Естественным началом пути развития индивидуума в современном обществе являются попытки решить проблемы бытия (которых в принципе не существует, если подходить к реальности по ее меркам, а не по своим неизжитым предрассудкам) на чисто логическом, концептуальном уровне с использованием большого потока разнообразной информации, характерного для современного общества. Это происходит во многом благодаря широкой распространенности мифа о том, что все проблемы рано или поздно можно решить с помощью науки, а также потому, что наука постоянно претендует на неадекватно большое место в системе познания реальности и с помощью чисто материального подкупа большинства населения из-за своей способности усовершенствовать технологии производства товаров массового потребления вытесняет другие способы познания реальности. Большинство достижений науки - это, как мы уже говорили выше, лишь средства для достижения одной цели: больше есть и меньше работать. Процент сугубо познавательных, творческих функций в ней очень мал, и создается он творческими индивидуальностями благодаря их потенциалу и усилиям, а не как следствие функционирования науки как таковой. Науки как таковой вообще не существует, есть только смена поколений определенных людей, считающих себя учеными, а на самом деле простых статистов, накапливающих и систематизирующих продукты вдохновения отдельных творческих личностей (которые не укладываются ни в какие категории), и вносящих в эти продукты незначительные поправки и изменения. И из-за того, что эти поправки и изменения имеют сильный материальный эффект, внося значительные изменения в производство и потребление, создается иллюзия бешеного прогресса науки. Наука способна решать только очень узкие задачи, но она претендует на всеохватность, на способность решить любые поставленные перед ней вопросы.

     Мир двузначной логики, мир концептуального, научного знания, как и любая замкнутая и ограниченная система, не допускающая права на существование чего-то иного, что не укладывается в систему ее мировосприятия, стремится к абсолютизации себя, к отрицанию иных возможностей мировосприятия и поведения. В итоге вне интересов этого замкнутого мира оказываются очень большие, глубокие, фундаментальные и основополагающие пласты реальности. То есть сугубо логический, естественнонаучный подход к реальности - это сужение мира своими собственными усилиями. И расширить этот мир для человека, обусловленного религией научного знания, можно только с помощью NP-самоубийства. Причем людьми сильно недооценивается опасность длительного обитания в ограниченном мире логики, мире научного познания действительности. У вас существует очень большая опасность посвятить всю свою жизнь теоретизированию и проецированию. Вам необходимо, пока вы молоды, вовремя остановится. Начиная с некоторого неуловимого момента вы уже никогда не сможете встать на путь подлинного NP-самоубийства, а будете лишь фантазировать на его темы, обманывая себя и других. Логическое мышление при длительном его применении без коррекции его интуитивным знанием оставляет в вашем сознании глубокие борозды. И по достижении некоего критического момента сознание не в силах покинуть эти борозды и будет вынуждено двигаться по этим бороздам по замкнутому кругу. Оно будет уже не в силах вырваться из замкнутого, ограниченного мира двузначной логики в гораздо более обширное и полностью открытое пространство NP-самоубийства.

     Самые глубокие и тонкие исследования современной науки, такие как определение размеров и скоростей движения далеких галактик или познание микромира атома не являются принципиальным прорывом в познании, так как ключевой вопрос, узловой пункт познания - это определение места человека и его сознания в мироздании и раскрытие антиэнтропийной природы Человечества как единой и неделимой разумной расы. И этот вопрос решается только индивидуальными усилиями конкретных людей в ходе интуитивного прямого прозрения в природу вещей, или, говоря по-другому, NP-самоубийства. Кроме того, с помощью средств массовой информации и других общественных механизмов, способствующих массовому обусловливанию людей, происходит постоянное обращение населения в новую религию научного знания и религию повышенного потребления всех "благ", приносимых им. Как раньше наблюдалась большая обусловленность толпы мировыми религиями и фанатическая вера в них, так сейчас наблюдается обусловленность людей научным подходом, что приводит к новым, более тонким элементам обусловленности.

     "Начну с перечисления главных характеристик механицизма для того, чтобы прояснить немного эту идею и противопоставить его основные черты чертам органистического типа. Ну, во-первых, мир как можно больше сводится к набору основных элементов. Обычно за них берут частицы - такие как атомы, электроны, протоны, кварки и так далее. К ним вы можете прибавить также различные виды полей, непрерывно простирающихся в пространстве, - таких, как электромагнитное и гравитационное. Во-вторых, эти элементы в основе своей внешни по отношению друг к другу - не только в том, что они разделены в пространстве, но, что важнее, в том смысле, что фундаментальная природа каждого независима от фундаментальной природы соседа. Следовательно, элементы не растут органически как части целого, а скорее, как я предположил ранее, могут быть сравнимы с частями машины. Формы определяются внешне по отношению к структуре машины, в которой они работают. И, наконец, как я тоже уже отмечал, элементы взаимодействуют механически и, следовательно, связаны друг с другом только посредством внешнего влияния - например, силами взаимодействия, которые глубоко не затрагивают их внутренней природы.
    Напротив, в организме изменения в деятельности одних его частей могут глубоко влиять на саму природу других частей - как может влиять и общее состояние целого, поэтому все части в основе своей внутренне связаны как друг с другом, так и с целым. Конечно, механистическое воззрение допускает существование организма, поскольку оно очевидно. Но допускается - так, как я только что описал, - что в конечном итоге все это можно свести к молекулам, таким как ДНК, белки и тому подобное. Поэтому, в конце концов, организм - лишь удобный способ говорить о большом числе молекул. Могут даже сказать, что возникают какие-то новые свойства и качества, но они всегда подразумеваются в молекулах. Кроме того, допускается, что цели этого всеобщего механистического описания еще только предстоит достигнуть в полной мере, поскольку остается еще много непознанного. Поэтому для механистически-редукционистской программы крайне важно допускать, что не существует ничего, что не может рассматриваться таким образом. Конечно, это допущение никак нельзя доказать. Предполагать, что это допущение всеобъемлюще верно - в основе своей акт веры, которая пропитывает собой всю мотивацию большей части современной науки и сообщает энергию научному поиску. Это современный аналог предшествовавшей веры - религиозных убеждений, основанных на более органистических типах воззрений, что в свое время также сообщало энергию обширным социальным поискам. То есть, мы не утратили век веры; на самом деле, мы одну веру сменили на другую. А вера, согласно Тейяру де Шардену, лишь удерживает разум в определенном мировоззрении; таково его определение веры".

