрения в природу ума, которое наступает в процессе NP-самоубийства.

     Эта работа предназначена для тех, кто, несмотря на свою неизбежную запрограммированность (или зомбирование) обществом, всегда чувствовал в отношении себя и своего окружения, что "все не так, как надо" (26). Она предназначена для тех, у кого всегда была некая глубокая неудовлетворенность и сильное искреннее стремление разобраться в причинах стоящих перед ним и обществом проблем; кто всегда стремился понять, кто он; кто стремился понять, что такое человек и природа, стремился постичь природу человеческого ума. Она предназначена тем людям, для которых всегда характерен был сильный порыв к свободе и стремление к выходу за все свои ограничения и низкий потолок, который устанавливает общество над каждым человеком  , и которых не удовлетворяли чужие ответы на эти вопросы, и кто всю жизнь совершал максимальные усилия с целью решения этих вопросов и сжег себя полностью в результате этих усилий. Если человек уже в начале своей жизни не начал выпадать из толпы с ее пошлыми стереотипами и не жил всю свою жизнь на максимуме, с пеной у рта, процесс NP-самоубийства не для него. Еще раз повторим, что только крайний опыт делает человека здоровым, и только человек, всю жизнь прилагавший сверхусилия, способен к постижению действительности. Только когда вы можете пережить пик, когда вы живете на максимуме, появляется первый проблеск NP-самоубийства.

     Причем пик этот должен быть не эмоциональным (он малого стоит), а "сущностным", экзистенциальным, пиком максимального напряжения всего существа человека при определенном вдохновении и неэгоистической мотивации. Акцент в усилиях должен быть всегда направлен на постижение сути проблем, а не на достижение какого-то общественно признанного результата и соответствующих дивидендов, которые достижение такого результата приносит. То есть такой человек исходно должен быть творческим, самостоятельно мыслящим человеком, потому что основное отличие творческого человека от остальных - самодостаточность для него самого процесса решения стоящей перед ним в данный момент проблемы (и решение ее всегда получается оригинальным в результате), а не стремление совершить какое-нибудь открытие, написать книгу, музыку и т.д. (обычно все равно какие) и тем самым самоутвердиться. Истинное творчество самодостаточно, оно не имеет никакого отношения к честолюбию, к удовлетворению притязаний эго.

     Итак, человек сжег себя полностью, отдал все, что у него было для решения этих проблем, но так их и не решил и остался у разбитого корыта в состоянии полной неудовлетворенности и полного истощения, но ему не посчастливилось встретить на своем пути человека, сбросившего с себя бремя жизни, стоящего вне времени, желаний и концепций (27) и кто бы мог помочь человеку справиться со своим положением личным примером. Также человеку не повезло и с чтением литературы, которая помогла бы человеку вовремя понять, что решение этих проблем нельзя найти с помощью концептуального дуалистического мышления, а только прыжком в иррациональность (28). Хотя, конечно, у любого разумного человека иногда возникало спонтанное видение абсурдности устройства человеческого общества, основанного на чисто логическом подходе ко всему.

     Любая логическая цепочка приводит к какому-то конечному заключению, в вашем случае являющемуся неким конечным идеалом, философией, некоей маразматической абсолютной истиной (29), смыслом жизни и моделями индивидуума и устройства общества в соответствии с этим идеалом. В итоге любой идеал или философия и соответствующие им модели не выдерживают элементарной проверки временем - уже через небольшой промежуток времени они видятся мелкими, однобокими, узкими, тупыми и пошлыми. Что особенно заметно на примере вкусов, привычек, штампов культуры, шлягеров, идеологий. Но люди, обусловленные нынешними штампами культуры, не могут это экстраполировать на свои идеологии, вкусы, шлягеры, и увидеть их относительность и необязательность, увидить то, что это свалка мусора, загромождающая сознание:

Полусонные простонародные flash-анимации "Муда-Мода, или Колесо Самсары во временщицко-бесвкусовой интерпретации"

     Массовая культура является мусором, загромождающим сознание человека уже хотя бы потому, что она чрезмерно эксплуатирует романтизм и идеализм. В отношении романтизма есть хорошая перефразировка Пушкина:

         Мечты, мечты, где ваша сладость?
         Ушли мечты - осталась гадость.

     Или, говоря по-другому, каждая маленькая пипетка мечтает стать большой клизмой. Большой становится не каждая, но соответствующий душок (духовность!!!) приобретает каждая. Апофеозом всего этого в тоталитарно-жвачном обществе является дальнейшее вопиющее и чудовишное опошление уже являющейся пошлой по определению мечты (см. маниловщину в "Мертвых душах" Н.Гоголя). В этом мире, озабоченном всем "супер", даже обычная пошлость превращается в суперпошлость.  Таким образом, манипулирование мотивацией, мечтами, желаниями и "идеями" человека приводят к тому, что кусок штампованного железа становится воплощением мечты. Обычная маниловщина здесь покажется верхом разумности. Тем более, что маниловы - пассивные идиоты, а страстные поклонники штампованного железа - активные. И они готовы на все ради осуществления своей идиотской мечты.

     Отсюда органично вытекает трудоголия, о которой мы еще поговорим позже. У них есть мечта... С такими людьми очень легко... Потому что они работают на полную катушку, а создать мечту и внушить им, что это их мечта - не сложно и не дорого. Отсюда высокая рентабельность этого дела, и сразу решаются многие проблемы: и волки сыты, и овцы целы, и эти овцы радостно блеют, плодятся и... плодят... так называемый позитивный подход к жиздни.

minet.jpg (23638 bytes)

kaliaka-maliaka.gif (476 bytes)  Сублимационный трудогольский оргазм, или индефферентнополая офисная миньетчица.

     С идеализмом дело посложнее - это более тонкий яд, а потому и убивающий медленно и наверняка.

     Через небольшой промежуток времени идеалы или философии и соответствующие им модели устройства общества становятся очередными путами и ограничениями, а попытки распространять эти идеалы и модели на большое количество людей неминуемо приводит к различным формам фашизма, тем более жестоким и коварным, чем большее количество людей в это вовлечено. Наглядным примером этому является коммунизм. Идея равенства, братства, свободы и светлого будущего привела к невиданному до этого по широте и глубине распространения, масштабности и всесторонности "обработки" индивидуума и регламентированности всех сфер деятельности общества рабству. То есть в конечном итоге все сводится к уничтожению жизни, жизни в этот момент и в этих обстоятельствах, ради какой-то идеальной жизни, которой не существует и никогда не будет существовать.

     Это также распространяется и на "единичный" случай: индивидуум в итоге своих размышлений приходит к некоторому конечному пункту (конечной истине), цели или идеалу и почти всегда возникает шизофреническая раздвоенность - "я" и мой идеал, "я" такой, какой я есть сейчас и "я", которым должен быть в светлом будущем (которое никогда почему-то не наступает), "я" и смысл жизни, со стремлением улучшить себя до уровня этого идеала и забвением единственно существующей жизни - жизни здесь, сейчас и таким, какой ты есть. И в конечном итоге, во временной перспективе, все эти смыслы и идеалы оказываются мелочными, пошлыми и тупыми. Подход к жизни с позиций ее смысла или соответствия некоторому идеалу - это признак посредственного ума, так как поэзия, искусство (поэты говорят: "искусство существует ради искусства"), красота, жизнь и процесс NP-самоубийства существуют только ради себя и не имеют никакого смысла, цели или ценности вне себя. Любые "цели" и "смыслы" недостойны того, чтобы завладеть человеком безраздельно. Человек должен оставаться чистой невовлеченностью, чистой непривязанностью. Здесь уместно заметить, что заявление о том, что NP-самоубийство - лишь средство для разработки непрерывной логики возникло отчасти и потому, что несмотря на то, что и то и другое - проявление антиэнтропийной направленности сознания, постоянно совершаются попытки извращения духа NP-самоубийства массовой культурой и тупыми самовлюбленными эгоистами, которые претендуют на роль знатоков мистицизма и даже его мастеров, то есть попытки превратить мистицизм в некий фетиш, символизирующий бегство с трудного пути раскрытия антиэнтропийной сущности коллективизированного сознания Человечества в некую бредовую нирвану. Как и любые слова, слова "цель", "средство", "нирвана" совершенно по-разному трактуются людьми, и обычно в очень зауженном и искаженном смысле. Мистицизм не является средством для достижения любых целей, декларируемых в этом мире, кроме одной - внесения дополнительного вектора к пока почти что нулевому вектору антиэнтропийной направленности сознания Человечества. А эта цель практически никем не декларируется в этом мире, так что, среднестатистически, и не является целью как таковой.  Кроме того, усиление антиэнтропийного действия сознания - больше чем цель. Это основа этого мира, его сущность, опять же, в самом широком толковании слов "основа" и "сущность". Ввиду ограниченности языка, о которой мы много говорили выше, данная работа может показаться очень противоречивой. Но постоянное обострение а затем и некий парадоксальный синтез противоречий, как мы уже говорили выше - сущность всех словесных конструкций, используемых в мистицизме. Это как раз и позволяет выйти за пределы слов, за пределы "да" и "нет", за пределы целей и средств.

     Для посредственного ума все должно определятся с позиций цели и средств, затрат и прибыли, и все, чему нельзя придать какую-нибудь утилитарную ценность или на что нельзя наклеить ярлык ценности идейной, художественной или духовной, отбрасывается массовой культурой. В массовой культуре любая вещь приобретает какую-либо ценность только после наклеивания общепризнанного ярлыка, и процесс создания рыночных художественных и духовных ценностей должен быть поставлен под контроль, так как это сверхприбыли без каких-либо материальных вложений и ценное дополнение к машине массового оболванивания людей (30). Примером этому могут послужить крупные аукционы типа Сотби, где часто из ничего, из сущего вздора создаются многотысячные "ценности". Личные вещи людей, известных в мире массовой культуры, то есть ею же раскрученных "кумиров", не являются и никогда не будут являться настоящей ценностью. Самый смешной пример на эту тему. Стоматологи надергали у актера Д.Николсона в течение его жизни 11 зубов и затем выставили на аукцион. Первоначальная цена еще до торгов стала стремительно расти. После чего  Николсон заявил, что выкупит их сам, какую бы цену ему не пришлось заплатить, и что он возмущен. Видимо он возмущен, что кому-то другому достанется это бесценное сокровище - его старые гнилые зубы. Воистину, респектабельное безумие не имеет границ.