     Ученое сообщество в целом слишком легковерно, консервативно, лениво в дополнительной проверке уже прошедших через его сито и заработавших себе авторитет теорий, слишком корыстно, слишком привязано к экономической эффективности своих достижений (что является еще одним препятствием на пути к познанию, так как чистое познание бескорыстно), слишком ритуалистично. Оно выработало определенный сложный ритуал работы с новыми теориями и старым знанием, только выполнив который, новая теория становится легитимной. Выполнив формальности этой процедуры, новая теория быстро становится догмой. Догмой, часто ничем не отличной от религиозных догм средневековья. И если она не отвергнута сразу, то, заработав себе авторитет, она живет достаточно долго, и в отношении нее сомнения возникают достаточно редко и в единичных случаях. Некоторой новизне или противоположности общепринятым теориям тяжело пробить косность научной среды, но пробив ее, в соответствии с механизмом инерции мышления она сама постепенно становится косностью. После этого ученые в нее верят, как в личного спасителя Иисуса Христа. И даже слабые места ее, в отношении которых перед моментом ее утверждения возникали наибольшие сомнения, тоже становятся догмой, так как к ним уже просто лень вернуться и вновь подвергнуть сомнению - ведь на очереди опровержения и сомнения стоят множество новых теорий. В этом заключается одна из основных причин ошибок и катастроф, связанных с наукой.

      А если эта теория очень эффективна в производстве всевозможных "благ", то и подавно ее не подвергают ревизии. Спаситель должен время от времени являть чудеса из халявных хлеба и рыбы и прочего, для того чтобы укреплять веру в себя. А если с кормом все же наблюдается извечная напряженка, то просто... придумать их, после этого совершив небольшой подлог и подтасовку. И то, что чудеса "полетов на Луну" "явлены"(по их же утверждениям) давно устаревшей теорией тяготения Ньютона, мало кого волнует -  теория тяготения Эйнштейна припасена для манипуляционных полетов во сне как наяву в еще не открытую галактику Тьму-Саранчань.

     Вообщем - лишь бы были чудеса. И как можно быстрее. На это можно заметить, что "великий" и вполне реальный плод технического "прогресса" - ДДТ - тоже дал мгновенные экономические чудеса. А отдаленные последствия обычно ученых не волнуют... Сейчас та же самая история про белого бычка повторяется с генной инженерией (в том числе с клонированием), о чем мы уже говорили выше.

     И остается только гадать, сколько еще "чудес" такого порядка, как "полеты на Муну" у них припасено! И сколько из уже явленных, но менее громких, имеют то же самое сугубо манипуляционное качество.

     Основной язык современной науки - это язык уравнений, призванных описывать некие довольно бредообразные "главные составляющие" исследуемых явлений и на основе этого решать практические задачи. Поскольку уравнения дают практический результат, хотя и с погрешностями (часто очень большими - об этом может вам сказать любой конструктор сложной техники, основным методом которого вынужденно является метод "научного тыка", почти полностью, кстати, основанный на интуиции, и часто уводящий очень далеко от исходных уравнений), то утрирование реальности, положенное в их основу, канонизируется (в математике и физике есть даже такой термин - канонические уравнения - прямо как канонизированные святые!) и перестает привлекать к себе критический интерес со стороны официальной науки. Новые поколения ученых (псевдоученых!) начинают свою самостоятельную деятельность на "незыблемом" фундаменте современных канонизированных теорий, так же как в свое время молодые попы начинали свою деятельность на основе многовековых незыблемых догматов своей религии (псевдорелигии!). Но и этот метод "научного тыка" не так уж безобиден, так как направление тыка задает милитаризированная технопатогенная "цивилизация", поэтому науку без утрирования можно охарактеризовать как упорное тыкание пальчиком во всевозможное дерьмо. То есть это и не наука как таковая, а лишь упорная систематизированная практика  тыканья в кое-что и топтания кое в чем. Отсюда, кстати, и то огромное значение, которые они придают опыту (опыту тыканья!) и накоплению заимствованного знания, кстати, полностью пропитанного соответствующим душком. Ведь они как слепые котята тыкаются и тыкаются, и им нужно постоянно помнить, по какой категории дерьма уже потоптались их предшественники.

     Кроме того, элементы веры присутствует в любой научной дисциплине точно таким же образом, как предмысли между точками логического вывода в любой мысленной конструкции современного человека. Здесь тоже катастрофически не хватает железобетонных конструкций, называемых исходными аксиомами. Поэтому ученые постоянно вынуждены опираться на нечто очень правдоподобное, почти аксиомы, нечто статистически достоверное (а мы уже говорили о элементе интуиции в статистике - а интуиция талантливых людей почти всегда вырождается в веру у их бездарных учеников). Верить в правдоподобность чего-то - это все та же вера... Правда, они со своей бритвой Оккама, конечно, пытаются почикать как можно больше таких фиктивных определенностей, но те все прут и прут, как молодой бамбук из земли субтропиков. При этом, еще и еще раз повторимся, они, как всегда, не замечают самого главного: неудовлетворительности и убожества  самой используемой ими "черно-белой" логической системы.

То же, но с подмигиванием со стороны... кирпича.

     Но самым главным элементом веры в науке является вера во всемогущество обобщений (впрочем, как и их антипода - детализаций) и строгой формализации: 

     В качестве наиболее яркого примера научной веры можно привести марксизм, в XIX веке возникший как следствие политэкономии, в XX веке стал обладать всеми качествами традиционной религии, такими как фанатизм, массовое обращение населения в новую веру, часто сопровождаемое насильственными методами, непримиримость к идейным противникам и не восприятие их аргументов, хорошо разработанную демагогию и т.д. Коммунизм, конечно, очень грубый и гипертрофированный пример, но это не говорит о том, что более тонкие предрассудки не имеют место с другими ветвями и следствиями научного подхода к действительности. Поэтому изложение пути NP-самоубийства должно учитывать эту обусловленность массовой верой людей в науку, как раньше учитывалась обусловленность массовыми суевериями, именуемыми религиями. В различных изданиях, описывающих интернетовские страницы в разделе "Буддизм" перед описанием соответствующих WWW-страниц часто представлена примерно такая табличка:

Судебно-историческая интерпретация данного рисунка.

      Только методики NP-самоубийства такого накала, что выходят на декларации типа "Убей Будду" можно назвать единственным подлинно научным мировоззрением, так как он уничтожает самые корни веры. Любой веры, в том числе религии научного знания. Это непосредственная и прямая работа с тем что есть, во всей сложности того, что есть, без искажающего редуцирования этого сложного к набору более простых вещей, что столь характерно для науки.

     Сущность NP-самоубийства - это яростный протест против закостеневших форм постижения реальности, непримиримое и бескомпромиссное отношение к этим отжившим формам. Поэтому, чтобы сохранить цветок NP-самоубийства, необходимо постоянно отбрасывать устаревшие формы, следуя изменению структуры обусловленности людей.

      Из-за лени , недостатка энергии и жизненности, из-за привязанности к иллюзорным стабильности и спокойствию, из-за негибкости своего сознания, человек очень легко поддается принятию на веру различных навязанных ему систем восприятия мира, будь то религия, коммунизм или так называемое объективное научное знание. Все они постепенно превращаются в демагогию, в догматизм, становящийся все более агрессивным и все более тупым с течением времени. В итоге даже наука, созданная как инструмент познания мира, часто сползает до уровня слепого и глупого догматизма, свойственного традиционным религиям. Это видно, как мы говорили чуть выше, на примере марксизма, развивавшегося в начале как наука о движущих силах развития общества, и превратившейся в худший вариант агрессивного и догматичного суеверия.  Не зря в коммунистических странах возникли так называемые культы личности. Это очень точное слово - культ. Происходило превращение маньяка, дорвавшегося до власти, в практически религиозный фетиш. Любая слепая вера и любой слепой догматизм делают жизнь человека беспросветной как в переносном смысле, так и в прямом, приводя к его физическому порабощению, в превращение его в голодного бессловесного раба на лесоповале, как это происходило в ГУЛАГе под названием СССР. У В.Высоцкого очень хорошо об этом сказано:

"Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс!
А на левой груди - профиль Сталина,
А на правой - Маринка анфас.

Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою".

     И то, что слепая вера в науку и "чудеса" массовой культуры превращает человека не в раба на лесоповале, а в сытого и самодовольного обывателя, сидящего в удобном кожаном кресле и лениво нажимающего кнопки пульта дистанционного управления телевизора, не говорит о том, что он перестал быть рабом. Просто рабство превратилось из физического в психологическое. И от комфортного психологического рабства освободиться гораздо труднее, чем от физического рабства: там хоть почти всегда возможен побег. В мире массовой культуры шансы побега гораздо мизернее, ведь большинство людей просто не замечают своего рабства, кроме этого они дошли до такого состояния, что и пошевелиться-то лишний раз лень. О каком побеге здесь может вообще идти речь?!

"Cледствие Вейнберга.
     Квалифицированный специалист - это человек, который удачно избегает маленьких ошибок, неуклонно двигаясь к какому-либо глобальному заблуждению".

     Рецидивы агрессивного догматизма постоянно проявляются в мире. Только из России ушел гнет партийности, пронизывавший все и вся и давивший на корню все проявления жизни, как он тут же перекочевал в США под ярлыком так называемых национальных интересов. Видимо эта мерзость неискоренима. Она только кочует с континента на континент, лишь слегка меняя свои формы. Вернее не формы, а ярлыки, которыми она обставлена. Только попробуй вступить в любой, даже самой отдаленной точке земного шара, в конфликт с этими интересами или лживыми стереотипами, обставляющими эти интересы, в том числе их оригинальным пониманием гуманности! Это все равно, что выступить против партии в России в советские годы. Во имя торжества демократии и предотвращения гуманитарной катастрофы великие западные "гуманисты" много дней бомбили Югославию, в том числе пассажирские поезда и колонны беженцев своим высокоточным оружием с лазерным наведением. Это то же самое, как в России, пронизанной партийностью, миллионы людей убили и сгноили в лагерях ради их же блага и светлого будущего. История повторяется, и люди не извлекают из нее никаких уроков, за исключением увеличения изощренности провокаций, ловкости в демагогии и дезинформации и дальнейшего развития искусства программирования людей в примитивные клише новых форм догматизма.

  Орден Красного Знамени

  Орден Переходящего Красного Знамени

  Неуничтожимая тряпочно-металлическая кукла Вуду, или Орден Непреходящего Красного Знамени (Колесо Самсары в текстильно-дурацкой интерпретации)

     Когда постоянно на всех углах кричится "Свобода!" и "Демократия!", это постепенно становится такой же  игрой, что и игра коммунистов в светлое будущее. Эта свобода постепенно превращается в позолоченную клетку, на которую повешены таблички "Свобода" и "Демократия". И вообще свободы за чей-то счет не бывает. Так же и не получится свободы от ограбления двух третей мира и диктата всему миру. Это неизбежно приведет эту так называемую демократию к краху, как привели игры в светлое будущее к развалу СССР. Яркий пример начала этого краха: в дерьмократической Америке во всеми по-фетишистки лелеемом  XXI веке на зимней Олимпиаде 2002 г. предполагается наказание от 8 месяцев до двух лет [дальнейшего] лишения свободы за употребление спиртных напитков. Как только олимпийский чемпион всея мировой маразматни отметил это волнующее событие - сразу в кутузку. Клиника, клиника, и еще раз клиника!!! Советской тоталитарной системе это не могло присниться даже в самом светлом сне. И уж куда с этим (!!!) сравнятся робкие попытки борьбы со своими алкоголиками в 1985 г. в СССР!!!

     Партийность - это наглая ложь и пропаганда под большим напором. Советская пресса много раз говорила о высокой партийности кинофильмов И.Пырьева, хотя это были

                                                                                                            лубки,

                                                  отвечающие интересам разве что

                                                                                                            Лубянки,

в которых не было ни слова и ни кадра правды (даже кормление свиней снималось в мосфильмовских павильонах).

     То же самое относится и к современной дерьмократийности и к их дешевым лубкам о "свободе", "равенстве" "прав" и "демократии".