     Причем наклеивание ярлыков и сохранение идейных, художественных или духовных ценностей производятся творческими импотентами (31), так же как в гаремах евнухи оберегают наложниц. Как лучший способ оберегать женщин - это иметь свободный, равноправный секс с ними, так же и лучший способ оберегать творческие ценности - это самому быть творцом. И, вообще, любой нормальный человек прежде всего задается вопросом: "А имею ли я право что-либо оценивать (судить, учить, приказывать, оберегать и т.д. и т.п.)? Но в мире массовой культуры, даже при оценке произведений искусства, главное - это полная уверенность в себе, свойственная дуракам (и лелеемая, наряду с искусством лицемерия, - см. Дейла Карнеги и прочих, - как одна из высших ценностей), а также большое количество рекламы. Таким образом создается утилитарный, плоский, одномерный мир, в котором разрушены по-настоящему значимые вещи, которые не измеряются в денежном эквиваленте, а мерой которых является вдохновение и экстаз, обусловленный избытком энергии, создаваемым при творческой работе или NP-самоубийстве. И возведены в ранг высших ценностей сила, власть, влияние и деньги. И в этом смысле соотношения творчества и денег в этом идиотском мире положение просто катастрофическое, если даже такой великий художник, как Ван Гог, который был вынужден голодать по 3-4 дня в неделю для того, чтобы на сэкономленные на своем здоровье деньги покупать холст и краски, однажды написал своему брату Тео следующее: "Я бы хотел, чтоб вы знали правду. Когда Вы покупаете картину у художника, тем самым Вы делаете из нее произведение искусства". И уже известно к чему главенствующая роль толстосумов в этом процессе в итоге привела: к созданию такой же уродливой и примитивной, как они сами, массовой культуры - лучшего средства для толстосумов готовить себе дешевую и тупую рабочую силу и держать ее в узде с помощью цепей потребительства, жадности и создания иллюзии того, что ей всегда предлагают высшие ценности по умеренной цене.      

      Но ни за какие деньги нельзя купить энергию, создаваемую в ходе единственного антиэнтропийного процесса в природе - при истинном творчестве (но отнюдь не при потребительстве продуктов этого творчества!!!), самостоятельном мышлении и NP-самоубийстве - которая одна и только одна дает ощущение истинного удовлетворения и исполненности. Все это привело к тому, что посредственности и маньяки находятся у власти и при деньгах, а настоящие творцы не могут вырваться из нищеты, так как они не могут позволить себе принять посредственный образ жизни, губительно сказывающийся на таланте, но приносящий финансовый успех. В итоге не продающие себя таланты занимаются рутинной работой, едва обеспечивающей им пропитание, а воинствующие бездарности заполоняют экраны, страницы книг и газет, научные лаборатории, художественные мастерские и т.д. Получается так, что включаешь телевизор, открываешь газету - и посмотреть нечего. Там нет ничего живого, яркого, самобытного, переполненного энергией. Все однотипно, скучно, серо. Если же талантливый человек, особенно ученый, продается за кусок хлеба в военно-промышленный комплекс или индустрию, питающую массовую культуру, картина становится еще более удручающей. В итоге он за все это заплатит непомерную цену, а проклятие, которое он в итоге заработает, если его разработки прямо или косвенно пойдут на военные цели или будут способствовать дальнейшему уничтожению природы "новыми технологиями" или дальнейшему загрязнению сознания человека "новыми технологиями" манипулирования сознанием и новым ширпотребом массовой культурой, он не сможет смыть ничем!
     Здесь, кстати, надо отдать должное правящей Землей люциферианской системе: она придумала множество способов заставить или соблазнить человека с зачатками творческих способностей идти на рынок и продавать себя и свои способности и тем самым неизбежно выродится из творца в торгаша. Ведь торг творчеством - это конец творчеству. Таким образом прибавляется еще одна (и не только, и не столько, и далеко не одна!)   проституированная сущность в этом насквозь проституированном мире.

     В мире науки уже наблюдается почти такая же картина, что и в мире искусства. Вот что говорили по этому поводу М.Азбель и М.Каганов:

     "Если цитируешь никому не известную работу и говоришь, что она - фундаментальная, ею поинтересуются только, если ты Лев Ландау или Фил Андерсон. В мире есть 10 - 50 физиков, к которым прислушиваются, и они не могут и не должны девальвировать свою репутацию...
     Заметят ли вашу ссылку или нет, сказать трудно. Конечно, это зависит от вашего "веса". Поэтому особенно важно, чтобы те, кто входит в число тех "10 - 50 физиков, к которым прислушиваются", об этом помнили. Не думайте, что это неважно. Очень важно!".

    Итак, даже в науке, основой которой вроде бы является беспристрастный анализ новых теорий и экспериментальных данных, их подтверждающих, власть авторитета и рекламы достигла вопиющих размеров.

     М.Азбель говорил: "Люди, выступающие на семинарах, прежде всего должны доказать, что они одной крови со слушателями. Список цитируемых работ - демонстрация того, что ты действительно знаешь результаты в этой области". Но этим списком все может и закончится. Остается добавить два-три третьестепенных фактика, немного искусственного оригинальничанья - и научный труд готов. Где уж тут до коренного переосмысления общего тупикового направления развития всей науки.

     То есть вы видите, что в потоке рекламы и информации, захлестнувший весь мир, гораздо важнее правильный маркетинг, чем собственно творчество. А если же ваша физиономия или репутация не внушают доверия тем, кто дает деньги, то о творчестве, требующем материальных затрат, вы можете забыть навсегда. Можно подумать, что гениальная идея, требующая дорогостоящей экспериментальной проверки, может придти только к человеку с хорошей репутацией, вовремя запасшегося ссылками на себя со стороны 10-50 наиболее культовых ученых (32). Это, конечно, некоторое утрирование ситуации, ведь пробился же молодой, никому не известный Эйнштейн в мировую науку. Хотя, конечно, если бы здесь не сыграла пятая графа его виртуального космополитического паспорта, то бабушка, как всегда, сказала бы на двое... Даже более того, раскрутка Теории относительности имела вполне конкретные как псевдонаучные, так и псевдо...социальные цели... Но не будем далеко вдаваться в эти дебри - цель настоящего исследования несколько иная...

     Но в данной работе, говоря о науке и искусстве, мы имеем в виду коренной переворот, радикальную перестройку последних, а также поворот к маленькому, забитому жизнью человеку, талант которого еще не до конца растоптан так называемой массовой культурой, причем не в плане обеспечения его сникерсами, тампаксами, филипсами и роллексами и прочим хламом, а в плане предоставления возможности раскрытия антиэтропийного потенциала, изначально присущего его природе. Вообще NP-самоубийство - это самый радикальный бунт, это подрыв всех ваших устоев и всех устоев маленького теплого мирка, в котором вам так удобно обитать, и обслуживание которого ставит своей основной целью подавляющая часть так называемой науки и подавляющая часть так называемого искусства. И путь NP-самоубийства не требует никаких материальных условий для раскрытия своего потенциала, ведь у вас и так уже есть самый дорогой и самый уникальный прибор из всех существующих - это вы сами, и существует веками разработанная лучшими умами человечества методика работы с этим прибором - интроспекция.

     И тот путь, по которому пошла ваша "цивилизация" и то место (место нищих просителей), которое в ней уделено оригинально, творчески мыслящим людям, гибелен как для самой "цивилизации", так и для творческих людей, пытающихся под нее подстроится, прогнуться.

     Красноречивый тому пример - крах жизни талантливого поэта и сильной личности В.Маяковского после забвения им принципа "искусство ради искусства" и подчинения своего творчества политическим и агитационным целям. Причем он искренне верил в эти политические цели. И это в итоге привело его к самоубийству. Но поэт не должен заканчивать жизнь самоубийством. Его должны убивать, только тогда он настоящий поэт:

"И нож в него! - но счастлив он висеть на острие,
Зарезанный за то, что был опасен".
      (В.Высоцкий. "О поэтах").

     Один из немногих способ не пропасть самостоятельно мыслящему, творческому - это работа над непрерывной логикой, упомянутой выше, создание которой не требует строительства дорогостоящих лабораторий, а, наоборот, полной расчистки вашего сознания от всего того мусора, который с избытком навалила на вас современная "цивилизация".

     Все выше сказанное о искусстве и науке в полной мере относится и к так называемым духовным учениям, в том числе и к так называемой эзотерической части религий. Если правильно учитывать особенности обусловленности определенных групп людей, провести грамотный маркетинг рынка, добиться сертификата патентованного служителя как можно более древнего и известного культа (или широко распространенного суеверия, говоря прямо), или, наоборот, сертификата служителя очень редкого и экстравагантного культа, и строго придерживаться ролевого поведения и чрезмерной напускной солидности, важности, серьезности и святости, требуемых для такого служителя и постоянно, громко и настойчиво предлагать примитивные, всем понятные и обещающие всем быстрый успех и спасение методы, главной отличительной чертой которых является постоянное подчеркивание принадлежности к этому культу и требование постоянного отождествления с мелкими и примитивными масками, ношения которых, как и постоянного выполнения определенного догматического свода правил поведения и морали, требует этот культ, - тогда вам обеспечен успех на рынке так называемой духовности. И люди с детской верой в успех и без малейшей тени критичности готовы механически, бездумно, формально исполнять все эти правила.

     Очень удивительно, почему людей так засасывает формализм. К любой бездарности, имеющей какой-либо сертификат или диплом и соответствующую ему репутацию, или занимающей соответствующую ступеньку в любой из многочисленных иерархий, построенных обществом, относятся совершенно некритично, исходя только из его места в этой иерархии и соответствия шаблонам поведения и речи, определенных для этой ступеньки иерархии. Есть очень простой способ общения с человеком - посмотреть ему в глаза. В них все написано. И то, что в них написано, не спрячешь за завесой сертификатов, слов, манер и одежды. И это относится не только к организованным религиям, а ко всем сферам человеческой деятельности, ко всем общественным иерархиям.