     На каком-то этапе человек должен признать свое полное поражение на тупиковом пути концептуального знания. Наука не решила еще ни одной действительно важной проблемы, а именно, как помочь человеку стать целостным и гармоничным, а только заменила в деревянные дубины в руках дикарей ядерным оружием и достаточно сильно способствовала отравлению окружающей среды и психики людей путем обусловливания в более сложные, чем в древности, а потому менее заметные и более коварные стереотипы. Причем это новое обусловливание в новую религию научного знания   глобально, очень целенаправленно и систематично. Оно использует методы убеждения больших групп людей в верности неких теорий или в нужности некоторых изобретений, товаров и т.д. гораздо более рьяно и изощренно, чем это делали раньше попы, так как в данном случае наблюдается гораздо большая материальная заинтересованность и гораздо более высокая конкуренция, гораздо большая очередь за душами бездумных идиотов, готовых поверить чему угодно и купить что угодно, лишь бы это носило наукообразный вид и прибавляло психологического и материального комфорта. Приведем один пример. Средствам массовой информации и ученым, работающим со средствами массовой информации очень часто свойственно в корыстных целях придумывать разные страшилки для широкой публики. Например такая, как озоновые дыры. Никем еще четко не показано, что те же озоновые дыры не увеличиваются в данное время в пределах естественной изменчивости любого процесса. Тем более, что они открыты сравнительно недавно, поэтому говорить об "нормах" изменчивости их еще рано. И уж крайне смешны утверждения, что выпуск баллончиков с дезодорантами, содержащими фреон, может повлиять на рост озоновых дыр. Хотя вполне вероятно, что эта страшилка выгодна производителям тех же баллончиков, но уже лишенных фреона. Это древний метод, позаимствованный у попов. Чтобы обратить человека в свое дешевое суеверие а затем вытащить из него деньги, им предварительно надо было осудить и запугать человека. Кстати, недавно российские ученые обнаружили в арктических морях громадное количество бактерий, выделяющих вещества, вызывающие рост озоновых дыр и парниковый эффект, причем в таких количествах, которое не сравнимо с количеством аналогичных выбросов всей промышленности Земли.

     Суммарный ущерб нервной системе людей, наносимый только акульими страшилками, гораздо больше, чем их жертв, которых крайне мало, если исходить из статистических данных.

Но...

                                  Даже
                                           чукча
                                                     в
                                           чуме
                                           чувствует
                                                            опасность от
                                           чужого
                                           чудища
                                                        с
                                           чудными
                                                           зубами крепостью с
                                           чугун,
                                                      с пастью как
                                           чулан.

                                   Это
                                           чудо-юдо
                                                            страшно как
                                           чума.

                              И нашу
                                           чуткость
                                                         не обманет
                                           чушь
                                                   статистика -
                                           чурбана.

         И не успокоит
                                  даже
                                           чужеземный
                                                                 хоть
                                           чуть
                                           чужеядный,
                                                              но нежный,
                                           чудотворный
                                                                  и
                                           чубайсноватый
                                           Чупа -
                                           Чупа -
                                           Чупс.

                           Вообщем,
                                            чур!
                                            чур!!
                                            чур!!!
          

     У разумных же рас все это "меряется" вцелом,  непрерывно как во временном континууме, так и континууме всей расы как единого целого. Для них лучше пусть умрет 10 человек, чем 10 тысяч сделать психами. И на все это не обращается должного внимания потому, что невротики, составляющие подавляющее большинство, сделали из образа себя норму. Кстати, сама по себе реальная опасность в дозированном виде действует на психику даже стимулирующе. Но со страшилками все наоборот. Злой виртуальный злодей вошел в ваш дом, пощекотал ваши нервы, затем успокоился и превратился в дружественный глюк.

     Некоторым читателям может показаться, что данное исследование полностью против современной науки. Оно только против того, чтобы наука претендовала на свой абсолютный приоритет в познании реальности, не признавая альтернативные ей системы познания, и уж тем более не становилась (что уже фактически и произошло!!!) сугубо прикладным инструментом в грязных общественно-политических "технологиях". Та же самая наука не может отрицать, что высшими ее достижениями, наибольшим ее вкладом в развитие Человечества явилось пока что только создание оружия массового поражения и создание закрытых параноидальных систем с повышенной секретностью, занимающихся созданием такого оружия и другими безобразными экспериментами. Эти же параноидальные "научные" системы, облеченные большой властью, с успехом занимаются просеиванием, отфильтровкой информации, не укладывающейся в теории, принятые в этих системах за истинные и незыблемые, в том числе информацию о паранормальных и других явлениях, подрывающих основы этих теорий.

     В этой жизни любая вещь, любое явление хороши только в определенной дозе. Но почему-то все они начинают претендовать на приоритет или абсолютизацию себя. Да, наука имеет определенные привлекательные стороны, но до тех пор, пока узкая специализация и чрезмерное количество информации не превращает ученого в однобокого урода. И это никакое не преувеличение. Только клинические уроды могли создать современной индустриально-дикарское общество с его системой глобальной слежки, промывания мозгов, устранения (такие вот они придумывают "научные", отстраненные, "объективные" термины) неугодных, с системой загрязнения окружающей среды и сознания людей, а также с глобальной сетью ядерного и химического самоуничтожения.

      Да, мужчина хорош для женщины, а женщина хороша для мужчины. Но только до того момента, как они вцепятся мертвой хваткой друг в друга. Да, взлет художественного вдохновения прекрасен, но до тех пор, пока не сгорают предохранители в голове художника и он не превращается в сумасшедшего. Конечно, сумасшедший гениальный художник находится на гораздо более высокой ступени, чем преуспевающий "здравомыслящий" бизнесмен, но определенная гармония и широта мировосприятия при этом безвозвратно утрачиваются.

     Здесь уделено столь много места критике науки, искусства и метафизики по одной простой причине: лишить читателя очень широко распространившейся иллюзии, заключающейся в том, что, якобы, когда-то в этих областях будет достигнут некий коренной прорыв, который позволит познать всю Вселенную и человека, решить все проблемы последнего. Подход к коренным проблемам бытия человека возможен только с помощью каждый раз нового и свежего индивидуального прорыва, не обобщаемого в словесный коллективный опыт. Имя этому прорыву - NP-самоубийство.

     Но, если говорить справедливо, не все ученые некритично относятся к плачевному состоянию современной науки. Здесь можно привести интересную цитату из книги У.Кауфмана "Космические рубежи теории относительности":

     "Вследствие большого разнообразия методов приобретения знаний о Вселенной не приходится удивляться множеству красочных и зачастую противоречивых теорий космоса, господствовавших у разных цивилизаций. Некоторые из этих теорий составлены из мифов и легенд, которые больше говорят нам о психологии данного общества, нежели о физической природе Вселенной. Другие представления демонстрируют зачатки того, что мы сегодня можем назвать "научным методом". Не может ли случиться так, что астрономия и астрофизика XX в. спустя тысячи лет будет восприниматься как фантазия и миф?
     Разумеется, космологическая теория зависит от имеющихся наблюдений, и ни один здравомыслящий астроном не станет отрицать, что теории следует изменять и даже отказываться от них, если выявились новые данные. Однако в гораздо более глубоком смысле космология опирается на целый ряд аксиом и предположений, которые часто не проверяются и не подвергаются сомнению. Например, современная психология учит нас, что конкретный способ видения мира зависит от того, каким образом учится ребенок распоряжаться информацией, поступающей через органы чувств, и формулировать свои мысли и представления. Таким образом, человек систематически отсеивает или принимает во внимание определенные данные в соответствии со своей первоначальной психологической установкой. И современные ученые, с видом оскорбленной невинности протестующие против укоров в необъективности, нередко оказываются столь же предвзяты, как и католические священники, осудившие Галилея. Ведь эти прелаты, отклонив предложение Галилея и отказавшись посмотреть в его телескоп на Луну, Венеру или Юпитер, поступили так просто потому, что такая методология постижения красоты и гармонии Вселенной была им органически чужда. Подобным же образом современный ученый использует космические корабли серии "Маринер", чтобы узнать какие условия на Марсе или Венере, но сама мысль о том, что сведения об этих планетах можно получить при помощи внечувственного восприятия³ считается абсурдной и смехотворной, если не безумной. Я не собираюсь защищать парапсихологию, а лишь предлагаю подход к теории восприятия и обучения, позволяющий взглянуть на науку с новой точки зрения. В частности, убежденность современных астрономов в том, что их "объективная" наука раскрывает целиком и полностью истинную природу физической реальности, не менее претенциозна и тщеславна, чем утверждения, что Земля является центром Вселенной.
     Нельзя не признать, что все мы легко поддаемся чарам современной науки: в конце концов она исправно функционирует, астрономы могут вычислить, в какой момент завтра взойдет Солнце, и в положенный момент сверкающий солнечный диск появляется над безоблачным горизонтом на востоке. "Пионер-10" передает нам по радио фотографии Юпитера, а астронавты космического корабля "Аполлон" прилуняются в заранее выбранном месте и благополучно возвращаются на Землю.
     В современной науке истинно важными считаются лишь те свойства физической реальности, которые можно зарегистрировать и измерить с помощью приборов. Применение таких технических средств, как телескопы, спектроскопы, гальванометры, а также фотопленки, очевидным образом приводит к отсеиванию или включению той части данных, которая предписывается методологией современной науки. Убеждение, что истинная природа действительно сводится к только регистрируемой приборами, нередко низводит современного специалиста на роль "одноглазого, страдающего дальтонизмом созерцателя".
     В настоящее время экономика любого индустриального государства опирается на технологию, фундаментом которой являются специализированные отрасли науки. Учитывая современную методологию наук, мы не должны удивляться, что человечество столкнулось с целым рядом кризисов, обусловленных главным образом загрязнением окружающей среды и экологическими проблемами. Мы только начинаем осознавать, что Земля - замкнутая система. Мы живем в условиях странного парадокса: с одной стороны, развитие техники несет изобилие и процветание, а с другой - опустошает и разоряет огромные пространства на Земле, ставя под угрозу существование грядущих поколений.
     Чтобы продолжать существовать на этой планете как жизнеспособный вид, нам необходимо сформулировать новые принципы, на основе которых можно будет развивать науку будущего. Эти новые научные направления должны обладать такой же точностью и способностью предсказывать новые явления, как и современная наука, но они должны органически учитывать обоюдную связь между человеком и Вселенной, между микрокосмом и макрокосмом. В условиях будущего общества нельзя будет пренебрегать даже отдельными направлениями развития науки. Рядовой гражданин уже теперь не должен сидеть сложа руки, поддавшись уговорам профессиональных ученых и не интересуясь будущими судьбами науки. Профессиональный же ученый должен признать свою моральную ответственность за оповещение широкой публики, чтобы наступление техники не застало нас врасплох, тщетно пытающимися совладать с сомнительными "благодеяниями" плохо постижимых приложений "чистой науки".

     Кстати, тот же Д.Бом, сотрудник Эйнштейна и друг Кришнамурти, выдвинул концепцию свернутого мира, который на очень глубоком, доквантовом уровне недоступен наблюдению с помощью научной методологии и теряет на этом уровне все знакомые вам "свойства", такие как протяженность в пространстве и времени, деление на материю и сознание. Он считал, что вcе категории развернутого уровня реальноcти, то есть того уровня, на котором вы привыкли обитать -  всего лишь плод работы вашего cознания. То есть вы cмотрите на мир cквозь очки, иcкажающие иcтинную картину мира. Поcкольку без очков вам вообще ничего не видно,  вы c ними примирилиcь. Но Бом cчитает возможным проникнуть за границы развернутого уровня реальности путем освобождения от логического мышления и от своего "я", то есть становления всего лишь каналом, соединяющим эти два уровня реальности. Мыcль для Бома, в противовес интуитивному прозрению, - это лишь окаменелоcть духа, cкованная временем и проcтранcтвом. И только с помощью интуитивного прозрения вы можете воспринимать свернутый уровень реальности, лежащий вне "обычных" пространства и времени.