     В отношении религий можно сказать, что они очень примитивным образом эксплуатируют в корыстных целях всего две вещи: страх и самомнение людей (33). Это очень легко просматривается сквозь все причудливые ритуалы и слова служителей этих религий. Но в виду того, что обществом раз и навсегда чисто формально отнесено к их компетенции спасение душ, люди редко сомневаются в действительной роли и месте религии в обществе. Они мыслят примерно таким образом: раз столько людей в этом участвует и это продолжается веками, значит в этом что-то должно быть. Да в этом что-то есть - формальная, бюрократическая организация, давно и прочно занявшая определенную нишу в обществе, или, говоря по-другому, кормушку. Кроме того, по сути являясь идеологиями  рабов, религии занимают важное место в системе господства и манипуляции.

     Итак, суммируя все вышесказанное, данная работа предназначена для тех, у кого имел место сильный искренний поиск "сути вещей" в неблагоприятных обстоятельствах отсутствия помощи реально прошедших по так называемому духовному пути людей, или ситуация человека, которого выбирает NP-самоубийство (или жеребца в контексте нашей спортивной поговорки). Эта ситуация может быть названа и ситуацией архата, родившегося в неподходящее время в неподходящих обстоятельствах (34). Существует большое заблуждение, что человек свободен в выборе своего пути, и этих путей - бесчисленное множество. На самом деле в мире двузначной логики существует всего два пути - путь различных способов бегства от осознания реальности таковой, какова она есть на самом деле и растворения в ней, и путь NP-самоубийства. Или, говоря по другому, существует путь сужения сознания путем обусловливания человека во всевозможные догмы и стереотипы, в который включается и подход к миру с позиций метафизики, науки или искусства; и существует путь расширения сознания до прямо таки пугающей, страшной "широты", или путь NP-самоубийства. Расширение сознания возможно только с помощью выхода за пределы всех слов и концепций, в избытке предоставляемых социумом в уже готовом, пережеванном виде. Причем не человек выбирает NP-самоубийство, а NP-самоубийство выбирает человека. Здесь, как и в спорте, нужно сразу понять, кто ты - осел или жеребец (человек, готовый заплатить любую цену на пути поиска "истины" и в последующем способный отказаться даже от этого поиска и расслабиться в том, что ЕСТЬ (35) ), и не заниматься не своим делом. Гораздо более простая практика спорта жестко и решительно отметает с первых этапов подготовки всех, у кого нет к этому ярко выраженных данных, а в отношении духовной практики это почему-то не действует. Все это напоминает сферу обслуживания, где чем больше у фирмы клиентов, тем лучше. Тем более что любой клиент всегда может даже сам себя обмануть в отношении своего прогресса. Но в спорте, например стайерском беге, этого нельзя сделать - секундомер не обманешь. В путешествии (падении!) в бездны NP-самоубийства нет никакой демократии, и это не сфера услуг, где любому клиенту уделяется внимание. К этому имеют способности немногие, и очень вредны чисто с методологических позиций заявления, что каждый человек - это спящий Будда, так как приводят к учению еще не созревших для этого людей, а готовые к NP-самоубийству люди могут быть вытеснены созданным излишним количеством людей шумным балаганом в сторону и не получить вовремя квалифицированную помощь, часто заключающуюся лишь в небольших методических рекомендациях. Эти рекомендации для таких людей заключаются в основном в том, как избавиться от излишнего напряжения и восстановить истощенные силы. И очень часто таким людям даже не нужны никакие рекомендации о путях NP-самоубийства, путях достижения чего-нибудь и т.д., а просто элементарная дружеская поддержка в трудные моменты их жизни.

     Ошо как-то сказал, что для него в Будде, который не бунтует (36), не очень много от Будды, что он просто гнилой кусок. Так же и в непроявленном и далеком от проявления Будде, не имеющем искренней мотивации к бескомпромиссному поиску, не очень много от Будды, и его проблемами должны заниматься кто и что угодно, только не NP-самоубийство.

     Еще в 15 веке Рэннё говорил:

     "Можно сказать, что хотя есть люди, которые внимают учению нашей школы, но чрезвычайно мало таких, которые усвоят его".

      Многие так называемые гуру, стремясь расширить круг своих учеников и последователей, показывают только то, что они сами не свободны от самсарических тенденций. Бесполезно пытаться прививать мистицизм людям, не готовым к этому. Так, русский поэт И. Северянин, вынужденный уехать после Октябрьского переворота в иммиграцию, писал о своем покинутом доме, о своих и чужих людях:

"Имея свой, не строй чужого.
Довольствуйсь малым, но своим.
Чужих освоить бестолково.
Чужой останется чужим".

     Поэтому нет смысла чрезмерно заниматься интеллектуальными изысками и обоснованиями процесса NP-самоубийства, а также излишним популяризаторством его.

     На том факте, что в ученики различных традиций идут в подавляющем большинстве не те люди, стараются в последнее время не заострять внимание. Это говорит о том, что эти традиции, как и все остальное в мире, превратились в коммерческие предприятия, в элемент массовой культуры и ничего больше, или, говоря по-другому, в "духовные" убежища. Причем наиболее влиятельны те так называемые "гуру", которые наиболее соответствуют главным тенденциям обусловливания большинства людей, кто постоянно заигрывает с публикой. Только мастера Дзэн средних веков имели мужество заявлять своим ученикам, что они представляют из себя на самом деле:

     "Ринзай выражает эту идею довольно страстно и революционно. На непосвященных следующие отрывки произведут ужасное впечатление, но в них можно видеть, как серьезно он относится к мирской фальши и как решительно он восстает против нее. Его руки напоминают руки Иеговы. Он пытается уничтожить идолов, стирая их образы с лица земли. Его цель - обнажить дух человека, сорвать с него последние клочки фальши. 

     "Послушайте, вы, искатели истины, если вы хотите достичь ортодоксального понимания Дзэна, не позволяйте другим обманывать себя. Если у вас на пути встретятся какие-либо препятствия, как внешнего, так и внутреннего характера, немедленно устраните их. Если вам попадется Будда, убейте его. Если вы встретите Патриарха, убейте его. Если столкнетесь с архатом, родителем или родственником, убейте их всех без колебания, так как это - единственный путь к спасению. Не привязывайтесь ни к какому предмету, будьте выше всего, проходите мимо и оставайтесь свободны. Смотрю я на этих, так называемых "приверженцев истины", которые приходят ко мне из разных частей страны, и вижу, что никто из них не достиг свободы и независимости от предметов (37). Встречая их, я бью их везде, где могу. Если они полагаются на силу своих рук, я им немедленно отрубаю руки; если они полагаются на красноречие, я затыкаю им рты. Если они полагаются на остроту зрения, я лишаю их последнего. Никто из них еще не представал передо мною в своем одиночестве, свободе и неповторимости. Их неизбежно сбивают с толку праздные трюки старых учителей. Я действительно ничего не могу вам дать: все, что я могу сделать - это излечить вас от болезней и спасти от рабства. Слушайте, вы, приверженцы истины, покажите здесь, что вы не зависите ни от каких предметов. Я хочу, чтобы этот разговор повлиял на вас. Последние 5 или 10 лет я тщетно ждал таких людей, да и теперь их пока нет. Все они - какие-то призраки, бесчестные гномы, живущие в лесах и бамбуковых рощах; это стихийные духи пустыни. Они с восторгом едят куски грязи. Послушайте, слепцы, зачем вы растрачиваете божественные дары благочестия? Вы думаете, что имея такое ошибочное представление (о Дзэне), вы имеете право называть себя монахами? Я говорю вам: нет Будд, нет священных доктрин, нет обучения, нет подтверждения достижений. Что вы ищете в доме вашего соседа? Эх вы, слепцы. Вы пытаетесь себе пришить вторую голову. Чего вам недостает в себе? Послушайте вы, приверженцы истины, то, чем вы пользуетесь в данный момент (тело), есть не что иное, что становится Патриархом или Буддой (38). Но вы мне не верите, ищете на стороне. Не совершите ошибки. Нет реальности вне нас, а также и внутри нас нет ничего такого, за что можно было бы ухватиться. Вы обращаете внимание на буквальное значение того, что я вам говорю, но будет гораздо лучше, если вы оставите все свои странные "порывы и предадитесь бездействию" и т.д. и т.п. (Будзи (у-ши) в какой-то мере соответствует библейскому "не заботьтесь о завтрашнем дне, он сам о себе позаботится"). Таким образом Ринзай хотел изгнать всякую тень сомнения и "божественного" из ума искателя истины".
                                                                
(Д.Судзуки).

     Только применение такого трудного упражнения, как стайерский бег, позволит уже на начальном этапе работы отсечь праздных зевак и трусов, ищущих защиту и опору в какой-либо организации, или, говоря по-другому, в убежище. Причем уже на первом этапе практики NP-самоубийства отсев будет очень значительным. Люди только декларируют, что готовы к чему-то приложить максимальные усилия. На практике многие не способны даже к минимальным усилиям, тем более когда не существует жестко заданного шаблона для этих усилий и до всего нужно доходить своим умом. А стайерский бег, несмотря на всю его внешнюю шаблонность - один из самых нешаблонных феноменов в этом мире. Да и на последующих этапах практики NP-самоубийства, когда начальное отсеивание уже произведено, все равно очень полезен опыт подготовки высококлассных бегунов на средние, длинные и сверхдлинные дистанции, где самое главное - правильный отбор высокоодаренных бегунов и индивидуальная работа с ними с учетом длительной перспективы. Нужно постоянно помнить о золотом правиле работы на максимуме человеческих возможностей: "Сколько осла нероболом не корми, жеребцом он не станет". Здесь невозможны никакие компромиссы. Настоящий NP-самоубийца, эдакий инок беговой дорожки, по своему духу должен походить на сильного степного волка, живущего одиноко и надеющегося только на себя самого, а не на облегчение своей жизни путем объединения в стаю.

     Важно только обеспечить такое положение, чтобы человек, одаренный в плане NP-самоубийства, своевременно и легко мог познакомится со всей необходимой ему информацией, то есть не попадал в ситуацию архата, родившегося в неподходящее время в неподходящих обстоятельствах.

     Причем применение бега в качестве методики NP-самоубийства дает возможность не только первичного отсева слабаков. Такой отсев будет продолжаться постоянно, так как с течением времени ситуация будет все более усложнятся. И она максимально усложнится при переходе от Методики Плато к сверхусилиям в профессиональном или полупрофессиональном стайерском беге. Здесь уже слабаки посыплются из мира NP-самоубийства как песок из порванного по всем швам мешка. То есть предлагаемое в данной работе - это никакое не убежище, так как здесь наблюдается не структурное упрощение вашего мира, а наоборот, максимальное его усложнение с каждым вашим шагом по этому пути.

     Заканчивая данную главу, уместно сказать, что на свете существует единственное чудо: когда осел осознает, что он осел, он становится жеребцом (39). Д.Кришнамурти говорил:

     "Это одна из наиболее трудных вещей: увидеть, что я есть, узнать, что я глуп, мелок, узок, ревнив. Если я вижу, что я есть, если понимаю это, тогда я с этого могу начать. Конечно, мелкий ум - это ум, который бежит от того, что есть; чтобы не убегать, требуется тяжелое исследование, отрицание инертности. В момент, когда я знаю, что я мелок, уже есть процесс углубления, если я не делаю ничего с мелочностью. Если ум говорит: "Я жалок, собираюсь в это войти, понять всю эту ничтожность, это сужающее влияние", тогда есть возможность трансформации; но мелкий ум, знающий, что он мелок и пытающийся не быть мелким, используя чтение, встречи с людьми, путешествия, непрестанную деятельность, как обезьяна, это по-прежнему мелкий ум. Опять же, вы понимаете, настоящая революция есть только, если вы подходите к этой проблеме правильно. Правильный подход к проблеме дает необычайную уверенность, которая, заверяю вас, двигает горы - горы собственных предрассудков, обусловленностей. Осознавайте мелочность, не пытайтесь стать глубоким. Мелкому уму никогда не познать великих глубин. В нем может быть множество знаний, информации, он может повторять слова - вы знаете все оболочку поверхностного ума, который активен. Но если вы знаете, что вы поверхностны, мелки, если вы осознаете мелочность и наблюдаете всю ее деятельность, не оправдывая, не осуждая, тогда вы вскоре увидите, что это мелкое полностью исчезло без вашего действия над ним. Это требует терпения, наблюдательности, а не страстного желания результата, достижения. Это только мелкий ум хочет достижения, результата. Чем больше вы осознаете весь процесс, тем больше вы откроете деятельность ума, но вы должны наблюдать ее, не пытаясь положить ей конец, потому что в момент, когда вы стремитесь к концу, вы снова пойманы в двойственность: "я" и "не я" - а это порождает проблему".

 

И в завершение данной главы два больших flash-извращения на `е основную ослиную тему:
- Извращение Первое
- Извращение Второе

 

В оглавление     Следующая глава


Сноски:


(1)     Неробол - лекарственный препарат (анаболический стероид), отнесенный к группе допингов в спорте.  


 (2)     "...держать свой разум в состоянии абсолютной ясности, при которой красный цветок воспринимается красным, а ива - зеленой, и не прибавлять ничего из своего запутанного субъективного отношения к этому явлению. Это действительно состояние пассивности, однако оно в высшей степени активно. Мы можем называть это состояние формой пассивной активности. Это состояние хорошо описывает Дай-о-Кокуси, говоря: "Под особой формой передачи истины без посредства учения сутр следует понимать постижение сокровенного смысла одной фразы, когда разбивается и зеркало, и образ, когда индивидуум идет за пределы всех форм мышления, не делая никакого различия между неведением и просветлением, не обращая внимания на присутствие или отсутствие мысли, не привязываясь к дуализму добра и зла, а также не избегая его. Последователю Дзэн-буддизма следует размышлять только над одной фразой: "Твой собственный лик первозданный, который имел ты еще до того, как на свет появился". Ища ответ, не следует размышлять над значением этой фразы, а также не следует уклоняться от этого: не следует здесь полагаться на разум, хотя вовсе его оставлять также не следует: делайте только то, что от вас требуется, не углубляясь в детали, подобно тому, как колокол начинает звонить, когда по нему ударят или человек откликается, когда его зовут по имени. Если бы не было поисков, размышления и попыток найти путь, ведущий к пониманию этой фразы, каков бы он ни был, не было бы ответа и не было бы пробуждения".
             Д.Судзуки.

     Кстати, именно в таком стиле и надо работать над суперкоаном непрерывной логики.

     "В обители царей Ригдэн нет размышлений; размышления указывают на неустойчивый ум, не имеющий доверия к чистоте вашего восприятия; потому-то ваш ум и колеблется, и переходит с места на место".
            Чогьям Трунгпа.   


(3)    Адепт NP-самоубийства всегда должен быть очень страстным человеком. И вся его страстность должна быть направлена на познание. И в этом нет ничего плохого. Наоборот, это высшее благо. Но в этом деле всегда существует опасность чрезмерно увлечся широко распространенными в буддизме проекциями сознания о порочности страстей и желаний. Настоящий адепт NP-самоубийства почти никогда не испытывает желаний, у него всегда проявляются только потребности, причем минимальные - чуть выше планки физического выживания. Здесь вся загвоздка в том, что очень часто шкурненькие желаньица принимают видимость высоких страстей, например неукротимого стремления к так называемой "истине". А на самом деле глубинный мотив в этом случае другой - я такой супер-пупер во что бы то ни стало постигну чего угодно, разумеется, с полным акцентом на "я". То есть необходимо четкое деление - страстность в смысле неукротимой поисковой активности и шкурненькие желаньица, принимающие видимость высоких страстей. И даже примитивные желания можно переплавить в горниле страсного устремления к познанию в чистую страсть. Об этом подробнее мы поговорим в Главе 16. Сейчас же в кратце скажем о том рациональном зерне, которое есть во всех этих многочисленных проекциях обусловленного сознания, столь широко распростаненных в так называемом мистицизме. Именно постоянная бдительность и некоторое чувство дистанции, отстраненности от своих мыслей, бушующих страстей, желаний и эмоций, а также отсутствие цепляния к ним как раз и есть то, что дает вам власть над страстями и желаниями. И сами по себе они никакой не порок, а лишь перья, из корорых вы должны склеить себе крылья для полета к вершинам сознания.  


(4)     По этому поводу Д.Кришнамурти однажды задал риторический вопрос:
         "Есть ли вообще индивидуальность или только собирательное множество проявлений обусловленности?"                  


(4a)     "Интегрированный естественный ум, не разделенный на рассудок, эмоции, ощущения и интуицию, - наше величайшее сокровище и наш ключ к прогрессу".

            Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".


(5)     Именно дуалистическое. Само слово то какое!!! Корень его - "два". То есть оно своим коротким циркулем с двумя острыми ножками за маленький промежуток времени может оббежать очень маленькую поверхность. И такое мышление априорно предполагает, что других систем мышления не существует. Нет, существуют! Многогранное невербальное восприятие целостным умом целостной, многогранной действительности   (откуда один шаг до непрерывной логики) и есть одна из таких систем мышления. 


(6)     "В основе даосского видения мира лежит понимание, что каждая вещь-событие как таковая существует только в связи с остальными".
              А.Уотс.  

          То есть все это относится не то что к справедливости конкретных разделений и чрезмерной фиксации и формализации взаимосвязей, а даже к самой идее объектов - этой священной корове современного мировосприятия и современной науки: 

          "Наши восприятия различных пространств и "вещей" отражают различные уровни и виды анализа. Для любого данного уровня анализа есть видимость "объектов" лишь в связи с поддержанием очень точной "фокусной установки" или перспективы. Основополагающий, абсолютный или плотный, непроницаемый  характер, который некоторые вещи имеют для нас, обусловлен нашим нежеланием изменить эту "фокусно установленную" точку зрения или нашим предположением, что это невозможно сделать".
             ( Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".)

            Изменив таким образом "фокусную установку", вы тем самым приходите к тому, что даже слово "взаимосвязи" является профанацией некоторого "вневременного", вернее, "сверхвременного" ("БольшеВременного"!) единства всего сущего.

t3331.gif (145219 bytes)

multia-pultia.gif (1935 bytes)  Установка на игру, или Колесо Самсары в фокусной интерпретации.
(
Для особожелающих - flashразложение по полочкам (кадрам) данной анимации с ускорением-замедлением, а также умопомрачением и светозатенением (в качестве добавочно-иллюзорного "2,67 в одном") - здесьЯ. )

 

Еще одна цветочная вариация-анимация.


(7)     "Весь ум Фрейда был сфокусирован на одной точке; но, может быть, это и есть единственный способ. В этой короткой жизни что может сделать человек? Если он может разрабатывать одну идею во всей ее полноте, то она должна превратиться для него в навязчивую идею, одержимость; иначе трудно, жизнь не так велика. Если вы все время прыгаете от одного к другому, то вам будет трудно двигаться в этом направлении до самого конца. Таким образом, всеми учеными, всеми философами, всеми мыслителями овладевает одна конкретная идея. И они все пытаются подстроить под эту идею. Вот где они встают на неверный путь. Если бы они были более бдительны, они увидели бы, что жизнь обширна. Их идея значительна, но значительна только исходя из определенного аспекта".

                Ошо.

     То есть существенным недостатком фрейдизма, марксизма и прочих "измов" является абсолютизация своих идей, упрощение всего многообразия жизни до этих идей.


(8)               "Принцип Питера.
     В любой иерархической системе каждый служащий стремится достичь своего уровня некомпетентности.
                   Следствия:
    1. С течением времени каждая должность будет занята служащим, который некомпетентен в выполнении своих обязанностей.
    2. Работа выполняется теми служащими, которые еще не достигли своего уровня некомпетентности".

                  А.Блох. "Закон Мерфи".     


(9)           "Принцип полноты картины.
      Ученые настолько ушли с головой каждый в свое, что не видят ни одного явления в целом, включая собственные исследования".
                А.Блох. "Закон Мерфи".
   


(10)     Как шутят инженеры и ученые (из книги А.Блоха. "Закон Мерфи"): "если факты не подтверждают теорию, от них надо избавиться", или "эксперимент можно считать удавшимся, если нужно отбросить не более 50% сделанных измерений, чтобы достичь соответствия с теорией", или "в защиту своей теории можно провести достаточное количество исследований". Или еще одна шутка ученых: "Существует ложь, потом наглая ложь и затем статистика".    Кстати, самые большие и самые "системные" махинации в хвалёных_известно_кем США происходят в сфере... государственной статистики.