     Неоднократно цитируемый в данной работе М.Антипов пытается построить новую Систему познания - Систему адекватности, основательно разбив в пух и прах научный подход, и, как он считает (видимо вследствие недостаточной осведомленности) и оккультно-мистический подход:

     "Действительно, принципиальная неотличимость так называемого научного метода введения в область последующей теории от мистико-оккультного вступления заключается в обязательном предположении о существовании того или чего, существование которого не доказано и доказано быть не может. В первом варианте аргументом выступает ссылка на материальность, но от человека требуется иметь нереальные (в этом же плане) способности к адаптации еще не введенного. В другом варианте  действует ссылка на мистические силы, но тогда откуда и каким образом их смог познать и даже подчинить (!) себе человек? По существу, разум вынужден здесь бороться со спекуляциями хотя и различных обоснований, уровня, развернутости, но одинаково бесстыдных:

• Пусть это и несомненная гадость, но никуда не денешься, тебе придется взять её, потому что другой всё же нет и никогда не будет!
• Вам ли, с вашими посконными физиономиями, пытаться рассуждать и заключать о вещах, в которых никому из вас никогда не дано разобраться!

       Итак, обе формы введения претендуют на то, чтобы считаться единственно верной. Мало того, и та, и другая недвусмысленно подразумевает, что другого просто не дано. При этом взаимная критика понятна: в первой схеме нет человека, а без него все его заключения – ложь; во втором представлении при обращении к всевышним силам исключается самостоятельность разума, а вне разума все умозаключения – безумие".

     "....научное познание должно быть производным не разума, не мысли или логики, а состояния, сущности человека и обязано вполне отвечать, соответствовать реальности всеобщего единства. При этом научное познание вовсе не является чем-то особенным, определяющим или привилегированным в процессе накопления знаний, а просто его равноправной частью, характеризуемой лишь большей целеустремленностью и склонностью к обоснованности. Поэтому не следует ожидать от научного познания рецептов преображения человека. Напротив, только преображение личности, его сознания способно создать новое познание. Однако путь к нему не только крайне тяжел, но и сознательно загроможден конструкциями разума. Недостатки, парадоксы, заблуждения, упадки и кризисы научного познания не только (и не столько) отражение состояния общественных институтов, как прямое соответствие внутренней сущности человека, квантора его сознания. То есть глубинные устремления личности необратимо преобразуют и искажают даже начальные подходы к познанию, в особенности – научному.
     Поскольку сознание личности – первичный исток познания и, следовательно, становления основ существования человека и общества, то именно его уровень определяет и базисные положения научного познания. Но тогда совершенно неоправданно надеяться, что развитие познания и научные открытия, успехи, достижения приведут к расцвету человечества. Нет, только перерождение сознания личности в состоянии что–то изменить. В таком случае изменятся не только принципы познания, но и все представления о его роли. Изменится и понятие о процветании человеческого вида, как и представление о самой сути научного познания".

     Итак, нужно признать свое полное поражение в своей игре в слова, концепции, загадки и различного рода самообманы и маски, а также никчемность и пошлость всяких ролей, которые человек играет в общественном фарсе, ясно увидеть тяжкую ношу несвобод и ограничений, которую навязало общество человеку или которую он взвалил на себя сам. Нужно в один прекрасный момент стать обнаженным и незащищенным, признать свое поражение и не пытаться дальше прятаться за слова и жизненную суету. Все усилия человека являются попытками убежать от состояния падения в бездну, которое возникает, если он отбрасывает всю свою жизненную суету, которая является ни чем иным, как способом бегства от этого состояния падения в бездну. А ведь это естественное состояние и от него не убежишь. Надо, наоборот, идти навстречу этой бездне, этой пустоте. Нужно в один прекрасный момент сказать: я выхожу из игры. И единственная активность, в которую я не вполне серьезно играю, - это добывание себе денег на пропитание и материальных средств для творческой работы, если такие требуются. А бег и творческая работа - это способ пустить в оборот лишнюю энергию, имеющуюся у меня. Энергия должна работать. Это единственный способ ее существования. Это все бред, что можно стать резервуаром не выплескивающейся никуда энергии, как говорят некоторые мистики.

     Если человек честно играл игру по правилам современного общества, и не испытал во всем этом разочарования, он просто недостаточно способен и зрел, и пусть и он себе играет дальше, авось когда-нибудь повзрослеет. Как справедливо говорят буддисты, разочарование - лучшая из колесниц, которой следует пользоваться на пути Дхармы, потому что только очень сильно разочарованный человек может отбросить "эго", параноидальные тенденции которого сильно сужают горизонты сознания. От чего-то без проблем можно отказаться только тогда, когда это не имеет для тебя никакой привлекательности, когда ты знаешь всю подноготную этого явления, а поэтому у тебя на глазах нет тонкого флера, идеализирующего и приукрашивающего это явление или этот объект. Бесполезно пытаться бороться с блужданием мыслей вокруг объектов, которые не потеряли для тебя своей привлекательности. Бесполезно бороться и с цеплянием, привязанностью к этим объектам. Поэтому NP-самоубийце необходим отточенный, острый интеллект и изрядная доля здоровой иронии и самоиронии, а также высокий уровень адекватно подходящей к явлениям критичности. Только тогда можно преодолеть ослепление, вызываемое этими объектами и хватательный рефлекс в отношении их, и как следствие этого - беспорядочный и спутанный поток пустопорожней ментальной болтовни, тем более мощный и спутанный, чем больше у человека таких объектов привязанности. Причем увидеть, что "я глуп, мелок, узок, ревнив" недостаточно, нужно гораздо более сильное и всеобъемлющее разочарование во всем после длительных самостоятельных попыток решить проблемы бытия на логическом уровне, то есть человек сам, в еще достаточно юном возрасте, должен был придумать себе своего рода коан и истощить на нем все свои интеллектуальные способности. Если современный человек на протяжении всей своей жизни сам не ставил себе неразрешимые задачи и не пытался всеми силами их решить, он не годен для NP-самоубийства.

     Кроме того необходимо очень ясное понимание примитивности ментальной болтовни, основанной на аристотелевской логике и цепочках псевдологики, образующих психологическую бредооборону человека. Об этой примитивности аристотелевской логики и псевдологики мы достаточно много говорили в данной работе. Ментальная болтовня должна отпасть уже хотя бы потому, что вы полностью осознаете ее примитивность и ее неспособность решить никакие проблемы.

     Поэтому единственным коаном современного процесса NP-самоубийства является вполне конкретная и насущная задача - разработка непрерывной логики. Все остальные задачи недалеко уходят от плоскости двузначной логики. Вы это уже проходили. И должны были уже перерасти. Второй в вашей жизни коан должен иметь качественно иной уровень.