(11)        "Четвертый закон проверки.
     Как бы кропотливо и тщательно вы ни готовили выборку, вам всегда могут сказать, что она неправильна и неприменима к данной проблеме".
                А.Блох. "Закон Мерфи".
   


(12)        Хотя, справедливости ради, здесь нужно отметить, что Н.Козырев является создателем причинной механики, пытающеся реабилитировать причинность. Но пока эта реабилитация не произошла. Даже более того. Когда он экспериментировал с крутильными весами в средних широтах, то отметил утяжеление контрольного груза и отнес это к взаимодействию раскручиваемого груза с противоположно направленным потоком энергии-времени. А когда проводил свои исследования на северном острове Диксон, то оказалось, что в этом районе нет утяжеления груза. Он предположил, что это связано с тем, что поток энергии-времени идет там в другом направлении. То есть там детерминантные связи гораздо слабее, и вполне возможно, что следствие там опережает причины. Видимо Диксон находится в зоне парадоксального течения времени, где имеется доступ к информации из будущего. Понятие "энергия-время", введенное Козыревым, до сих пор не признается официальной наукой. В свое время он провел очень показательный эксперимент. Козырев взял три телескопа, экранировал их особым сплавом и направил на определенную звезду в трех расчетных точках: где она была год назад, где находится сейчас и где будет через год. При этом он получил информацию об этой звезде последовательно из трех точек: из прошлого, настоящего и будущего. Козырев делает вывод: прошлое и будущее существуют в настоящем.

      Одним из его интереснейших результатов является то, что время обладает переменным свойством - плотностью. Он получил некоторые экспериментальные подтверждения этому. Еще очень примечателен его взгляд на невозвозможность обычной логической интерпретации времени: “Время представляет собой целый мир  , и их нельзя проследить логическими рассуждениями. Свойства времени должны постоянно выясняться физическими опытами”. Наиболее интересный его вывод заключается в том, что время благодаря своим активным свойствам может вносить в мир организующее начало и тем противодействовать обычному "энтропийному" ходу процессов.   Это влияние времени очень мало в сравнении с обычным "разрушающим" ходом процессов, однако оно в природе рассеяно всюду, и поэтому имеется возможность его накопления. Такая возможность осуществляется в живых организмах и массивных космических телах. Он также считал, что, кроме умения накапливать, человек, планеты и звезды обладают поразительным свойством создавать определенные виды энергии-времени. При этом планеты и звезды представляют собой "машины", которые вырабатывают энергию, а "сырьем для переработки" служит время. Оно в силу особых физических свойств способно продлить активность и жизнеспособность объекта: чем дольше существует объект, тем больше обретает способность к продолжению существования. Еще в 1947 г. Козырев теоретически показал, что внутризвездные ядерные реакции не могут обеспечить расход энергии звездами за миллиарды лет их существования. И такого типа процессы продлевают их жизнь.

     Если преградить излучение от человека потоков энергии-времени с помощью специальных зеркал Козырева и не дать им рассеяться в пространстве, то возможно исследовать скорость субъективного времени на различных этапах жизни. Существует большая разница в субъективной оценке времени при нахождении человека в обычных условиях и в зеркалах Козырева. Эти зеркала облегчают телепатическую трансляцию мысленных образов на расстояния, в том числе большие. При передаче на большое расстояние символов шумерской культуры произошло вклинивание в передачу символов, которые не передавались, но к этой культуре относились. Таким образом произошло соединение во времени (пять тысяч лет!) с этой культурой. Эти опыты проводились после смерти Козырева. Но еще несколько десятилетий назад он сам провел несколько опытов, которым официальная наука не может найти объяснение, и которое нашел Козырев - в необратимых процессах участвует непосредственным образом само время. Вот два из этих опытов. Если рядом с емкостью, куда бросили кусок сахара, разместить чувствительные кварцевые часы, то их ход меняется по мере растворения сахара. Аналогичная картина наблюдается, если смешивать горячую и холодную воду.

     Антитехзадание. По возможности изучите работы Н.Козырева или, по крайней мере, популяризационно-философские их толкования.


(13)      Примечательный пример - красивые басни о летчиках с развевающимися шарфами, которые были широком ходу во время первой мировой войны. Они почти ничего не решали в ходе этой войны, лишь затягивая ее завершение воздушной разведкой, что не давало возможности совершать внезапные массированные удары, и что в итоге привело к многолетней окопной войне. Именно в грязи и трупном яде этих вонючих окопов решалась судьба этой войны. Но в массовой смерти в вонючих окопах очень мало привлекательного. Поэтому средства массовой "информации" постоянно рассказывали сказки о величии и значении летчиков и их воздушных "побед" для того, чтобы создать некий романтизированный образ этой массовой бойни. При этом многие асы той войны постоянно выступали на всевозможных встречах и митингах в тылу для того, чтобы привлечь как можно большее число идиотов для участия в этой бойне. Очень примечателен в этом отношении пример знаменитого немецкого аса Красного Барона, который и сам в начале этого спектакля был подвержен влиянию этих романтических бредней, но постепенно в ходе бойни, увидев сотни смертей своих товарищей, понял, что рано или поздно придет и его черед и в этом не будет никакой романтики - одна неумолимая высокая вероятность гибели. В итоге так и произошло.

           Но это был только первый этап мифотворчества 20-го века. Затем оно было поставлено на воистину промышленные рейсы, а в нонешнем постиндустриальном обчестве - угадайте на какие...


(13b)      Анекдот:

               Приходит один человек к своему другу-психиатру в больницу и спрашивает:
               - Это правда, что у вас в больнице есть человек, заявляющий, что он Наполеон.
               - Ты не обращай на него внимания, он все врет, ведь Наполеон не он, а я.

      Этот анедот очень похож на жизнь. Те, кто так долго занимался лелеянием Бин Ладена, тоже могут однажды ревностно заявить "ху из ху[й]".


(13c)      Небольшой пример. После очередного кредита МВФ в одной полубанановой республике резко активизируется строительство особняков в самом престижном районе столицы. Одновременно растут долги, проценты, повязанность чиновников и политиков и управляемость страны (и без того запредельно высокая). При этом никто из "кредиторов" и не теряет никаких денег, даже бумажных, так как эти "деньги" очень быстро отбиваются в ходе следующего этапа этой... двойной коррупции. Типа, снесла курочка Ряба яичко, но не простое, а... двойное, насмотревшись по телевизору, уже имеющемуся на каждой ферме, на сиамских близнецов и на мировые телешоу по их разделению (а также на массовое клонирование ширпотреба, главным девизом которого является "2 в 1"). Второй этап заключается во взятках со стороны корпораций за продвижение в эту страну своих... неликвидов. Что, разумеется, бурно одобряют закупленные на первом этапе аборигенные чиновники.

            К слову, также существует масса способов оказания управляющих воздействий, а также реального (а не формального) переподчинения чужих спецслужб. В том числе оптовая закупка (и иные способы повязывания, в том числе обычными компроматами и хорошо задокументированными компроментирующими спектаклями-провокациями) их ключевых фигур, и без того, в силу специфики их работы и сложности их  феодально-вассальных взаимоотношений, имеющих сильную тенденцию превращаться в марионеток в чужих спектаклях.


(14)     "... мир и феномен нашего сознания должны рассматриваться не с точки зрения "я", а с точки зрения "не-я". Благодаря этому повороту точки зрения все вещи внезапно показывались в новой перспективе, поскольку внутренний и внешний мир становились равно и взаимно зависящими феноменами нашего сознания - сознания, которое в зависимости от степени его развития, испытывало тот или иной род деятельности, тот или иной мир. Степень развития, однако, зависела от степени, в которой была преодолена иллюзия "я", а вместе с ней эгоцентрическая перспектива, которая искажает все вещи и события и нарушает их внутреннее соотношение. Восстановление совершенного духовного баланса путем преодоления этой иллюзии эгоиста, источника всякой ненависти, страсти и страдания, есть состояние просветления".
                Лама Анагарика Говинда.    
  

 

           "Каждый знает в глубине самого себя, что он - самый великий. Не только Иди Амин или Мухамед Али считают себя себя величайшими; каждый идиот считает так. Это сама суть идиотического ума.
            Будды считают себя самыми ординарными людьми - действительно великие считают себя заурядными людьми. Это не означает, что они страдают комплексом неполноценности или имеют комплекс превосходства. Действительно великий человек не имеет ни комплекса неполноценности, ни комплекса превосходства, потому что эти два комплекса на самом деле не два разных комплекса, а две стороны одной и той же монеты. Это именно неполноценный человек претендует на превосходство. Это неполноценный человек, претендуя на превосходство, сталкивается с многочисленными проблемами, когда оказывается не в состоянии доказать свое превосходство - ему это очень часто не удается, поэтому у него возникает ощущение своей неполноценности. Эти два качества не различны: неполноценность проецирует превосходство. Если вы не можете доказать свое превосходство, вы впадаете в глубокую депрессию и начинаете чувствовать себя неполноценным. Но действительно бдительный человек - ни тот, ни другой. Он просто есть, и этого более чем достаточно.
              Не слушайтесь ума и не слушайте то, что он говорит вам. Он дает вам неверную информацию; он неизбежно дает вам представления, не являющиеся реальными. Он окружает вас галлюценациями. Он не только ночью создает сновидения, но даже днем он поддерживает вас в сновидном состоянии. Закройте в любой момент свои глаза и вы увидите неощутимые сновидения, которые текут в глубине. На поверхности вы продолжаете чем-то заниматься, делаете свое дело, но глубоко внутри ум продолжает создавать свои сновидения. Он постоянно держит вас в бессознательном сонном состоянии".
                           Ошо.


(15)     Особенно журналисты любят всякие крупные катастрофы. Раздуванием длительной истерии вокруг них нагнетается столь необходимое для превращения людей в стадо баранов биовыживательное беспокойство. (Но это (то есть страшилки, катастрофилки и терроризмилки), всё же, дополнительный, вспомогательный фактор. Главное здесь - страх перед завтрашним днём, нагнетаемый всем строем экономического закабаления. Причём это столь хитро сделано, что всегда выступает в неявной форме: ты, вроде бы, всегда можешь уволиться с опостылевшей работы, но могут пострадать твои резюме и рекомендации; но даже если в этом нет проблемы, вряд ли следующая работа будет качественно лучше; ты можешь взять кредит, но расплата в той или иной форме будет висеть над тобой, и расплата в аспекте постоянного давления на психику гораздо серьёзней  , чем даже душезатратность добывания банкнот самих по себе. Кроме того, бешеная конкуренция, значительно усиленная "честной" трудоголией, постоянно вынуждает тебя просчитывать варианты будущего даже при вполне комфортном настоящем. И много, много ещё чего. Внимательно посмотрите на себя и на свою жизнь как бы со стороны и "огласите весь список, пожалуйста".) Кроме того, это укрепляет и само стадо, которое почему-то называется нацией. Укрепление стада происходит вследствие того, что особо крупные катастрофы пытаются превратить в национальные трагедии. Также раздувание истерии вокруг аварий и катастроф очень удобно для отвлечения внимания обывателя от коррумпированных правителей и их прихлебателей. Кроме того, это отчетливо говорит о сильной некрофильской направленности так называемой культуры. Чего только стоит многомесячная истерия вокруг гибели российской подводной лодки "Курск"! Об этой некрофильской направленности культуры, кстати, говорят и безобразно раздутые ритуалы погребения - сравните их с аналогичными ритуалами древних руссов (об этом мы говорили в Главе 3), и вы получите большое сомнение в широко разрекламированном мнении о историческом прогрессе:

"Не так мы, парень, глупы,
Чтоб наряжать живых! -
Мы обряжаем трупы
И кукол восковых".
    (В.Высоцкий)

     А памятники затем ставят для того, чтобы не забывали... бояться, ведь именно на постоянно нагнетаемом страхе держится эта некрофильская "цивилизация".

    Кстати, почти все ритуалы христианства имеют очень отчетливый некрофильский душок, что является еще одним доказательством того, что реально оно является антихристианством - полной противоположностью духа Иисуса Христа. Конформизм так называемой церкви иногда принимает прямо-таки гротескные формы. Чего только стоит объявление на волне постоянно раздуваемых в России некрофильских военно-морских страстей причисление к лику святых адмирала Ушакова!!! Видите ли, он постоянно устраивал коллективные молитвы перед кровавыми бойнями и   почему-то имел истинно  христианское мировосприятие! А как на счет лозунга "не убий", являющегося неотъемлемой частью этого мировосприятия?! Ненужное всегда вовремя забывается в конформистском раже. Дядя Ушакова, отказавшись от потомственной професси военного, стал монахом и чуть ранее очень удачно (почти коньюктурно!) был причислен к лику святых. Прямо-таки почти профессиональная преемственность во всем, в том числе в профессии святого. Конечно, при жизни ей нельзя воспользоваться, но зато для коньюктурщиков, создающих липовые духовные ценности, это настоящая лафа. Теперь российский флот - единственный в мире, имеющий своего профессионального святого. Он его должен уберечь, в том числе от дури бездарных адмиралов. Да и попам в портах его дислокации жизнь облегчится - новые церкви, новые ритуалы и прочее, прочее, прочее...

      О некрофильской направленности так называемой цивилизации говорит и то, что гениальные и выдающиеся произведения науки, искусства и религии обычно широко признаются только после смерти автора. Живого автора очень тяжело оценить и полюбить, так как это наносит сильный удар по самомнению людей - как он смог додуматься до такой в общем-то простой вещи, а я не сумел. Поэтому, когда он умрет, мы его полюбим и оценим. Это, кстати, многое говорит о так называемой любви и системе оценок и ценностей подавляющего большинства людей. Погибшим подводникам другой затонувшей подлодки - К19- поставили красивый памятник и чествуют как героев, а на их уцелевших товарищей, ставших инвалидами из-за радиационного облучения и ценой своего здоровья вместе со своими погибшими товарищами предотвративших грандиозную экологическую катастрофу, никто не обращает внимания даже несмотря на то, что они настойчиво пытаются обратить внимание на свою вопиющую нищету и незащищенность. Может быть потому, что красивый памятник - очень хороший пропагандистский шаг, а незаметная помощь конкретному человеку не является пропагандой, тем более что мест живых героев, раскручиваемых массовой культурой, очень мало и они заняты, очень часто по блату и часто незаслуженно. Это как в песне В.Высоцкого:

"Целуя знамя в пропыленный шелк
И выплюнув в отчаянье протезы,
Фельдмаршал звал: "Вперед, мой славный полк!
Презрейте смерть, мои головорезы!"

И смятыми знаменами горды,
Воспламенены талантливою речью, -
Расталкивая спины и зады,
Они стремились в первые ряды -
И первыми ложились под картечью.

Хитрец - и тот, который не был смел, -
Не пожелав платить такую цену,
Полз в задний ряд - но там не уцелел:
Его свои же брали на прицел -
И в спину убивали за измену.

Сегодня каждый третий - без сапог,
Но после битвы - заживут, как крезы, -
Прекрасный полк, надежный, верный полк -
Отборные в полку головорезы!

А третьи среди битвы и беды
Старались сохранить и грудь и спину, -
Не выходя ни в первые ряды,
Ни в задние, - но как из-за еды,
Дрались за золотую середину.

Они напишут толстые труды
И будут гибнуть в рамах, на картине, -
Те, что не вышли в первые ряды,
Но не были и сзади - и горды,
Что честно прозябали в середине".

     Кроме того, после смерти автора гораздо легче профанизировать, перевирать, превращать в полную противоположность его труды, делать на этом деньги и т.д. и т.п.

     Но некрофильство так назывемого христианства вообще переходит всяческие границы. С конца 19-го века существует теория, отчасти имеющая фактические подтверждения, что Иисус Христос выжил после распятия, и затем доживал свой век в Индии. И попы не стесняются во всеуслышание по телевидению заявлять, что если бы так было, то не было бы самого христианства, так как никто бы не пошел бы за человеком, который бы где-то там ходил, что-то изрекал, а затем чудом спасся и умер своей смертью. То есть произошло бы то же самое, кроме смерти на кресте и дальнейших баек об чудесном воскрешении, - и все, никому ты не нужен. Ты просто мелкий червь, а не искупитель!!! Просто выжил, а не воскрес, явив тем самым торжество жизни над смертью, а точнее, некрофильством?!! Поистине, некрофильство и безумие не имеют границ!!! Они говорят: "Тогда он обычный человек, что в него верить!!!". Но судят по делам. Дела и в том, и в другом случае одни и те же!!! Только просто потом человек, сделав свое дело, ушел на покой. И даже несмотря на то, что этот тайный уход на покой не оказывает никакого воздействия на всю дальнейшую мифологию, то, что он остался в живых, простить ни в коем случае нельзя даже через две тысячи лет... Но здесь, кроме некрофильства, есть еще одно - безумный страх. А вдруг не то что так и было, но и остались некоторые доказательства рельных слов и дел его в этот период?! Это может внести дополнительные и серьезные сомнения в громадном здании лжи, именуемом христианством. А так - умер, и пошло-поехало - ученики, неведомо кем написанные и отредактированные тексты, соцсоревнование по строительству наиболее пышных храмов, пышные крестовые походы и тайное масонство...  

     Кстати, и нация как таковая - это чисто некрофильское образование. Из чего реально складывается львиная доля пропаганды, формирующей так называемую нацию? Из сказок (толстых трудов!!!) о великих войнах, о великих победах, о великих жертвах, то бишь из сказок о большом количестве трупов (что самое реальное в этих сказках!). Из мифов о великих соплеменниках - настоящих франкенштейнах, так как единственный достоверный факт о них это то, что они уже давно мертвы. А их образ создан искусственно из чужеродных, очень часто не свойственных им при их жизни частей. Один из последних примеров этому - образ "супергения" Ленина. 

     Так же и церковь, играющая немалую роль в формировании так называемой нации, имеет ярко выраженную некрофильскую направленность. Чего только стоит прямо-таки маниакальная любовь христианской церкви к строительству своих храмов на местах катастроф,  , убийств!!!  Их храмы иногда даже носят названия типа "Спаса на крови". Так же и их основной символ - распятие - можно трактовать по-разному. Официальная трактовка - любовь к Христу, отдавшему свою жизнь за людей. Но когда этот символ мелькает слишком часто, то это наводит на мысль, что, все же, он просто подстраивается (и одновременно оказывает обратное подкрепляющее воздействие!) под некрофильские страсти людей. И льстивость, пропитавшая как елей губку голоса священников, говорит о том, что все происходит именно так: они подстраиваются под некрофильскую цивилизацию - бизнес есть бизнес. О том же христианстве можно сказать, что, реально, - это антихристианство чистой воды, а не проявление любви к Христу и верности его идеям.

     Кроме того, волны насилия, захлестнувшие телеэкраны, становящиеся главной темой всех выпусков новостей и главной частью сюжетов большинства художественных фильмов, так же говорят о некрофильской направленности так называемой "цивилизации". И так как некрофильство густо замешано на страхе, то поэтому и происходит постоянноее назойливоее упоминание о всевозможных катастрофах и бойнях и тщательное их обсасывание. Это делается с целью усиления  контроля над людьми, ведь легче всего контролировать испуганнного человека. Еще раз повторимся, люди ведут себя как стая непуганных идиотов, которых только что в первый раз основательно испугали.         

     Кроме некрофильской направленности современной "цивилизации" также смело можно говорить и о педофилической направленности ее. И здесь в первых рядах идут попы. Многочисленные скандалы с развращением и изнасилованием малолетних (особенно мальчиков из церковных хоров), а также громадные откупные, уплачиваемые родителям детей в случаях попыток раздувания ими скандалов, свидетельствуют об этом. Но обычно скандалы не возникают, они ведь веками работают втихушку, используя "стыд" и "грех" и активно прививая их своей пастве (своим жертвам) для успешности и простоты своего бизнеса.