    Коан в том виде, в каком он существовал раньше, умер. Раньше общество было земледельческим и очень мало жило головой, а больше работало руками, люди были более простыми, спонтанными и естественными, гораздо менее неврастенизированные обществом, - поэтому было достаточно заставить ранее до этого много физически работавшего человека, имеющего хорошие способности, напряженно работать чисто интеллектуально, или же спокойно посидеть со скрещенными ногами (для человека, занятого тяжелым физическим трудом, спокойное сидение действительно отличное средство для продвижения по пути NP-самоубийства), тем самым несколько гармонизировав его, сгладив   дисбаланс между работой мышцами и головой. Тогда, при наличии определенных способностей и при достаточно сильном напряжении, человека просто отбрасывало с интеллектуальной плоскости в иррациональность в случае работы над коаном, или же он постепенно растворял свое логическое мышление и эгоцентрические тенденции во время сидячей медитации, причем катализатором в этих процессах почти всегда являлось присутствие человека, уже прошедшего по этому пути. Причем даже в средние века использование сидячей медитации не было для многих однозначно важным и обязательным. Приведем цитату из книги А.Уотса "Дао. Путь воды":

     "Если мы посмотрим на ранние чаньские писания династии Тан (618-906 г. н.э.), не упуская из виду, что чань в те времена был сплавом даосизма и буддизма, у нас не останется сомнений в том, что такие мастера чань, как Сэн-цань, Хуэй-нэн, Шэнь-хуэй, Ма-цзу и даже Линь-цзы не только не акцентировали внимание на занятиях медитацией, но зачастую отвергали их как всецело неуместные. Они делали акцент на непосредственном интуитивном прозрении, которое наступает в результате "прямого указывания" (чжи-чжи) со стороны наставника во время вэнь-да, когда ученик задает вопросы и получает на них ответы. В ходе такого общения постигший суть вещей просто показывает ее тому, кто ее не постиг, - причем зачастую невербальными средствами, не сколько объясняя, сколько непосредственно выявляя ее. Рассуждая подобным образом, я отдаю себе отчет в том, что с точки зрения современных педантичных последователей "дзэн-буддизма отсиженных ног", являюсь презренным отступником, поскольку для них Дза-Дзэн (сидячий Дзэн) и сэссин (длительный период последнего) являются непременным условием пробуждения (или просветления), как оно понимается в их духовной традиции. Моя точка зрения по этому поводу была сурово раскритикована в книге Kaрleau, хотя единственный ранний дзэнский текст, который он приводит в подтверждение своего мнения, взят из "Хуан-бо дуань-цзи чань-ши вань-лин лу" (до 850 г. н.э.): "Когда практикуешь контроль ума, прими надлежащую позу и оставайся в полном покое, не позволяя никаким проявлениям сознания возмутить твою безмятежность". Учитывая большое внимание, которое уделяли Дза-Дзэн в более поздние времена, странно, что Хуан-бо не говорит о нем больше ничего. Все литературные материалы говорят о том, что чаньские мастера времен династии Тан не одобряли использование медитации в качестве средства для достижения подлинного озарения. Я также получил одно подтверждение правильности своей точки зрения в частных разговорах с Д.Т. Судзуки и Р.Х. Блайсом, которые видели в обязательных занятиях навязчивый предрассудок современной практики дзэн. Именно поэтому Шестой патриарх чань-буддизма Хуэй-нэн определил свою традицию как мгновенную школу".

     Линь-цзи говорил:

     "Если вы хотите поймать истину в движении, она располагается в неподвижности; если вы хотите схватить ее в неподвижности, она располагается в движении... Движение и неподвижность - это лишь две крайние ситуации, а независимый человек Дао использует как движение, так и неподвижность".

     Необходимость замены сидячей медитации стайерским бегом может быть видна хотя бы из сравнительного анализа способов общественного труда и отдыха в разные исторические периоды. Занятия стайерским бегом как методом NP-самоубийства стали возможны только в XX веке, так как в земледельческом обществе прежних времен было много тяжелого ручного труда для подавляющего большинства членов этого общества, после выполнения которого необходимо отдохнуть, посидеть, расслабится. Бег в таких условиях будет восприниматься как дополнительное бремя, а не путь к свободе. В XX веке в индустриально развитых странах начал наблюдаться настоящий беговой бум. Люди начали интуитивно к нему тянуться как к одному из немногих способов сбросить бремя излишнего нервного   напряжения. Сбросить это напряжение спокойным сидением со скрещенными ногами невозможно. Массовость занятий другими видами спорта отчасти тоже говорит об этом. Но только длительные и достаточно интенсивные нагрузки аэробной направленности могут помочь в этом. Из них наилучшим видом является бег. От бега многих отталкивает кажущееся на первый взгляд однообразие и монотонность его, а также его трудность. Кроме того, информация о преимуществах бега в сравнении с другими видами спорта не так широко распространена. На выбор вида спорта также оказывает влияние обусловленность конкретной культурной средой, в которой проживает человек, индивидуальные предпочтения и чисто вероятностные факторы.

     Кроме этого, жизнь в современном обществе вырабатывает у современных людей очень высокий уровень гнева, агрессивности и соперничества. Выплеснуть гнев, агрессивность, соперничество другими методами, кроме напряженной спортивной борьбы или тренировки - проблематично. Соревнования - пожалуйста, выплескивайте в схватке с сильными соперниками и жестким асфальтом все что угодно. Асфальт и беговая дорожка все стерпят. Вот это настоящая нива для выплескивания всего этого! Это вам не посыпанный мелким мягким песочком и украшенный диковинными растениями дзэновский садик прошлого. Массовость спорта во многом объясняется тем, что это лучший способ достижения катарсиса, выплескивания из себя агрессивности, конкурентности, безумия.