     Причем откровенная педофилия - это вершина айсберга. Обычно все заканцивается ядом, брыжжущим на детей со стороны всех этих воспитателей, учителей, священников и прочих настырных мелких садюг. И этот яд отравляет ничуть ни меньше, чем их вонючая сперма. И не случайно исключенный из немецкой гимназии ученик, никогда не бывший замеченным в психических отклонениях, в жестокости или в участии в уличных подростковых хулиганских группировках убивает в ней 16 человек, 13 из которых - его бывшие учителя и 1 - полицейский. А 2 человека - заложницы-школьницы, которых формально застрелил он, а реально - спецназ, начавший к нему приближаться несмотря на угрозу убить заложниц. Причем он накануне предупреждал своих друзей-учеников не идти в школу. И такие случаи - тоже вершина айсберга расплаты за насилие над детьми... Обычно же расплачиваются... уже собственные дети этих детей в будущем по принципу дедовщины. Смелости взять в руки винтовку хватает далеко не каждому. А трусости унижать беззащитного ребенка хватает почти всем...


(16)     "Мистический опыт, передаваемый словами, почти всегда является бесполезным искажением фактов. Более того, другие в свою очередь могут передавать это искажение так убедительно, что оно может показаться глубоким, но в действительности не иметь никакой познавательной ценности. Для суфия мистицизм заключается не в том, чтобы отправиться куда-нибудь и достичь озарения, а затем стремиться к проявлению своих достижений. Суфии считают, что мистицизм связан с самой сущностью человека и способствует установлению контакта между всем человечеством и высшими формами понимания".
                Идрис Шах. 
     


(17)       "Закон Букера.
     Даже маленькая практика стоит большой теории".
               А.Блох. "Закон Мерфи". 
    


(18)     "Конфликт между законом и свободной волей, по-видимому, вызван чрезмерной специализацией одного частного центра нашего сознания, в котором превалируют рефлективные и эгоцентрические тенденции. Чрезмерно акцентируя эти тенденции, мы забываем нашу действительную природу, теряем связь с другими в равной степени важными центрами, и таким образом духовный баланс, покоящийся на гармоничной кооперации всех наших внутренних сил, нарушается. Односторонняя интеллектуализация индивидуума выражает не его действительную природу, а только напряжения периферического самосознания, всего лишь побочный продукт процесса размышления, который требует фиксированной точки отсчета. Но эта гипотетическая точка отсчета не содержит ничего характерного для качеств любого индивидуума; фактически это наименее индивидуальная черта, так как она обща для всех мыслящих существ".
              Лама Анагарика Говинда.
    

            Но и это в мире прогрессирующего недочеловечества уже устарело, здесь уже применимы совсем другого типа словесные конструкции. Так, например, один пытавшийся думать человек однажды сказал: "Уникальность снежинки - это, ублюдки, не про вас". И то это было уже достаточно давно...


(18a)     А для оглушительного успеха, по-видимому, еще крайне необходимо пятое колесо к телеге, зайцу стоп-сигнал под хвост, две калории в одной конфете вместо двадцати, ну и, конечно же, постоянно покупать в магазине двойную порцию всех продуктов и съедать в день не менее пяти килограммов орехов.


(19)     "Сначала давайте спросим себя, действительно ли мы хотим быть свободными? Когда мы говорим о свободе, говорим ли мы о полной свободе или о свободе от чего-то неудобного, неприятного или нежелательного? Нам хотелось бы освободиться от болезненных и неприятных воспоминаний, мучительных переживаний, но сохранить те наши идеологии, формулировки и отношения, которые могли бы дать нам удовольствие... Вы можете быть свободным от догмы, что довольно легко сделать, проанализировав и отбросив ее прочь, но мотив освобождения от догмы может быть по-разному обоснован, ибо он может быть продиктован желанием освободиться лишь от той догмы, которая перестала быть модной или удобной...
     Если вы говорите, что свободны от чего-то, это просто реакция, которая вызовет лишь другую реакцию, с новым приспособлением и новой формой господства. Таким путем вы сможете составить целую цепь реакций, каждое звено которой вы будете принимать за свободу. Но это не свобода, это лишь продлевание видоизмененного прошлого, за которое цепляется ум.
     Современная молодежь, как всякая молодежь, находится в состоянии мятежа против общества. Это само по себе хорошее явление. Но мятеж - это не свобода, а реакция, и эта реакция создает собственный шаблон, в плену которого вы оказываетесь. Вы думаете, что это нечто новое, но это не так. Это старое на новый манер. Любой социальный и политический мятеж возвратится к доброму старому буржуазному настроению.
     Свобода приходит только тогда, когда вы видите и действуете. Она никогда не бывает результатом мятежа. Видение есть действие. И такое действие происходит мгновенно...
     Свобода - это состояние ума. Не свобода от чего-то, но ощущение свободы, свободы сомневаться и ставить вопросы по отношению ко всему, и поэтому в ней столько силы, действенности и энергии, что она сразу отбрасывает все формы зависимости, рабства, приспособления, подчинения. Такая свобода означает бытие в полном одиночестве, наедине с самим собой. Но может ли ум, воспитанный в определенной культуре, настолько зависимый от окружения, своих собственных наклонностей, когда-либо обрести свободу, которая представляет собой совершенное одиночество и в которой нет ни руководства, ни традиции, ни авторитета? Это одиночество есть некоторое внутреннее состояние ума, которое не зависит ни от каких стимулов или знаний, и не является результатом опыта или умозаключения".
                Д.Кришнамурти.
    


(20)   "Должно быть сделано две вещи: вытащить человека из толпы, а потом вытолкнуть толпу из человека, и он остается просто один. А для меня нет ничего более великого, чем остаться полностью одному, в своей чистоте, в своем существенном бытии".
                 Ошо

     Если вы функционируете на уровне толпы, то ваше сознание стремиться к низкому уровню, характерному для сознания толпы. Это как емкость с кипятком постепенно приобретает температуру окружающего ее воздуха. Необходимо психологически полностью вырваться из толпы, чтобы температура вашего кипящего, бунтующего сознания не упала до их уровня. Только кипящий человек чего-то стоит. Вы должны быть антиэнтропийным механизмом природы. А для этого вы должны перестать рассеивать свою энергию на выполнение требований толпы.


(21)     "Точно так же, как есть люди, слепые к цвету, так и эти люди слепы в определенном аспекте ума... Каждая псевдорелигия (1*) создает в вашем уме слепое пятно, и из этого слепого пятна она манипулирует вами. Это слепое пятно создает вашу личность; а поскольку ваша личность создается слепым пятном, то вы не видите в ней ничего неправильного. В ней все неправильно по той простой причине, что это не вы; это нечто наклеенное поверх вас.

     Ваша личность исполняет желания других людей - она полностью уничтожает вас. И, естественно, когда вы покрыты раскрашенной бумагой, вы побоитесь выходить на дождь. Вы ведь знаете, что тогда вы начнете исчезать".

              Ошо.

 

(1*)  Как и любая другая навязанная вам с детства система взглядов на мир.                        


(22)     "...большинство философских проблем решаются осознанием того, что этих проблем не существует. Это осознание подразумевает ясное понимание того, что вопросы типа "Почему существует Вселенная?" возникают вследствие предрасположенности человека к особого рода интеллектуальному неврозу. Эта болезнь ума проявляется в неправильном использовании слов, которые хотя и звучат осмысленно, однако фактически являются такими же бессмысленными, как вопрос "Где находится Вселенная?".
                 А.Уотс.

      Здесь можно упомянуть и бессмысленный вопрос о первенстве материи или духа, о котором было упомянуто в седьмой главе, а также о том, что многие головоломки, которые вы пытаетесь решить,  вызваны не реальностью мира, а примитивностью вашего мышления.      


(23)     "Существуют вещи, которые должны быть разломаны на фрагменты. Но здесь мы в самом общем виде обсуждаем недолжный вид фрагментации, который возникает, когда мы расцениваем части, являющиеся в нашей мысли как первоначально и независимо существующие составляющие всей реальности, включая нас самих, - то есть, что нашим мыслям соответствует нечто в реальности. Тогда такое мировоззрение, как механицизм, в котором все существование рассматривается как созданное из таких вот элементарных частей, будет сильно поддерживать этот фрагментарный способ мышления. А это, в свою очередь, выражает себя в дальнейшем мышлении, которое поддерживает и развивает подобное мировоззрение. В результате этого общего подхода человек, в конечном итоге, прекращает придавать разделениям значение просто удобных способов мышления, указывающих на относительную независимость или автономию вещей, а вместо этого начинает видеть и ощущать самого себя составленным не из чего инoro, как отдельно и независимо существующих компонентов.
     Ведомый таким воззрением, человек тогда действует так, чтобы попытаться разломать себя и весь мир, чтобы всё, кажется, соответствовало бы такому способу мышления. Поэтому он получает очевидные доказательства своему фрагментарному самомировоззрению, но не замечает, что это он caм, действуя согласно способу своего мышления, воссоздал ту фрагментацию, которая теперь, кажется, обладает автономным существованием, независимым от его воли и желания.
     Фрагментация, следовательно - это отношение разума, обрекающее разум на то, чтобы расценивать разделение между вещами как абсолютное и окончательные, а не как способы мышления, обладающие относительным и ограниченным диапазоном полезности и действенности. Это приводит, следовательно, к общей тенденции разламывать вещи незначимым и недолжным образом в соответствии с тем, как мы думаем. Значит, это очевидно и внутренне деструктивно. Например, хотя все части человечества фундаментально взаимозависимы и взаимосвязаны, первоначальное и доминирующее значение, придаваемое различию между людьми, семьями, профессиями, нациями, расами, религиями, идеологиями и так далее, не позволяет человеческим существам работать вместе ради общего блага или, хотя бы, ради выживания.
     Когда человек думает о себе таким фрагментарным образом, он неизбежно будет склонен видеть в первую очередь себя - собственную персону, собственную группу; он не может всерьез думать о себе как о внутренне связанном с целым человечеством и, следовательно, -- со всеми остальными людьми. Если даже он попытается поставить на первое место человечество, то, возможно, о природе он будет думать как о чем-то слишком ином, чтобы исследовать ее ради удовлетворения каких бы там ни было своих желаний в этот момент. Сходным же образом, он будет считать тело и разум независимыми актуальностями - как мысль и чувство, и так далее - и он начинает думать, чтобы разделить их, чтобы относиться к ним по отдельности. Физически это неблагоприятно для общего здоровья, что означает целостность, а ментально - для здравого ума, что означает то же самое. Это видно, я думаю, из постоянно растущей тенденции ломать психику в неврозах, психозах и так далее.
     Итак, чтобы подвести этому итог, фрагментарное мышление способствует появлению реальности, которая постоянно разламывается на беспорядочную, дисгармоничную и деструктивную частичную деятельность. Следовательно, представляется разумным исследовать предположение, что способ мышления, который начинается из наиболее возможного всеобъемлющего целого и спускается до частей как под-целых таким образом, как это свойственно действительной природе вещей, поможет воссоздать иную реальность - болee гармоничную, упорядоченную и творческую. И здесь, в этой беседе я попытался показать, что физика обеспечивает этому некоторое оправдание. А на самом деле это более оправдано, нежели механистический взгляд - если вы сильнее углубитесь в физику".
     Д.Бом.
        


(24)     "...натура есть первая привычка - глубоко сидящая привычка, ставшая столь прочно зафиксированной, что человек забыл, что он играет роль".
              Ошо.

     "Каждый приносится в жертву какой-нибудь глупой идеологии, теологии, политике, религии. Вот почему люди сбиты с толку. Ребенок позволяет проделывать с собой все это, поскольку он не знает, кем он станет. Естественно, он зависит от своих родителей, от старших - от тех, кто больше знает. И он не осознает, что они не знают больше, они сидят в той же лодке, они так же невежественны, как и ребенок. Они хитры, но невежественны, и как раз за счет своей хитрости они прячут свое невежество в заимствованном знании".
              Ошо.
        


(25)     "Так больно видеть людей с клеймами, как у рогатого скота: кто-то индуист, кто-то мусульманин, кто-то христианин. Обойдя всю землю, очень тяжело найти хоть одного непроштампованного человека, который остался самим собой, кто является одним единым целым, кто без страха живет согласно своей природе".

              Ошо.             


(26)

"В кабаках зеленый штоф,                               В церкви смрад и полумрак.
Белые салфетки.                                              Дьяки курят ладан.
Рай для нищих и шутов,                                 Нет, и в церкви все не так.
Мне ж как птице в клетке.                             Все не так как надо".
                                            Владимир Высоцкий.   
    


(27)     "... пребывать же в одиночестве, сбросив бремя жизни, обладая полной свободой, недоступной времени, мысли, значит быть вместе со вселенной..."
                Д.Кришнамурти. .
    


(28)     "По своей великой доброте Будда дал множество разных учений и методов практики, но все эти разные системы сходятся в одной точке: нужно прямо сейчас (пока вы еще живы) привыкнуть к неконцептуальному знанию, называющемуся "ясносияющая дхармата" (дхармата - изначально пристствующая природа всех феноменов и сознания); состоянию, лишенному концепций и находящемуся за гранью медитации умственных построений. Вот то, к чему все сводится. Привыкните к неконцептуальному знанию сейчас, чтобы во время смерти вам не пришлось идти через оставшиеся бардо к новому перерождению. Пребывания в состоянии неконцептуального знания достаточно для того, чтобы осуществить все аспекты практики".
               Чокьи Нима Ринпоче.  
      


(29)      "Оглушительно взрывоподобное развитие понятий и представлений, целиком обязанное ассимиляции состояния бесконечности собственной неповторимой личности, безмерно укрепили её в убеждении о непогрешимости открывшихся ей откровений и в безусловной истинности всей системы умозаключений. Стойкость подобного рода заблуждений лучше всего иллюстрируется отчасти загадочной, а с другой стороны элементарно объяснимой приверженностью к обширной свалке религиозных догматов, поражающими сейчас своим убожеством, но произведенных когда-то, возможно, и неординарными людьми. В первую и главную очередь необходимо упомянуть о непоправимых деформациях, которыми обзавелись представления о природных явлениях и представления о понятиях, сопровождающих деятельность разума. Еще более тяжелыми, наслоенно усиленными искажениями характеризуется цикл представлений о взаимодействии сознания и элементов природы. При этом практически всеми школами трепетно лелеется убеждение в обозримости прохождения и конвоирования истины, что якобы особенно ясно прослеживается именно данным, заявляющим о себе учением. Понятно, что вне апелляции к абсолютной истине любая система взглядов, тем более изначально неспособная избавиться от объективно неустранимых сомнений, была обречена на практически немедленное забвение. Чем, как не непререкаемой истиной и можно поддержать невероятное? Но тем самым не слишком убедительным предстает и гордый человеческий разум, вынужденный опираться на откровенно ненадежные и гнилые подпорки–котурны, чтобы забыв о скромности, выглядеть выше, привлекательнее и надежнее.
     Поэтому не лишено интереса, каким образом представления о процессах в природе и сознании трансформировались в законченные рафинированные конструкции, безусловно, математического характера. Обоснованием такой точки зрения служит сама идея математической концепции, в основе которой лежит негласное или открыто афишируемое предположение о возможной достижимости или даже успешного завоевания абсолютной истины. Все остальные так называемые научные постановки (можно назвать их физическими) не решаются, да и не в силах решиться на подобный пуризм из-за неразрываемой связи с реальностью. Затяжная схватка между монистическими и дуалистическими направлениями за безраздельное обладание заманчиво мерцающей абсолютной истиной не могла и не может завершиться ничьей победой. И даже не настолько из-за ефемерности самой истины, насколько из-за невозможности опровергнуть концепцию противника с помощью необоснованных умозрительных конструкций, склеенных по рецептам, нашептанным одним и тем же абсолютным фантомом".
      М.Антипов. "Принцип ограниченности".     


(30)     "Стоит в музее какой-нибудь античный горшок. В свое время в него объедки кидали. А нынче он вызывает всеобщее восхищение лаконичностью рисунка и неповторимостью формы. Все охают, ахают. А вдруг выясняется, что никакой он не античный, а подсунул его археологам какой-нибудь шутник веселья ради. Аханье как ни странно стихает. Ценители..."
    
           А.Тарковский.Фильм "Сталкер".  
      

            "Не знал бы никто, может статься,
             В почете ли Пушкин иль нет,
             Без докторских их диссертаций,
             На все проливающих свет"
                  Б.Пастернак. Из стихотворения "Ветер".    


(31)

"Когда я слышу визг ваш шкурный,
Я понимаю, как я прав.
Несуществующие в литературе
Нас учат жить на свой устав".
  
Андрей Вознесенский.
                   

     Еще пример. Художник М.Шемякин говорит о всесильной художественной мафии, контролирующей мир искусства.         


(32)     О культовости науки, о ее основанности на вере, принимающей просто более тонкую форму, чем в традиционных религиях, мы подробнее поговорим в следующей главе. 

           Здесь можно добавить еще один вопиющий факт. Уже три года в Интернете (на момент написания этих строк) размещен труд М.Антипова "Принцип ограниченности". И на момент написания этих строк только в данной работе  процитирован этот труд (по крайней мере в смысле "сегодняшнего" поиска по запросу "антипов принцип ограниченности" в основных рускоязычных поисковых системах). Процитирован при всем пренебрежении к метододологии современной науки, от которой Антипов не отказывается в принципе, желая лишь совершить поистине революционный переворот в ней. Процитирован несмотря на его пренебрежение (вследствие его неосведомленности) к мистическому способу познания реальности. Его не цитируют потому, что он в корне и в высшей степени убедительно опровергает принцип веры, лежащие в основе всей науки. В том числе веры в аксиоматический подход, логический вывод и прочую научную ерунду. И, по большому, счету все ученые всех времен и народов не стоят даже его мизинца.

          Где
                ваши
                          цитаты,
          господа
                        ученые
                                     дегенраты?!
    


(33)     "Мы - домашние животные, обитающие в клетках, которые мы построили сами - со своими раздорами, стычками, разными политическими деятелями, гуру, которые эксплуатируют наше и их собственное самомнение с особой изощренностью или довольно грубо".
               Д.Кришнамурти.    
 


(34)     "Есть история о некотором архате, который родился в особых кармических обстоятельствах в стране, где не было ни учителя, ни учений. Когда он вырос, у него возникли вопросы относительно жизни. Он совершил длинное странствие пешком. Однажды он набрел на кладбищенскую территорию и нашел старый кусок человеческой кости. Подняв и осмотрев ее, он спросил о том, откуда эта кость взялась. Кость, очевидно, появилась в результате смерти. Откуда пришла смерть? Смерть настала от болезни, старости. И он пошел в своих рассуждениях все дальше назад - старость пришла от рождения, а рождение приходит от сношения, а сношение от чувствования, касания, хватания, и т.д. Он возвращался назад все дальше и дальше. Наконец, он обнаружил, что источник в целом и основной корень - неведение. Он пришел к этому заключению, просто разглядывая кость и отыскивая причины. Это вид благоприятного совпадения, кармическая благоприятная цепь реагирования - вы находите кость и вам случилось сесть и осмотреть ее и подумать о ней. Это интеллектуальный подход, он, можно сказать, так же и интуитивный. Он не какой-то выдающийся. Любой мог бы сделать это. Любой мог бы пойти назад шаг за шагом, обнаруживая некий источник для предыдущего заключения, некий очевидный ответ. Многие из нас находятся в ситуации, подобной ситуации этого архата, - наша настоящая ситуация несет в себе некоторую неудовлетворенность и желание найти нечто большее".
              Чогьям Трунгпа.     
 


(35)     "Любовь не может быть целью поисков, так же как и истина. Когда вы ищете истину, это всего лишь реакция, бегство от факта. ИСТИНА в том, что ЕСТЬ, а не в реакции на то, что есть".
           Д.Кришнамурти.         
 


(36)     "Таким образом, Духовное Озарение - всегда следствие Благодати; однако, сознание Суфия, пронизанное Божественным Светом, постоянно побуждает его в своей духовной практике преодолевать рамки, которыми ограничили человеческую личность религия и рассудок; и в этом смысле глубинная суть Суфизма - не приятие, но деяние в чистом виде".
.                  Титус Буркхардт.     
 


(37)     Стайерский бег - один из немногих способов самодостаточной деятельности, обладающий почти полной независимостью от предметов и концепций.      


(38)     Стайерский бег - это лучший и самый простой способ, позволяющий почувствовать ваше тело инструментом познания.         


(39)

"Пусть свистнет рак, пусть рыба запоет,
Пусть манна льет с небес.
Но пусть дурак себя в себе найдет -
Вот чудо из чудес!"
    Саша Черный. "Вешалка дураков".      


 

В оглавление     Следующая глава

Hosted by uCoz