     Вообще любая система упражнений, любая йога - очень обманчивая штука. Лучше всего никуда не стремится, не делать никаких упражнений. Еще в древности было четкое понимание этого. Любое упражнение формирует вас, укрепляет жесткую структуру эго. Потом это понимание было утрачено. Любые упражнения сужают ваш мир, ограничивают количество степеней вашей свободы. Любые формирующие вас упражнения увеличивают энтропию системы "вы"-"мир". Если вы несколько лет выполняете какую-нибудь сложную искусственную йогу, она проникает в вас, смешивается с вами, как смешивается кофе с молоком. При смешивании кофе с молоком в одном стакане происходит увеличение энтропии. До смешивания вы располагали определенной информацией: в одном стакане явно содержался кофе, в другом - молоко. После того, как мы их смешаем, кофе перемешается с молоком , и теперь ваша информация о системе, очевидно, уменьшится: в кофе с молоком мы не сможем выделить один из компонентов. Таким образом, первоначальная информация о местонахождении отдельно кофе и отдельно молока оказывается утерянной. Таким образом произошло увеличение энтропии. Таким же образом и искусственная йога, проникая в вас, увеличивает вашу энтропию. У вас глубоко внутри уже сидит йог. Йог, полностью чуждый всяким привносимым извне искусственным системам. Искусственная йога, увеличивая вашу энтропию, разрушает этого йога.

     Это не относится к естественной йоге стайерского бега. Для стайерского бега, в отличие от йоги и подобных ей систем, характерен очень реальный, отчетливо видимый и количественно измеримый даже с помощью несовершенных средств современной науки антиэнтропийный эффект. Конечно, это происходит в том случае, если вы бегаете в удовольствие, когда бег становится для вас полностью естественным упражнением, удовлетворяющим сильную жажду вашего тела в наполненном энергией движении. Количественной мерой этого антиэнтропийного эффекта является увеличение величины максимального потребления кислорода. Если же стайерский бег выполняется одаренным, творческим человеком, то происходит не сложение, а умножение антиэтропийного эффекта бега и антиэнтропийного эффекта, характерного для творчества, для живой и свободной человеческой мысли и интуиции.

     Точно таким же образом, отстраненность от лживых и искусственных феноменов, которыми перенасыщена жизнь в современном социуме, характерная для NP-самоубийства (живя, будь мертв...), способствует уменьшению энтропии, характерной для той ситуации, когда вы цепляетесь к этим феноменам, отождествляетесь (смешиваетесь) с ними.

     Будьте максимально открыты и непривязаны, всемерно расширяйте свой мир, свое восприятие, при этом не смешиваясь, не отождествляясь с объектами восприятия и не цепляясь к ним, не отождествляясь даже с самим восприятием и воспринимающим субъектом. Все придет к вам само в свое время, когда вы будете к этому готовы. Даже не ждите этого. Только расчищайте пространство вашего сознания от всякого хлама. Если посмотреть на практику Дза-Дзэн, которая происходила несколько веков назад, то можно обнаружить что настоящие адепты Дзэна прошлого не выполняли никаких упражнений для достижения чего-то. Они просто сидели. Если их внимание хотело обратить свой взор на что-то, то оно обращало его на дыхание. Это тоже очень просто, естественно и не надуманно. Или они направляли внимание на свидетельствование своих мыслей. Все это не было надуманным упражнением. После того, как целый день поработал в поле, очень естественно сесть и просто спокойно посидеть. Сейчас же Дза-Дзэн в исполнении современных людей полностью надуман, искусственен. Вы специально уделяете ему определенное время, вы по рекомендациям, подкрепленным определенными авторитетами, садитесь и специально обращаете внимание на дыхание, мысли и т.д. Любое самое прекрасное упражнение должно быть немедленно и безусловно отброшено в тот момент, когда оно обросло прочным, непререкаемым авторитетом, так как тогда оно превращается в механизм, уродующий вас. В свою очередь это должно произойти и с использованием стайерского бега в качестве метода NP-самоубийства. Но в данный момент для современного "нормально" сумасшедшего человека естественно вырваться за город и совершить хорошую пробежку. Причем понять, что это естественно и жизненно необходимо для него, он сможет далеко не сразу - примерно через год после начала систематических тренировок, когда он приобретет тот минимум тренированности, который необходим для понимания этого.

      В буддизме всегда утверждалось, что пропасть между просветлением и рациональностью никогда не может быть преодолена умозрительностью и логическими выводами, абстрактными рассуждениями, или чем-либо, имеющим связь с интеллектом. Это можно сделать только при помощи абсолютного отрицания самого логического мышления, своеобразного "экзистенциального скачка". Но абсолютное отрицание логического рассудка гораздо легче произойдет, если тем же рассудком понять узость последнего, его принципиальную ограниченность, невозможность получить с помощью него ответы на узловые вопросы жизни. Острый, отточенный интеллект - незаменимое средство отбрасывания многочисленного хлама самой разнообразной обусловленности, остатки которой свойственны даже просветленным людям, особенно тем из них, кто имеет не очень высокий уровень интеллекта. Обусловленность социумом, предшествующая достижению просветления (простекления), накладывает на язык человека, на искусство изложения им некоторых методических рекомендаций для своих учеников определенный отпечаток. Хотя, опять же, негибкий, чрезмерно специализированный в узкой области, чрезмерно перегруженный мертвой эрудицией интеллект, особенно интеллект, обладающий малым опытом самостоятельного творческого мышления является непреодолимым препятствием для такого экзистенциального скачка. Интеллект, так сказать, обоюдоострый меч. Интеллект должен отличаться большой гибкостью и критичностью для того, чтобы он не был препятствием на пути. Но так как человек современного западного типа обусловливания уже снабжен по рождению интеллектом в его худшей, негибкой разновидности, то, для того, чтобы избавиться от этого непреодолимого препятствия, ему ничего не остается другого, кроме того, как отточить его до необходимой остроты с помощью самостоятельного творческого мышления. То есть прежний взгляд на интеллект, свойственный Дзэну, необходимо пересмотреть, так как даже абсолютное отрицание дуалистического мышления без определенного развития последнего для современного человека невозможно. Поэтому и непременным условием для продвижения по пути NP-самоубийства в настоящее время является наличие у вас громадного творческого и интеллектуального потенциала, такого потенциала, который может дойти до такого накала и давления, что взорвет сам себя. А достижение этого потенциала возможно только с помощью длительного процесса самостоятельного творческого мышления. Поэтому и необходимо, чтобы будущий адепт NP-самоубийства с детства шел по пути самостоятельного мышления, ставил перед собой неразрешимые вопросы и всеми силами пытался их решить. При таком длительном процессе неизбежны значительные и опасные перенапряжения. Поэтому и так необходимо применение стайерского бега и фармакологической витаминизации организма для того, чтобы снять это напряжение и повысить резервы энергии и адаптации.